玉音法事 - 百度学术

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《玉音法事》曲线谱源流初探

引言《玉音法事》系道教书名.明正统《道藏》收有三卷,作为道教举行斋醮科仪时赞颂吟咏之范本,其卷上中收道曲吟谱.卷上用宋徽宗御制《白鹤词》一首,卷中用徽宗制《...

蒲亨强，蒲亨建 - 《中国音乐学》 - 被引量: 14 - 1992年

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《玉音法事》名实辩

文章基于局内人的认识角度和道内文献资料 ,考辩道乐文献《玉音法事》的名实.批驳了前人"王言斋醮仪"的题解和"斋醮仪中吟北宋帝御制道词"的定性 ,提出其题名是两个...

蒲亨强 - 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 - 被引量: 8 - 2002年

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《玉音法事》谱面结构试析

北宋传《玉音法事》是一种综合图文谱式。其谱面结构是由歌辞文句、音曲符号、细字和声、底板击节和四声平仄等五个方面要素组成,用于标明声腔和节奏。

孙晓晖 - 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 - 被引量: 5 - 1997年

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《玉音法事》名实辩

玉音法事王言斋仪仙道音乐道乐系统文章基于局内人的认识角度和道内文献资料,考辩道乐文献的名实.批驳了前人"王言斋醮仪"的题解和"斋醮仪中吟北宋帝御制道词"的...

蒲亨强 - 《黄钟》 - 被引量: 4 - 2002年

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“声曲折”考释

据音乐史学家们认为,有极大的可能就是当时民歌的歌词集与曲调集.现今所能见到的则有明正统道藏《玉音法事》中的曲线谱.事隔千百余年,这一古老记谱法是否还有...

刘红 - 《中国音乐》 - 被引量: 1 - 1989年

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“声曲折”考释

《玉音法事》民歌佛教音乐西汉时期道藏艺文志河南史学家<正> 一据音乐史论记载,大约在西汉时期,为了收集记录民歌的需要,我国历史上已出现了一种叫做“声曲折”的...

刘红 - 《中国音乐》 - 被引量: 1 - 1989年

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一支古老的道教经韵——《华夏赞》探隐

诵"四字所作的注释是:"即华夏颂·步虚声".陈国符先生在《道藏源流考·道乐考略稿》中认为:"《华夏颂》当即《华夏赞》".宋代《玉音法事》卷中云:"《华夏赞...

胡军 - 二十一世纪中国道教展望——茅山中国... - 被引量: 0 - 2001年

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《散花乐》考——兼论和声联章乐体

本文对《玉音法事》中《散花乐》的实字和声辞作了穷源竟委的考证,认为这种在固定位置使用相同和声的乐体应称为"和声联章乐体".文章还分析了现今尚存的有和声的道曲...

孙晓晖 - 《中国音乐学》 - 被引量: 0 - 1999年

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国宝汉隋古琴谱式指法唐抄卷子研究

碣石调,文字谱,乌丝栏,林谦三,谱字,减字谱,指法谱,江户时代,减笔,玉音法事一,日传八份卷子琴谱与乌丝栏卷子琴谱是不同的传本据日本林谦三先生考证,《碣石调·...

王德埙 - 《星海音乐学院学报》 - 被引量: 15 - 1993年

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“声曲折”概念的重新界定与音韵学研究视点

一般都以明道藏本《玉音法事》中的曲线谱、今存藏、蒙喇嘛教使用的曲线谱(例如“央移”...修海林音乐研究修海林. 声曲折概念的重新界定与音韵学研究视点[J]...

修海林 - 《音乐研究》 - 被引量: 8 - 1999年

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