文献推荐换一换
《敦煌社邑文书辑校》补遗(二)
1 社司转〔帖〕① 右缘年支秋座局席 ,幸请诸公等 ,2 帖至 ,限今月十七日卯时于三界寺门取齐.捉3 二人后者 ,罚酒一角 ;全不来 ,罚酒半瓮.其帖立递4 相分付 ,不得停...
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民国时期僧教育研究
界寺院颓蔽,淄衣蒙昧,宗风不振.佛教有所谓佛法僧之"三宝",佛之尊与法之弘,悉有赖于僧.故欲使佛教之振衰起弱,必自培僧始.迄入民国,加强僧教育成为佛教界...
晚唐五代敦煌佛教教团阐扬三教大法师与敦煌佛教兼容性形成
敦煌文献是晚唐五代敦煌三界寺的藏经,主要是佛教文献,占了将近百分之九十五以上,其他还有儒家经典,道家经典,以及摩尼教文献,景教文献等.特别是敦煌文书中保存的道教文献是敦煌文书中书写最好的一种,从形式上看不是作为佛教文献的副产
江浙初期佛寺考——"佛教初传南方线路"研究序说(续)
四,江浙初期佛寺考早期佛寺,《出三藏记集》,《高僧传》都有详细记载,而有关极少数后汉孙吴时期的佛寺概况,须到佛教经典以外去寻找,但,各佛寺的史料环境又各有千秋...
浅谈"潭柘寺清遗留文物建筑与周围环境"的历史艺术价值
潭柘寺是北京地区最古老的佛教圣地,始建于西晋愍帝建兴四年(316年),距今已一千六百多年,所以有"先有潭柘寺,后有北京城"的俗谚.潭柘寺不但是寺院宏大,殿宇雄伟,而且...
广东碑铭十吾品·南汉·汉韶州云门山大觉禅寺大慈云匡圣宏明大师碑
南汉汉韶州云门山大觉禅寺大慈云匡圣宏明大师碑.大宝七年(964),高2.6米,宽1.3米,行楷书.现存乳源县云门寺内.乳源附城云门寺,南汉乾亨七年(923)文偃禅师创建,是佛教禅宗南派云门宗之发祥地,现寺庙是1944年重建.寺今尚存历代修建殿宇碑记十余种.云门宗为...
神圣与世俗:都市佛寺里的修行者——以广州光孝寺为例
本文试以人类学田野调查为基础,呈现都市背景中的佛教寺庙都僧人的现状,并通过对其参与社会互动的观察与访谈,呈现僧人在神圣与世俗之间的多种角色.圣俗两界的对立与...
