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Investigation on the Translator and Translation Time of Zhuanji Bai Yuan Jing(撰集百缘经) from the Perspective of Grammar
Zhuanji Bai Yuan Jing(撰集百缘经)'s translator is named as Zhi Qian(支谦),but from the perspective of grammar,we can find out that Zhi Qian(支谦)is not ...
《撰集百缘经》的译出年代考证——出本充代博士的研究简介
在佛教经录及《大正大藏经》等大藏经中,把《撰集百缘经》(大正第4卷,No.200)记载为三国吴支谦的翻译。因此作为三国时代的语言材料经常被汉语史研究者引用。但是其...
《撰集百缘经》人称代词探析
《撰集百缘经》中的人称代词包括第一人称代词"吾,我,奴,我等,我等辈"5个,第二人称代词"汝,尔,卿,汝等,卿等,汝等辈"6个,第三人称代词"彼,彼等"2个,己称代词"自,己,...
撰集百缘经词语考释
《撰集百缘经》译于三国时期,保留了魏晋时期汉语复音化的痕迹。它的词汇系统继承先秦两汉而来,又涌现出一大批新词,有较高的语言学价值,是研究中古汉语的重要语料。...
从《撰集百缘经》看佛舍利信仰的果报观念
《撰集百缘经》揭示佛舍利信仰的果报观念包括共性果报观念和个性果报观念两类,其中佛舍利信仰的共性果报观念包括绝对共性果报观念和相对共性果报观念;绝对共性果报...
梵漢對勘《撰集百緣經》,《維摩詰經》,《金光明經》,《妙法蓮華經》的"V已"結構:也論漢語完成貌詞尾"已"的來源
漢譯佛經有一個常見的謂詞性結構"V已", 卽在動詞之後常常緊跟一個"已",多表示V所代表的動作結束之後,下一個動作開始.朱慶之(1993)根據荻原雲來(1978)的資料,認爲這個"已"不是漢語的習慣用法,而是原文過去分詞完成體語法標誌的對譯. 文章發表後,引起學術...
