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李好古及《张生煮海》

李好古,生卒年不详.今行曹栋亭本,天一阁本《录鬼簿》将其列入《前辈才人》篇,并于其名下记其里贯.曹栋亭本记其为"保定人,或云西平人";天一阁本记其为"东平人".孙楷...
胡世厚  -  《河南大学学报(社会科学版)》  -  被引量:  5  -  1991年

新见唐宦官《李好古墓志》研究——兼论唐代人臣墓上设施之规制

地不爱宝,又一方唐代宦官墓志进人人们的视野,他就是宦官李好古的墓志[1].李好古祖父乃宦官李昇荣,曾祖父为宦官李敬实,岳父为宦官仇士良,而其墓上礼遇在唐代宦官中...
景亚鹂  -  《唐史论丛》  -  被引量:  0  -  2019年

元曲家李好古、白无咎事迹新考

一,李好古《录鬼簿》所记李好古仅有籍贯,而无事迹.且籍贯也有三说:天一阁本作东平人①,而曹楝亭本作保定人,又注"或云西平人"②.孙楷第先生在许有壬,梁寅,余阙等人...
都刘平  -  《中华戏曲》  -  被引量:  0  -  2018年

李好古《谒金门·怀故居》赏析

李好古《谒金门·怀故居》赏析葛汝桐宋词鉴赏辞典,上海辞书出版社2003年出版

论《张生煮海》中的佛道意蕴

《张生煮海》是元曲作家李好古所作的杂剧,此剧带有着浓厚的宗教意味.作者通过运用某些具有典型宗教象征意蕴的意象来构筑整个戏剧空间,其中,"煮海"的情节也与佛道二...
张辉  -  《名作欣赏》  -  被引量:  0  -  2023年

北京胡同之根--砖塔胡同

在元人李好古的杂剧《沙门岛张生煮海》中,张生的书童问龙女的丫鬟梅香住址时,梅香说:"你去那羊市角头砖塔儿胡同总铺门前来寻我." 剧中的"羊市角头",即羊角...
张田  -  《北京纪事》  -  被引量:  0  -  2014年

悠悠胡同情

这个故事被元代剧作家李好古写成杂剧,名字叫《沙门岛张生煮海》。剧中张生面对强权毫不畏缩的艺术形象鲜活生动,几百年来对封建桎梏中追求婚姻自由的青年人产生了...
崔岱远  -  《东方剑》  -  被引量:  0  -  2010年

李好古研究综述

李好古为元杂剧作家,仅有《张生煮海》存世.学术界对李好古生平的研究,因资料有限还有许多缺憾,但在现存资料的研究和挖掘上已经很具体.对《张生煮海》的研究涉及到...
牛晋荣  -  《山西师大学报(社会科学版)》  -  被引量:  0  -  2014年
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元杂剧听琴模式的文学表达及内涵阐释——以《西厢记》和《沙门岛张生煮海》为例

王实甫的《西厢记》和李好古的《沙门岛张生煮海》两部杂剧均以才子佳人的爱情故事为主线,虽然剧情的展开各不相同,但其中都有一个相似的情节——听琴模式的设置.这...
苏晨  -  《安康学院学报》  -  被引量:  0  -  2021年

悠悠胡同情

这个故事被元代剧作家李好古写成杂剧,名字叫《沙门岛张生煮海》。剧中张生面对强权毫不畏缩的艺术形象鲜活生动,几百年来对封建桎梏中追求婚姻自由的青年人产生了...
崔岱远  -  《东方剑》  -  被引量:  0  -  2010年

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