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大禹谟》、《皋陶谟》经解——大禹之功与皋陶之谟的内容、争论及其延续

大禹谟》和《皋陶谟》的文本有着共同的议题,涉及古典政治讨论的核心问题.大禹和皋陶各自陈述其对政治之德的理解,大禹在治水的实践中更侧重事功方面的理解,具体径...
白立超  -  《原道》  -  被引量:  1  -  2013年
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"人心之危,道心之微"本义考——兼论《大禹谟》"虞廷十六字"的真伪

《荀子·解蔽》篇所引《道经》"人心之危,道心之微"的本义,是说一般人的思想要自我端正,要严格要求;而掌握了道的"至人"的思想则"无为",不需要道德的约束,纪律的束缚...
廖名春  -  《社会科学》  -  被引量:  0  -  2019年
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《尚书·大禹谟》成文文体研究

《尚书·大禹谟》包含谟,命,答对,誓,赞等5种文体,12篇成文.其中,谟体文1篇(《大禹谟》).命体文4篇,包括3种行为方式形成的3种文体:禅位之命(《禹命(三)》《禹命(四)...
唐旭东  -  《周口师范学院学报》  -  被引量:  0  -  2020年

施政的法则——《古文尚书·大禹谟》"六府三事"之"三事"的内涵及其现代意义

全文旨在探讨《古文尚书·大禹谟》"六府三事"之"三事"——正德,利用,厚生的内涵及其现代意义.经比较《尚书》主要注家之说,以为各家虽可相补互足,但就照顾层面之周...

执中协和:《大禹谟》的外王思想

大禹谟》中的思想兼顾内外,和合圣王,历来为儒家看重,但侧重点更多是放在"十六字心传"上,偏重心性,修养等内圣的方面,忽视了其中蕴含的"慎有位"(君待己),"修可愿"(...
谢海金  -  《河北民族师范学院学报》  -  被引量:  0  -  2018年

略论修"文德"的为政理念——以《尚书·大禹谟》为视角

《尚书·大禹谟》记载了帝舜、大禹等先贤应对苗患的事件,他们对苗民的政策经历了武力征伐到偃武修文的过程,这一前后对比引出了修"文德"在为政方面的重要作用。而"...
袁久华  -  《大众文艺》  -  被引量:  0  -  2016年

虞书·大禹谟①(节录)

帝舜初用鲧治水,九年无功.复用鲧子禹治水.禹在外治水十三年,三过家门而不入,劳碌辛苦.终于疏通九河,平定水土,使人民免去洪水的灾害.治水功成,帝舜即禅位于禹.史称...
尚书 被引量:  0

朱子与退溪、栗谷的道心人心说之比较

这十六字密旨,出自《尚书·大禹谟》,理学家以此为"正眼法藏",也受到朝鲜朱子学双壁退溪和栗谷的关注和重视.朱熹所谓的"心",是一个主体性的范畴.从性质上说,...
张立文  -  《浙江学刊》  -  被引量:  7  -  1991年

甲骨文所见商代武舞活动

~([2])《尚书·大禹谟》"舞干羽于两阶"~([3])唐孔颖达疏:《明堂位》云:"朱干玉戚,以舞大武。戚,斧也。是武舞执斧执楯。"《礼记·月令》:"是月也,命乐师修鞀、鞞、鼓,均琴瑟、管、箫,执干戚戈羽。"又《礼记·乐记》:"比芦金峰...
芦金峰  -  体育文化遗产  -  被引量:  4  -  2014年
来源: 知网

《尚书》经传对《文心雕龙》的影响

《尚书》本身具有的文体的代表性,多样性,故刘勰在评价前代作家作品时,往往以其中的一些篇目作为示范,如《尧典》,《汤诰》,《大禹谟》等,而他在展开他的论述时...
张晓峰  -  《江西师范大学》  -  被引量:  1  -  2008年

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