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初期大乘佛教之起源與開展

一,序說1. 大乘所引起的問題2. 初期大乘二,佛陀遺體,遺物,遺跡之崇敬1. 佛陀遺體的崇敬2. 佛陀遺物與遺跡的崇敬3. 佛教的新境界三,本生,譬喻,因緣之流傳1. 與佛...
釋印順Shih, Yinshun (au.)  -  《正聞出版社》  -  被引量:  9  -  1981年

清代枋寮義民廟廟產之擴增與理人制度:《義民總嘗簿》之解讀與分析(1835-1894)

本文探討清代枋寮義民廟廟產之擴增與理人制度之間的關聯,研究方法採用文獻分析法,利用枋寮義民廟林六吉收執的光緒二十年所抄錄《義民總嘗簿》為文本,透過重覆不...
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《莊子.天地》思想研究

老子《道德》「道常無為而無為」早已傳達自然無為而又無不為,以人君的無為,成就人民的無不為的政治智慧;「至人無己,神人無功,聖人無名.」無掉心知對自身,功名的...
徐慶鐘Hsu, ChingChung  -  《南华大学机构典藏系统》  -  被引量:  0  -  2014年

唯心聖教的經典、教義與實踐-以《唯心聖教安心真》為主

臺灣的唯心聖教是近年來甚為活躍且可見度相當高的新宗教教團,其教義融合三教傳統,並以運用卜筮易與風水堪輿為外界所認知,尤其是創教者混元禪師獨特的chrisma特質...
張馨方  -  被引量:  0  -  2013年

论唐玄宗注《孝经》的原因

作为日理万机的一国之君,唐玄宗亲自为儒家经典《孝经》作注,有着深刻的历史和现实原因.他希望借注《孝经》,来改善"孝先于忠","因孝僭礼"的社会现实.教化天下百姓以...
陈一风  -  《长春师范大学学报》  -  被引量:  24  -  2005年
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论唐玄宗的宗教政策

玄宗在位时,推行了大力扶植道教的政策,如提高老子李耳及道教有关人物的地位,尊崇道教经典,优待道士、女冠等.对佛教则采取了"抑而不毁"的政策,既限制其过度发展,...
薛平拴  -  《兰州大学学报(社会科学版)》  -  被引量:  15  -  2001年
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论唐玄宗注《孝经》的原因

作为日理万机的一国之君,唐玄宗亲自为儒家经典作注,有着深刻的历史和现实原因.他希望借注,来改善"孝先于忠"、"因孝僭礼"的社会现实,教化天下百姓以及有不臣之心的...
来源: 万方

唐代皇太子研究

第三章.研究唐代皇太子的教育问题.唐代皇太子的管理机构为东宫官署,前期的几位皇帝如高祖,太宗,高宗,睿宗都对皇太子的教育极其重视,从玄宗开始太子的东宫官署成为...
许怡  -  《陕西师范大学》  -  被引量:  9  -  2009年
来源: 知网

《續皇清解》與清末學術轉向

清代為中國傳統學術總結之時期,舉凡學、文字學、聲韻學、章制度、史學、地理學、天文算學、金石學、校勘學等,成績皆斐然可觀。然梁啟超認為「學」為清代學術...
黃英傑(Ying-Jie Huang)  -  《有鳳初鳴年刊》  -  被引量:  0  -  2012年

《高上玉皇本行集三卷》、《太上洞玄靈寶高上玉皇本行集》、《度人》是否具圖像?

您詢問的三種舊籍皆非本館館藏,其中《高上玉皇本行集三卷》本館典藏1893年版本;然而查詢此三件皆為國家圖書館的館藏(http://rarebook.ncl.edu.tw/rbook/hypage...
余慧賢  -  被引量:  0  -  2011年

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