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论语·述而

子曰:"饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云."
孔子  -  《意林》  -  被引量:  390  -  2012年

论孔子"述而不作"的误读与历史语境

述而不作"一直被历代学者认为是孔子乃至整个儒家思想的一个核心内容,但也一直存在误读.这种误读主要是对孔子所处的历史语境的陌生甚至误解,但它对中国文化造成的消...
徐兆寿  -  《甘肃社会科学》  -  被引量:  10  -  2008年

"述而不作"与中国阐释学建构

"述而不作"作为中国传统文化的重要范畴之一,其本义有待厘清.它不仅是儒家的言说方式,而且作为一种文化话语渗透于中国传统文化之中,伴随着整个传统学术的变迁,对中...
郭明浩万燚  -  《云南社会科学》  -  被引量:  3  -  2012年

《论语·述而》"五十以学易"章考论

"五十以学易"章是研究孔子与关系的重要文献资料,但历来对其训诂、诠解存在严重问题.我们在前人基础上,对此章的章义进行了梳理,从而确证了孔子在五十岁至六十岁之间...
宋立林  -  《现代语文(文学研究)》  -  被引量:  6  -  2009年
来源: 万方

《论语·述而》疑难词语札记

"三人行,必有我师焉"的"三","文莫吾犹人也"的"文莫","奢则不孙,俭则固"的"固","何有于我哉","暴虎冯河"等,长期以来存在不同的解释,孰是孰非?本文辨明其正误,以探求...
黎千驹黎哲  -  《南阳师范学院学报》  -  被引量:  3  -  2011年

论"述而不作"——中国古代编辑思想史论之二(上)

孔子是我国伟大的思想家,他第一个打破了"学在官府"的禁锢,相传,他曾系统地编辑整理了被后世称作"六经"的《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》,使其成...
胡光清  -  《编辑之友》  -  被引量:  2  -  1989年

从"述而不作"看儒家经典诠释的理论特质

如哲学诠释学所指出的,理解是人之基本的存在方式.而不同文化共同体之间之所以出现不尽相同的理解形态,又与各文化共同体所具有的不同的精神特质有着直接的联系.本文...
来源: 知网

[图书]  宋明理学中的"孔颜之乐"问题

"孔颜之乐"源自《论语》中《雍也》篇和《述而》篇:孔子称赞弟子颜子虽然"箪瓢陋巷"生活贫穷,却"不改其乐";又自谓:"饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣."为何在"...
李煌明  -  云南人民出版社  -  被引量:  35  -  2006年

论"孔颜乐处"的精神境界

"孔颜乐处"语出《论语》中《述而》章"饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣"和《雍也》章"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐".宋初理学家周...
王南萍  -  《广西师范大学》  -  被引量:  10  -  2007年

[图书]  汉语语法学史略

作者不仅理顺了通史的脉络,而且处处注意到专史发展的线索,从而使通史与专史有机地结合了起来.\n其次,它充分发挥了评述的作用,而不只是"述而不作".对各种语法学...
邵敬敏  -  商务印书馆  -  被引量:  105  -  2006年

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