文献推荐换一换
文献获取春秋左氏传旧注疏证
劉文淇(1789—1856),字孟瞻,江蘇儀徵人.嘉慶優貢生.少家貧,從學于舅父淩曙,以淹通經史,與劉寶楠齊名,有"揚州二劉"之稱.著有《左傳舊疏考正》八卷.曾與劉寶楠等相約...
朱子所理解的佛教思想——以心性意涵與修持工夫為討論中心
第一章 緒 論第一節 本文研究動機與目的 由於文化上的落差與思想上的歧異,儒釋之間的諍論,自佛教傳入中國後即未曾間斷.而由外在形◆的比較,以至思想層面的進一步...
《诗毛氏传疏》释例
《詩毛氏傳疏》是陳奐花費畢生精力而成的一部力作.本書旁徵博引,從文字,訓詁,名物,校勘諸方面闡發《毛傳》,見解精辟獨到,公認為清代古文《詩經》學研究的集大成之...
義民信仰與族群互動─以嘉義褒忠義民廟為例
嘉義褒忠義民廟位於嘉義市南田路,在嘉義以閩南文化為主流的地區,只有嘉義褒忠義民廟廟會活動時,你才聽得到客家話,它像處於語言孤島上的另一世界,因此大家都說它是...
南宋儒者的入仕與教學──特別關注道學家的雙重實踐
南宋「道學」,不只在哲學史上具有舉足輕重的地位,更是當時的學術主流,也影響了十二,三世紀中國文化的發展.一般而言,南宋「道學」予人的印象,多偏向於倫理的,玄談的...
「經傳集解」的形成--杜預春秋左氏學析論
本文的題目是「『經傳集解』的形成??杜預春秋左氏學析論」. 從題目上來看,本文應該是由杜預的「春秋左氏學」來理解「經傳集解」的形成,這就使得何謂「杜預的春秋左氏學」成為必須追問的對象.然而,我們如果從《晉書.杜預傳》中來理解「杜預」,就會發現,...
