文献推荐换一换
清代陰騭文化研究-以《文昌帝君陰騭文》相關文獻為討論中心
《尚書‧洪範》粗樸的天人感應之理為核心,加上佛道二教因果報應、積善獲福的觀念衍生之後,希望透過人為努力來趨吉避凶所形成的一種宗教文化概念,這種概念普遍...
文献获取從近代西方宗教理論的觀點看六朝道教經典的幾種建構模式
宗教學在近十經過一個的轉變,這個轉變使得學者過去從強調將文化與宗教等視為系統研究的對象轉而去關注施為者的相關課題.學者逐漸再視宗教為一個系統,而是視之為一...
地方道教:北魏道佛碑的實踐社群(英文)
近年來,道教學者愈來愈瞭解經典所描述的道教,與地方社群所實踐的那個曾經存在的宗教之間的差距.當代的道教學者已經學會利用人類學的方法,試圖探討歷史語境中更爲複...
從敦煌本《通門論》看道經文體分類的文化淵源及其影響 -- 兼論佛經文體和道經文體的關係
國際敦煌學界對宋文明《通明論》的研究,主要是從道教史的角度來考察它和古靈寶經的關係.其實,《通門論》對宗教文體學,特別是道教經典文體的研究也具有極其重要的史...
早期灵宝经秘篆文的文字学研究
《靈寶五篇真文》和《靈寶自然玉字》兩篇秘篆文字形在各自的多部經書中的形體寫法總體穩定,內部保持著良好的完整性和穩定性,這也體現出秘篆文在宗教內部的神聖性...
邓艳昀
被引量:
0
晚明《孝經》論述的宗教性意涵:虞淳熙的孝論及其文化脈絡
本文討論晚明對《孝經》一種具宗教性意涵的論述,此論述以虞淳熙為代表,並與當時儒,釋,道三教融合的學術文化現象密切相關.本文主要分為兩部份:第一部份為虞淳熙論孝...
宋元時期的「東華派」探討─系譜、聖傳與教法
傳承,系譜與歸屬常常是宗教建立其權威的策略,在宗教史的研究上是一項不斷受學者關注的議題.本文主要探討宋元時期靈寶法的流傳以及對「東華派」的建構.本文從《道法...
儒佛道三教的宗教對話與宗教實踐-以東晉南朝時期大乘主義的興起為中心
佛教在傳入中國之後,隨著其信邢蚴看蠓螂A層拓展,引發了中外文化的碰撞.信奉儒教的中國人,對佛教的質疑集中在佛教與孝道觀衝突等問題.東晉慧遠等人則主張,佛教與儒...
西王母信仰源起及其在歷朝歷代中的神格發展
西王母,因位屬西方,西方屬金,也叫金母;因住在崑崙山的瑤池,也稱瑤池金母;明清民間宗教稱之為無生老母;近世一貫道稱之為明明上帝,無極老母,母娘.周世的東王公,西王...
首過與懺悔:中古時期罪感文化之探討
本文探討中國中世紀時期的罪感觀念,並從各種宗教傳統對罪的界定,以及首過,懺悔方法的文本與儀式當中,討論當時從文人乃至百姓如何透過各種宗教手段,去認知罪感以及...
