文献推荐换一换
文献获取漢魏兩晉時期中國書法形象論之研究
二、乃是對魏晉時期士的自覺意識與新思潮作探討,並說明此時期文藝新觀念與書法形象論思想的交互影響。三、則緣以《易》學思想為書法形象論根源的立論,探討書法...
試論《荀子‧正名》中的「散名」
荀子在〈正名〉中剴切陳言後王之成名,名之所緣以同異,制名之樞要,用名之三惑,乃至期命辯說者,顯然針對處士橫議而發.而在該篇首段,言名凡四類:「後王之成名:刑名從...
論特殊祭祖之內蘊
祭祀人鬼,乃緣於人間溫情之提昇而來;亦即人類因朝夕相處,而懂得相互照顧;因懂得相互照顧,而不忍親人暴屍原野;因不忍其暴屍原野,是故遂行喪葬掩埋;然而雖葬之,埋之,...
《四書集注》早期的流傳形態與《孟子》升經——兼及《集注》學論孟庸的次第不可信
本文主要分析宋元目録之著録,申述在朱熹生前乃至其身後一段時期内,在寫作和收藏中,均存在着《學》《庸》一組,《論》《孟》一組的著述傳統.《論》《孟》一組的著述...
從"法相唯識"論《牡丹亭》和《南柯記》
爲辨明湯顯祖戲文與佛教思想微妙密切之關係而選用法相唯識觀念,如''識所緣境'',''偏計所執'',''萬法唯識''和''轉識作智''分析兩個作品呈現的生命現象.在...
佛教音樂的發展與意義—兼論與修行的關涉
除能引發宗教情感外,也能在音樂的創作上,再創作出另一種法樂,這樣相輔而成的修行是令人期待的,也就在這「聲塵得道」的信念下,修行與佛教音樂一直是「音緣」...
論《祖庭事苑》之成書、版本與體例—以卷一之《雲門錄》為中心
《祖庭事苑》之體與目前頗受佛教漢語研究學者所注意的玄應(活躍於645-656間)與慧琳(生於737)的《經音義》之的釋文體相似,詞條可包含詞目,正形,注音,釋義,...
