文献推荐换一换
南北朝道教黄箓斋研究
黄箓斋是灵宝经的主要斋法之一,目前学界对于黄箓斋没有专门的研究,都是在研究道教科仪,道教历史,敦煌道经等问题的过程中提到,对于黄箓斋的源流,含义以及具体仪式的分析都缺少专门探讨.本文通过对灵宝经中《太上洞玄灵宝金箓简文三元威仪自然真经》,《太...
文献获取论中古时期道教"三清"神灵体系的形成——以敦煌本《灵宝真文度人本行妙经》为中心的考察
道教的"三清"是指元始天尊,太上大道君和太上老君.这三位神灵都是中国道教中最主要的神灵.一千多年以来,供奉"三清"神灵的"三清殿"也是每一座正规道教宫观中最主要的...
从自炼到炼他:以道教五芽法,五炼生尸法和五芽炼为例
《太上洞玄灵宝灭度五炼生尸妙经》是一部针对学道未备,道德未充的弟子的葬仪文本,被后世称为"五炼生尸之法",其背后就是作为个人修炼方法的五芽法.本文将结合唐,宋,...
道教经典选读:修心修身做事做人
《道教经典选读:修心修身做事做人/中国道教学院教材》是为初学道者设计,容量约为120课时,两个学期完成.教学中以教为主,约占时间的90%,以提问,讨论为辅.课程之始明...
从宗教仪式与戒律看道教的两种倾向
戒律和仪式各归属于上清,灵宝和正一等不同的宗派,即各个宗派皆有自己的戒律和仪式,之间并不存在统一的来源和统属的性质."授天师正一盟威之道,禁戒律科",只是一个说...
道士,科仪与戏剧―以雷晋坛《太上正壹敕水禁坛玄科》为中心
「敕水禁坛」是道教科仪的一种,目的在扫尽道坛场氛秽,禁结一切鬼祟.台湾正一派与灵宝派「敕水禁坛」的仪式目的,演出型式大同小异,皆用於三朝以上的建醮科仪,并有繁...
潮汕十月十五节俗考析
潮汕地区的农历十月十五,不是水官解厄之日,故与我国民间传统节日——下元节不同,祭祀之神灵,祭祀之方式及用以祭祀的祭品,均有其独特性.节俗与农业和人民生活均息息...
基于秘篆文的《灵宝五篇真文》合校及研究
刘宋陆修静(406—477)的《灵宝经目》中排在第一位的《元始五老赤书玉篇真文天书经》(以下简称《元始赤书真文经》)之中,收录了由秘篆文写成的咒文《灵宝五篇真文》...
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