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明末曹洞殿軍--永元賢師研究

元賢鼓山湧泉曹洞禪宗元賢在明末佛教史中佔有一席之地,雖然也受到學者的關注,但是一直缺乏完整性的研究.本文對元賢作了全面性的研究,以期較完整呈現元賢的...
范佳玲  -  《臺灣師範大學國文學系學位論文》  -  被引量:  0  -  2005年
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《碧巖集》的語言風格研究 -- 以構詞法為中心

一. 禪家語言的解碼方式1. 語言的解碼與「禪」的由來2. 禪宗的傳心法要3. 公案偈頌的循環傳播模式4. 禪家語言的解碼途徑二.《碧巖集》語言風格的呈現1.《碧巖集》...
真覺禪歐陽宜璋  -  《圓明出版社》  -  被引量:  0  -  1994年

禪宗心識思想研究——以唐代為中心

真妄和合的心識思想,一方面為煩惱與清淨而開展的實踐工夫,另一方面,不生不滅的理,其作用必彰顯於事用中,禪宗的思想更發揮了不生不滅的心性與日常生滅事物之間,...
高毓婷  -  《臺灣師範大學國文學系學位論文》  -  被引量:  0  -  2005年

本觉与本寂——吕澂先生的禅宗研究

随着20世纪初敦煌佛教文献的发现与"五四"以来新史学研究方法的不断推进,初期禅宗问题--也就是禅宗的思想渊源与早期发展脉络,成为近现代汉语界佛教研究的一大热点...
姚彬彬  -  《法音》  -  被引量:  9  -  2008年

北宋禅宗思想史及其渊源

"平實"爲慧南弟子東林常總所繼承,但不久就陷入了教條主義.他们的禅風被叫做"照平實之旨".對這種情況,黄龍派内出现了反對的聲音,這就是真淨克文對無事禅...
土屋太祐  -  《四川大学》  -  被引量:  9  -  2007年
来源: 万方  /  知网

[图书]  我的天台观

日本的佛教 (最澄) 繼承了天台,以平安時期創建的比叡山為根本道場,日本佛教也發展起來.後來主張獨自發展的禪宗和淨土宗等都是以比叡山天台思想為土壤而衍生出來的...
日 池田大作  -  牛津大学出版社  -  被引量:  2  -  2009年

从"本觉批判"到"禅宗谱系学"——吕澂《禅宗》考察

吕澂先生的《禅宗》一文是我国现代思想史上批判的经典文本,此文不但对中国前后期的本觉论的脉络作了明确刻画,而且对禅宗发展过程中与禅定以及言教的关系也作...
丁海虎  -  《宜春学院学报》  -  被引量:  1  -  2012年

禪宗教育思想及其實踐之哲學研究

「文字知解」,「現象推論」等「外環知識」或「局部知識」之侷限,禪宗以「全人」,「非知識性觀」,「實現自我」以及「人人平等普及」的教育精神賦予教育新的...
楊謦綺ChingChi Yang  -  《南华大学机构典藏系统》  -  被引量:  1  -  2003年

萬松行秀的世界——萬松行秀与华严思想的关係

序《從容錄》(《萬松老人評唱天童和尚頌古從容庵錄》)六卷是與《碧巖錄》齊名的禪宗名著,在日本,如果說《碧巖錄》是臨濟系所看重的經典,那麼《從容錄》則在曹洞...
木村清孝戴燕  -  《中国文化》  -  被引量:  1  -  1992年

《全宋文》所收李泳文輯釋——兼論李泳家族與佛教的關係

《大慧普覺禪師宗門武庫》所輯錄的李泳佚文一篇並加以詮釋,李泳的幾篇文章集中體現了其禪學修養及其對禪宗語言的熟稔.李泳家族中有不少人與佛教有關,他們或跟隨...
陸會瓊  -  《新国学》  -  被引量:  0  -  2022年

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