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崔子方《春秋》学著作研究

崔氏主张以"辞与例""情与理"解经,其对"例"的总结相比前人,又最为全面,系统,故而成为其《春秋》学学术体系中最具特色的部分,亦是其最主要的《春秋》学治学...
郑浩  -  《西华师范大学》  -  被引量:  0  -  2019年
来源: 知网

孫覺《春秋經解解經方法探究; Research for Sun-Jun's chungiu-jingjie hermentics

[[abstract]]本文主要透過研究孫覺之《春秋經解》一書,論述關於《春秋》解讀問題.《春秋》是儒學重要的核心典籍,但是其內容卻非常簡少.自孟子起,歷代儒者多視《春秋》為孔子最後一本親定的典籍,並且認為其間有孔子隱含之「大義」.既有「大義」就必須透...
劉德明TeMing Liu  -  被引量:  0  -  2009年

[图书]  孫覺《春秋經解解經方法探究

孫覺《春秋經解》解經方法探究 花木蘭文化出版社劉德明
劉德明  -  花木蘭文化出版社  -  被引量:  0  -  2008年
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春秋經解 ; 春秋例要

春秋經解 ; 春秋例要崔, 子方
, 子方 被引量:  0

權者反經,有善乃爲——宋代《春秋經解中的經權關係

權觀念是中國倫理思想史中一個相當重要的觀念.所謂"",就是指通常情況下人們必須遵守的原則,這些原則一般具有不可更易的特徵,而"權"指隨機應變,因地,因事制宜的...
孫旭紅  -  《孔子学刊》  -  被引量:  0  -  2012年

論《春秋》筆法與大義— 以《左傳》經解為據

春秋》一書有「文」,指記述的文辭;有「事」,指記述的內容;有「義」,指記事的旨趣,是《春秋》的深層內涵.對《春秋》而言,此三者的關係為「義」見之於「事」,而「...
李綉玲  -  《玄奘人文學報》  -  被引量:  0  -  2004年

春秋」三「傳」「逆祀」經解禮義釋論

春秋」三「傳」「逆祀」經解禮義釋論程克雅
程克雅  -  被引量:  0  -  2001年

文章修辭與《春秋》書法——中唐以前《春秋》詮釋法之一

春秋》書法者.其中,《禮記·經解》提示屬辭比事,作爲《春秋》之教與書法;劉勰《文心雕龍·宗經》師法《春秋》之詳略成文,先後顯旨.由此觀之,欲求"何以...
張高評  -  《中国经学》  -  被引量:  0  -  2016年

陳傅良《春秋後傳》的解經方法

本文以南宋陳傅良《春秋後傳》為研究對象,從學史與學術史兩條脈絡,考察是書的解經方法.陳傅良依循呂祖謙詮解《左傳》的研究模式,發揮永嘉學派「通世變」的治學綱...
康凱淋Kai-lin)  -  《臺大文史哲學報》  -  被引量:  0  -  2018年

「王霸之辨」在《春秋解經中的運用與反省──以朱熹及張洽的觀點為核心

「王霸之辨」在宋代儒學是個重要的議題,學者通常將討論的重心放在朱子與陳亮的相關辯論上.本文試圖由另一個方向來觀察,反省「王霸之辨」的理論與實踐的問題.在歷史...
劉德明  -  《中正漢學研究》  -  被引量:  0  -  2016年

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