文献推荐换一换
从石刻文献看禅宗早期的传灯体系
碑刻材料进行爬梳分析,初步认为唐代碑刻中对禅宗传灯体系记载的繁简,与碑刻所处的社会环境和禅宗发展的大背景有关,立碑者的立场和撰文目的对传灯体系的正脉记载也...
文献获取"生生"正脉:甘泉"道统"论
为了弘扬儒学,振兴儒门,韩愈借鉴禅宗"道统",建立了儒学自己的"道统".至南宋,为了对抗儒门外的"别旨",批判儒门内的"曲学",树立自己学术的正统性,朱熹及其弟子更...
马寄
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赴黄梅县访禅宗祖庭即兴
寻禅问道访黄梅,秀水明山尽翠微. 四祖双峰连五祖,东山正脉岭南归.
古代明州与高丽的佛教禅宗交流
一,禅宗正脉初传新罗佛教文化从中国传到朝鲜半岛大概在四世纪后期,即中国南北朝时.当时朝鲜半岛是高句丽,百济和新罗三国鼎立时期.公元936年(中国唐末五代),朝鲜半岛北部的高丽太祖王建统一三韩(即高丽,新罗,后百济),从此确立了高丽王朝崇信佛教的所谓高...
石涛与王时敏绘画理念之迥异
明末清初的画坛上出现了两种分立对峙的格局:一种是以王时敏为首的正统派,受董其昌禅宗影响,标榜仿古,追随古代文人画;另一种则是以石涛为代表的非正统派,不愿随波逐...
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