文献推荐换一换
文献获取明末清初儒教与天主教的冲撞与调适——王徵的“纳妾”与“殉明”
明末清初,基督教开始了华夏大地的第三次传入。利玛窦儒服传教,开始了耶儒之间的接触、交流、碰撞、调和的过程。作为明代进士出身的陕西泾阳人王徵,也就在那个大变...
唐代士族家训探析
我国古代家训源远流长,唐代时,家训文化进一步成熟和完善.至今流传下来的唐士族家训数量也不少,内容十分丰富,主要是针对子弟进行个人品德修养,读书治学,家治家,处事...
法文化在民间的秩序与格局
一本失传多年的"九天大濮史录"揭秘了仡佬族这样一个古老民族的历史文化特征,从法律文化的视角,对渝黔毗邻地区的仡佬民族传统文化进行梳理和提炼,在传统和现实中解...
明末清初耶稣会士对"十诫"的译述
本文基于明末清初耶稣会士的七个教理问答文献,将之视为重要的文本,探讨其对"十诫"的不同译述.通过对这些文本的考证与分析,尤其是罗明坚的译述,呈现"十诫"与中国文...
试论早期道教经典《太平经》中的戒律体系
《太平经》中的"戒"亦作"诫",这是道教最早有文字记载的"道诫".这时的戒律已十分详细,多数已涉及信徒们的修养及为人待物,同原始宗教的戒律已有明显的不同:原始宗教...
