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大樓炭經 . 佛般泥洹經 . 中本起經 . 佛説七知經 . 佛説諸法本經 . 佛説瞿曇彌記果經
大樓炭經 . 佛般泥洹經 . 中本起經 . 佛説七知經 . 佛説諸法本經 . 佛説瞿曇彌記果經法立法炬白法祖安世高曇果康孟詳支謙竺曇無蘭th cent. Guabhadra慧簡
文献获取論《維摩詰經》之「罪性觀」-以天台智者大師觀點為主
智者大師所論述的懺悔滅罪方法分事懺和理懺.「觀無生懺法」和「觀罪性空」是理懺,也是本經所探討的「直除滅罪法」,此懺法能滅所有諸罪.關於如何「觀無生...
四十八個願望-- 無量壽經講記
緒論一.《無量壽經》的漢文譯本二. 譯者及注釋三. 本經組織四. 阿彌陀佛大願有幾條? 相好光明無等倫五. 法藏比丘的讚頌六. 攝取佛國清淨之行四十八願度眾生七. 四...
論漢傳佛教的懺悔及其罪意識從佛教諸懺法到禪宗"無相懺悔"
十年前,我們合寫《罪與文學》一書,由香港牛津大學出版社出版,這本書聚焦於罪意識與文學的靈魂維度的考察,試圖通過追問罪意識和文學的關係思考和檢討中國文學傳統的局限所在.在這樣的思考背景之下,西方猶太——基督教的原罪觀和懺悔意識很自然就被當成攻...
俞曲園先生訓詁學研究
[[abstract]]俞樾(1821年-1906年),字蔭甫,號曲園.道光三十年(1850)進士,保和殿複試以「花落春仍在」句深受曾國藩賞識而蒙拔擢.曾任翰林院編修,國史館協修及河南學政等職.後至詁經精舍,主講經學,小學逾三十年,造就人才無數,諸如戴望,黃以周,章太炎等.曲...
〈論文殊法門的圓頓與漸次---以《維摩詰經》與《諸法無行經》兩部經典為討論範圍〉
〈論文殊法門的圓頓與漸次---以《維摩詰經》與《諸法無行經》兩部經典為討論範圍〉doi:http://fguir.fgu.edu.tw:8080/handle/039871000/10273...
「淨名杜口」之理趣-通析《維摩詰經》之「入不二法門」之義蘊
《維摩詰經》的〈入不二法門品〉中,維摩詰居士以默然無言,回應文殊師利「何等是菩薩入不二法門」的探詢,遂令後者稱許不已,讚歎道:「乃至無有文字語言,是真入不二法...
