文献推荐换一换
明末清初西方地圆说在中国的传播与反响
自1583年利玛窦在中国传播 西方地圆说开始,耶稣会士在众多著作中对地圆说的可靠性作了种种论证,为地圆说在中国立足奠定了科学基础.从17世纪初年到70年代,中国先有...
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明清之际地圆说在朝鲜的传播和反响
明清之际,西方地圆说思想传入朝鲜半岛,打破了传统地理观.面对外来且异质的文化,朝鲜学者经历了好奇,接受,再到探讨其物理本质的过程.特别是以李瀷,洪大容为代表的朝...
跨文化知識傳播的個案研究-明末清初關於地圓說的爭議,1600-1800
本文追溯了從明末到清中葉地圓說傳入中國的歷程,並呈顯不同時期,地圓爭議如何因不同的結構性因素和各種不同努力間的角量而現示不同的風貌. 本文的主要論點有:一,...
地圆说面对的"祖制"坚冰
相较于马戛尔尼的倨傲个性,以及过于突出国别身份对等等礼仪和明确的来访意图,利玛窦等来到中国的传教士则显得灵活得多,更接中国思维地气.
"地圆说"的艺术想象——喜读南宋辛弃疾《木兰花慢·送月》词
对于宇宙天体特别是对太阳月亮和地球自身的认识,人类从蒙昧到科学,日臻进步.我们中华民族的祖先早就有所探索.屈原在《天问》里曾提出大胆怀疑:"日月安属?列星安陈?...
跨文化知识传播的个案研究-明末清初关於地圆说的争议,1600-1800
本文追溯了从明末到清中叶地圆说传入中国的历程,并呈显不同时期,地圆争议如何因不同的结构性因素和各种不同努力间的角量而现示不同的风貌. 本文的主要论点有:一,在...
说破·虚假·团圆:中国民族戏剧艺术表现
说破·虚假·团圆:中国民族戏剧艺术表现洛地洛地.说破虚假团圆——中国民族戏剧艺术表现[M].长春:吉林美术出版社,1999.洛地.说破*虚假*团圆---中国民族戏剧艺术...
中美协经销商专业委员会一周年庆典会议圆满落幕
9月3~4日,广州颐和山庄下起了绵绵秋雨,迎着凉风雨水而来的,是一张张美业人充满期待的笑脸,为了迎接中美协经销商专业委员会一周年庆典大会,他们从全国各地而来,一见...
馬祖道一禪學思想之研究
本論文係以唐代馬祖道一禪學思想之研究為主要論述.禪師幼年於故鄉四川什邡羅漢寺出家,後依資州唐和尚處寂落髮及渝州圓律師授以具足戒,是為啟蒙教育.禪師在此期間,...
