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Instruction182、 尔雅注疏 · 卷九·释鱼第十六
[[[ 卷九·释鱼第十六]]] [疏]“释鱼第十六” 释曰：案 说文 云：“鱼 水虫也 ”此第释其见於经传者 是以不尽载鱼名 至於龟、蛇、贝、鳖之类 以其皆有鳞甲 亦鱼之类 故总曰释鱼也 鲤[[[（今赤鲤鱼 ）]]] [疏]“鲤” 释曰：今赤鲤鱼也 诗 云：“岂其食鱼 必河之鲤 ”是也 鱣 [[[（鱣 大鱼 似鱯而短 鼻口在颔下 体有邪行甲 无鳞 肉黄 大者长二三丈 今江东呼为黄鱼 鱣 张连切 ）]]] [疏]“鱣” 释曰：鱣 郭义具注 陆机云：“鱣 出江海 三月中从河下头来...
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183、 尔雅注疏 · 卷一·序
[[[ 卷一·序]]] [疏]释曰：“尔雅”者 释文 云：“所以训释五经 辨章同异 实九经之通路 百氏之指南 多识鸟兽草木之名 博览而不惑者也 尔 近也 雅 正也 言可近而取正也 释诂 一篇 盖周公所作 释言 以下 或言仲尼所增 子夏所足 叔孙通所益 梁文所补 ”张揖云：“昔在周公 缵述唐虞 宗翼文武 克定四海 勤相成王 践阼理政 日昃不食 坐而待旦 德化宣流 越裳来贡 嘉禾贯桑 六年制礼 以导天下 著 尔雅 一篇 以释其义 传乎後嗣 历载五百 坟典散落 唯 尔雅 常存 礼三...
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184、 尔雅注疏 · 卷二·释诂下
卬、吾、台、予、朕、身、甫、余、言 我也 [[[（卬犹姎也 语之转耳 书 曰：“非台小子 ”古者贵贱皆自称朕 礼记 曰：“授政任功 曰‘予一人’” “畛於鬼神 曰‘有某甫’ ”言 见 诗 卬 五刚切 台音怡 下同 ）]]] [疏]“卬吾”至“我也” 释曰：我者 施身自谓也 此皆我之别称也 卬者 郭云：“卬犹姎也 语之转耳 ” 说文 云：“女人称我曰姎 ”由其语转 故曰卬 邶风•匏有苦叶 云：“人涉卬否 ”吾者 孔子曰：“吾自卫反鲁 ”身者 我之躬也 余者 邶&#...
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185、 尔雅注疏 · 卷三·释言第二
[疏]释曰： 说文 曰：“直言曰言 ”仲尼曰：“言以足志 ”介之推曰：“言 身之文也 ”然则言者发於志而形於声 所以文章於身者也 论语 曰：“ 诗 三百 一言以蔽之 曰：思无邪 ” 左传 赵简子称子太叔“遗我以九言” 皆以一句为一言也 汉书 东方朔云“十六学 诗 、 书 诵二十二万言” 则以一字为一言也 虽一句一字有异 要以今古方国殊别 学者莫能通 是以 方言 云：“皆古今语也 初别国不相往来之言也 ”今或同 而旧书雅记、故俗语不失其方 而後人不知 故为之作释也 是曰“释言...
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186、 尔雅注疏 · 卷五·释宫第五
[疏]“释宫第五” 释曰： 易•系辞 云：“王古穴居而野处 後世圣人易之以宫室 上栋下宇 以待风雨 盖取诸 大壮 ”此其始也 白虎通 云：“黄帝作宫室 ” 世本 曰：“禹作宫室 其台榭楼阁之异 门墉行步之名 皆自於宫 ”故以“释宫”总之也 宫谓之室 室谓之宫 [[[（皆所以通古今之异语 明同实而两名 ）]]] [疏]“宫谓”至“之宫” 释曰：别二名也 郭云：“皆所以通古今之异语 明同实而两名 ” 释名 云：“宫 穹也 言屋见於垣上穹崇然也 室 实也 言人物实满於...
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187、 尔雅注疏 · 卷六·释天第八
[[[ 卷六·释天第八]]] [疏]“释天第八” 释曰： 河图括地象 云：“易有大极 是生两仪 两仪未分 其气混沌 清浊既分 伏者为天 偃者为地 ” 释名 云：“天 显也 在上高显 ”又云：“天 坦也 坦然高远 ” 说文 云：“天 颠也 至高无上 从一大也 ” 春秋说题辞 云：“天之言镇也 居高理下 为人经纪 故其字一大以镇之 ”此天之名义也 天之为体 中包乎地 日月星辰属焉 然天地有高下之形 四时有升降之理 日月有运行之度 星辰有次舍之常 既曰释天 不得不略言其趣 故其形状...
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188、 尔雅注疏 · 卷七·释丘第十
[[[ 卷七·释丘第十]]] [疏]“释丘第十” 释曰：案 广雅 云：“小陵曰丘 ” 说文解字 曰：“土之高也 非人所为也 从北 从一 一 地也 人居在丘南 故从北 中邦之居在昆仑东南 一曰：四方高、中央下为丘 象形 ”此下云非人为之丘 然则土有自然而高、小於陵者名丘也 其体虽一 其名则多 或近道途 或因水泽所如 则陵亩各异 其重则再三不同 通见 诗 、 书 此篇具释 故名释丘 丘 一成为敦丘 [[[（成犹重也 周礼 曰：“为坛三成 ”今江东呼地高堆者为敦 敦 都昆 ）]]]...
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189、 尔雅注疏 · 卷七·释山第十一
[[[ 卷七·释山第十一]]] [疏]“释山第十一” 释曰：案 释名 云：“山 产也 ”言产生万物 说文 云：“山 宣也 宣气散生万物 有石而高 象形也 ”此篇释诸山之名 故云释山 河南华 [[[（华阴山 ）]]]河西岳 [[[（吴岳 ）]]]河东岱 [[[（岱宗 泰山 ）]]]河北恒 [[[（北岳恒山 ）]]]江南衡 [[[（衡山 南岳 ）]]] [疏]“河南华”至“江南衡” 释曰：篇首载此五山者 以为中国之名山也 案 周礼•职方氏 ：“河南曰豫州 其山镇曰华山...
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190、 尔雅注疏 · 卷七·释水第十二
[[[ 卷七·释水第十二]]] [疏]“释水第十二” 释曰： 说文解字 云：“水 准也 北方之行 象众水并流、中有微阳之气也 ” 白虎通 云：“水之为言淮也 ”是平均法则之称 此篇释诸水之名 故曰释水 泉一见一否为瀸 [[[（瀸 才有貌 见 现 否 卑美反 瀸 纤 ）]]] [疏]“泉一见一否为瀸” 释曰： 说文 云：“泉 水原也 ”言此泉其水有时出见、有时不出而竭涸者名瀸 谓瀸微也 故注云：“才有貌 ” 井一有水一无水为瀱汋 [[[（ 山海经 曰：“天井夏有水冬无水 ”即此...
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191、 尔雅注疏 · 卷十·释畜第十九
[[[ 卷十·释畜第十九]]] [疏]“释畜第十九” 释曰：案 字林 畜作兽 说文 云：兽也 人之畜养者也 所以与 释兽 异篇者 以其畜是畜养之名 兽是毛虫总号 故此篇唯唯论马、牛、羊、彘、犬、鸡 前篇则通释百兽之名 所以异也 騪騜马 [[[（ 山海经 云：“北海有兽 状如马 名騪騜 色青 ” 騪 音陶 騜 音徒 ）]]] [疏]“騪騜马” 释曰：良马名騪騜 字林 云：“北狄良马也 ”一曰野马 瑞应图 云：“幽隐之兽也 有明王在位即至 ”是也 注“ 山海 ”至“色青” 释曰：...
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192、 毛詩 · 大雅
文王之什 文王．文王受命作周也． 文王在上．於昭于天．周雖舊邦．其命維新．有周不顯．帝命不時．文王陟降．在帝左右． 亹亹文王．令聞不已．陳錫哉周．侯文王孫子．文王孫子．本支百世．凡周之士．不顯亦世． 世之不顯．厥猶翼翼．思皇多士．生此王國．王國克生．維周之楨．濟濟多士．文王以寧． 穆穆文王．於緝熙敬止．假哉天命．有商孫子．商之孫子．其麗不億．上帝既命．侯于周服． 侯服于周．天命靡常．殷士膚敏．祼將于京．厥作祼將．常服黼冔．王之藎臣．無念爾祖． 無念爾祖．聿脩厥德．永言配命．...
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193、 毛詩 · 商頌
那．祀成湯也．微子至于戴公．其間禮樂廢壞．有正考甫者．得商頌十二篇於周之大師．以那為首． 猗與那與．置我鞀鼓．奏鼓簡簡．衎我烈祖．湯孫奏假．綏我思成．鞀鼓淵淵．嘒嘒管聲．既和且平．依我磬聲．於赫湯孫．穆穆厥聲．庸鼓有斁．萬舞有奕．我有嘉客．亦不夷懌．自古在昔．先民有作．溫恭朝夕．執事有恪．顧予烝嘗．湯孫之將． 那一章二十二句 烈祖．祀中宗也． 嗟嗟烈祖．有秩斯祜．申錫無疆．及爾斯所．既載清酤．賚我思成．亦有和羹．既戒既平．鬷假無言．時靡有爭．綏我眉壽．黃耇無疆．約軧錯衡．八...
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194、 毛詩 · 魯頌
駉之什 駉．頌僖公也．僖公能遵伯禽之法．儉以足用．寬以愛民．務農重穀．牧于坰野．魯人尊之．於是季孫行父請命于周．而史克作是頌． 駉駉牡馬．在坰之野．薄言駉者．有驈有皇．有驪有黃．以車彭彭．思無疆．思馬斯臧． 駉駉牡馬．在坰之野．薄言駉者．有驈有皇．有騂有騏．以車伾伾．思無期．思馬斯才． 駉駉牡馬．在坰之野．薄言駉者．有驒有駱．有騮有雒．以車繹繹．思無斁．思馬斯作． 駉駉牡馬．在坰之野．薄言駉者．有駰有騢．有驔有魚．以車祛祛．思無邪．思馬斯徂． 駉四章章八句 有駜．頌僖公君臣...
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195、 毛詩 · 國風
周南 關雎 關雎．后妃之德也．風之始也．所以風天下而正夫婦也．故用之鄉人焉．用之邦國焉．風．風也．教也．風以動之．教以化之．詩者．志之所之也．在心為志．發言為詩．情動於中而形於言．言之不足故嗟歎之．嗟歎之不足故永歌之．永歌之不足．不知手之舞之足之蹈之也．情發於聲．聲成文謂之音．治世之音安以樂．其政和．亂世之音怨以怒．其政乖．亡國之音哀以思．其民困．故正得失．動天地．感鬼神．莫近於詩．先王以是經夫婦．成孝敬．厚人倫．美教化．移風俗．故詩有六義焉．一曰風．二曰賦．三曰比四曰興．...
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196、 毛詩 · 小雅
鹿鳴之什 鹿鳴．燕群臣嘉賓也．既飲食之．又實幣帛筐篚．以將其厚意．然後忠臣嘉賓．得盡其心矣． 呦呦鹿鳴．食野之苹．我有嘉賓．鼓瑟吹笙．吹笙鼓簧．承筐是將．人之好我．示我周行． 呦呦鹿鳴．食野之蒿．我有嘉賓．德音孔昭．視民不恌．君子是則是傚．我有旨酒．嘉賓式燕以敖． 呦呦鹿鳴．食野之芩．我有嘉賓．鼓瑟鼓琴．鼓瑟鼓琴．和樂且湛．我有旨酒．以燕樂嘉賓之心． 鹿鳴三章章八句 四牡．勞使臣之來也．有功而見知則說矣． 四牡騑騑．周道倭遲．豈不懷歸．王事靡盬．我心傷悲． 四牡騑騑．嘽嘽駱...
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197、 毛詩 · 周頌
清廟之什 清廟．祀文王也．周公既成洛邑．朝諸侯．率以祀文王焉． 於穆清廟．肅雝顯相．濟濟多士．秉文之德．對越在天．駿奔走在廟．不顯不承．無射於人斯． 清廟一章八句 維天之命．大平告文王也． 維天之命．於穆不已．於乎不顯．文王之德之純．假以溢我．我其收之．駿惠我文王．曾孫篤之． 維天之命一章八句 維清．奏象舞也． 維清緝熙．文王之典．肇禋．迄用有成．維周之禎． 維清一章五句 烈文．成王即政．諸侯助祭也． 烈文辟公．錫茲祉福．惠我無疆．子孫保之．無封靡于爾邦．維王其崇之．念茲戎...
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198、 易传 · 易经·系辞上传
易经 系辞上传 第一章 天尊地卑 乾坤定矣 卑高以陈 贵贱位矣 动静有常 刚柔断矣 方以类聚 物以群分 吉凶生矣 在天成象 在地成形 变化见矣 鼓之以雷霆 润之以风雨 日月运行 一寒一暑 乾道成男 坤道成女 乾知大始 坤作成物 乾以易知 坤以简能 易则易知 简则易从 易知则有亲 易从则有功 有亲则可久 有功则可大 可久则贤人之德 可大则贤人之业 易简 而天下矣之理矣；天下之理得 而成位乎其中矣 易经 系辞上传 第二章 圣人设卦观象 系辞焉而明吉凶 刚柔相推而生变化 是故 吉...
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199、 易传 · 易经·系辞下传
易经 系辞下传 第一章 八卦成列 象在其中矣 因而重之 爻在其中矣 刚柔相推 变在其中矣 系辞焉而命之 动在其中矣 吉凶者 贞胜者也 天地之道 贞观者也 日月之道 贞明者也 天下之动 贞夫一者也 夫乾 确然示人易矣 夫坤 聩然示人简矣 爻也者 效此者也 象也者 像此者也 爻象动乎内 吉凶见乎外 功业见乎变 圣人之情见乎辞 天地之大德曰生 圣人之大宝曰位 何以守位曰仁 何以聚人曰财 理财正辞 禁民为非曰义 易经 系辞下传 第二章 古者包羲氏之王天下也 仰则观象於天 俯则观法於...
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200、 易传 · 易经·序卦传
有天地 然后万物生焉 盈天地之间者 唯万物 故受之以屯；屯者盈也 屯者物之始生也 物生必蒙 故受之以蒙；蒙者蒙也 物之穉也 物穉不可不养也 故受之以需；需者饮食之道也 饮食必有讼 故受之以讼 讼必有众起 故受之以师；师者众也 众必有所比 故受之以比；比者比也 比必有所畜也 故受之以小畜 物畜然后有礼 故受之以履 履而泰 然后安 故受之以泰；泰者通也 物不可以终通 故受之以否 物不可以终否 故受之以同人 与人同者 物必归焉 故受之以大有 有大者不可以盈 故受之以谦 有大而能谦...
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