文献推荐换一换
《孝经通释》义理观
清代帝王从清世祖爱新觉罗·福临开始,加强对《孝经》的宣扬.乾嘉年间,崇尚"稽古右文",逐渐看重汉学的时代背景为曹庭栋著《孝经通释》提供了有利条件.全书共为《通...
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司马光指解本《古文孝经》的源流与演变
目前传世最早的<古文孝经>是北宋司马光<古文孝经指解>本.南宋以来凡谈<古文孝经>者都依本于此.清鲍廷博甚至将"指解本"经文提出来,冠以<宋本古文孝经>之名以与日本...
以孝立教、道德政治和亲情社会——对《孝经》的一种政治学解读
在传统中国,《孝经》不仅只是工具价值层面的蒙学读物,还担负着儒家统一思想,凝聚人心,教化社会的重任.本文因此选择从政治学的视角对《孝经》的政治思想进行解读.《...
清代中晚期《孝经》的诠释与实践-一个学术史的观察
欲探讨清代《孝经》诠释与实践的变化,除了继承明代三教会通-「孝感」的系统之外,尚有另一条路径尚未被学界所注意-「孝经与宗族制度」的绾合.本文即以「宗族制度...
《钦定续文献通考·经籍考》的目录学价值与文献价值
《钦定续文献通考》,清乾隆十二年(1747)至乾隆四十九年(1784)三通馆臣奉敕编撰.该书采宋辽金元明五朝事,分为二十六门,共二百五十卷,记录了宋宁宗嘉定末(1224)至明...
《宋高宗书女孝经马和之补图卷》研究
台北故宫博物院藏《宋高宗书女孝经马和之补图卷》长823.8厘米,宽24.6厘米,画面中主要构图场景都是庭院景,以树木或者石头为画面的分割线,先文字,后配图.长卷现存9段...
从"疑古"走向"正古"
在冯先生看来,疑古“即是审查史料”,释古“即是将史料融会贯通”,而“一个历史的完成,必须经过审查史料及融会贯通两阶段”,即只有疑古和释古两个阶段。 总...
郭沂
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