文献推荐换一换
文献获取北宋天台宗对《大乘起信论》与《十不二门》的诠释与论争
一、经典诠释与正统性(orthodoxy)的建立 唐以来的中国佛教,天台已经逐渐式微,而处于社会思潮的边缘,思想上是禅、华严与唯识三家的天下,"三者率皆以道行卓名播九重,...
梁译《大乘起信论》的本觉论思想分析
该文并非对本觉思想的历史做一宽泛之论,而是集中在梁译本<起信论>本觉思想的分析上面,并根据古代各注家的思想成果,把这一分析放在中国思想史的背景下进行观察.有关...
佛教"无明"观念探析——以《大乘起信论》为例
通过分析<大乘起信论>中的两个比喻,即"水风之喻"和"香熏之喻",文章探析了无明与众生心的关系,指出了无明的具体内涵:通过分析无明与真如之间的相互"熏习",揭示了无...
两种薰习说比较——《摄大乘论》《成唯识论》与《大乘起信论》薰习说比较
薰习说是唯识学的重要思想内容,《摄大乘论》与《成唯识论》共同构建了唯识学严密而系统的薰习学说.另外,《大乘起信论》的薰习说也独具其特点,并且与《摄大乘论》及...
唯识学的两次译传《大乘起信论》为昙延所造
唯识学的两次译传《大乘起信论》为昙延所造[J]. 韩镜清.佛学研究. 1994(00)韩镜清.唯识学的两次译传《大乘起信论》为昙延所造[J]. 佛学研究.1994(00)...
元晓对中韩佛教文化交流的贡献──以《大乘起信论》疏、记为中心
隋唐时韩国高僧元晓为中韩佛教文化交流作出了巨大贡献。他的《起信论疏》、《大乘起信论别记》认为一心二门是大乘佛法"一以贯之"的无上法门,其中一心是一切世间法...
浅论《大乘起信论》的内在理路——以真如观念为核心
真如是《大乘起信论》的核心观念.《大乘起信论》首先揭示出真如观念的内涵,并把其确证为安立于众生心上的真如佛性;接着又从思想认识上进行论证,使众生对内在于自身...
