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阿賴耶識之「無明,愛結,有識之身」經證考察
有因等等教義.與譬喻師的學說接近的《成實論》的立場則是將〔有識之〕身(*kaya)詮釋為「受陰」(*upadana-skandha).近人印順法師認為:《顯揚聖教論》之經證...
文献获取《二十一世紀》網絡版
竇光鼐在三月十九日所上的奏摺中,引述了乾隆三月十五日諭旨的部分內容,「此係實言,但浙省虧空之事,雖非汝事,不得諉為不聞也。」2儘管學政「雖無稽查之名,...
☉ 繆心毫
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The Clinical Analysis of Iliopsoas Muscle Abscess
感謝急診部醫護全體同仁 的體諒和愛護,減輕了工作的壓力與負荷;感謝急診病患如諸佛菩薩 來示現生,老,病,死的痛苦,讓我能深刻體會經中所謂的苦,空, 無常,無我...
天帝教「天命換人命」案例剖析生命發展
醫案的意義是歸納出規律與不規則,而規律是總結,是摹仿.不規則是變化,以 規律為基礎的探索思考. 生命發展有生老病(苦)死的過程就是和子與電子配合出現...
黎德安
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巴漢諸本《大苦蘊經》之比較研究
本論文主旨在將巴漢諸本的《大苦蘊經》做相互比對,試圖釐清各版本的不同點,進而分析與解釋版本間存在的差異性.之後,將探討經上所提到幾個重要的義理.就上所論,首先將採用語言文獻學的方式,將巴漢諸版本分各相同主題段落相互比對,找出各版本間存在的差異...
胡渭《禹貢錐指》提要
歲甲戌,家居,嬰子春之疾,偃息在牀,一切人事謝絶,因取向所手記者,循環展玩,撮其機要,依經立解,章别句從,歷三朞,乃成,釐爲二十卷,名曰《禹貢錐指》"269.1...
清代台灣的民變械鬥與分類意識的演變一以林爽文事件為中心所作的探討
筆者欲從開發史角度探討林爽文事件起因,及涉案兩大陣營村庄內部祖籍結構、方言使用,族群對抗組合方式,及可能因為族群對立而造成族群遷移和整合問題。經研究發現林案前臺灣已形成閩粵、漳泉間嚴重對立,官兵追捕天地會黨引發林爽文起事抗清,但因社會存在...
由因果關係網路看漢語高功能自閉症兒童的敘事連貫能力
此兩者經組織形成因果關係網路.而事件間的因果關係連結依其特質,再經細分為六種因果關係次分類.此因果關係網路的研究模式,不僅適用於敘事的回憶研究,亦可用以檢視...
