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Instruction81、 容斋续笔 · 卷第十二（十二则）
(宋)洪迈
妇人英烈 妇人女子 婉耍闺房 以柔顺静专为德 其遇哀而悲 临事而惑 蹈死而惧 盖所当然尔 至于能以义断恩 以智决策 干旋大事 视死如归 则几于烈丈夫矣 齐滑王失国 王孙贾从王 失王之处 其母曰：“汝朝出而晚来 则吾倚门而望；汝暮出而不还 则吾倚闾而望 汝今事王 不知王处 汝尚何归 ”贾乃入市 呼市人攻杀淖齿 而齐亡臣相与求王子立之 卒以复国 马超叛汉 杀刺史、太守 凉州参军杨阜出见姜叙于历城 与议讨贼 叙母曰 “韦使君遇难 亦汝之负 但当速发 勿复顾我 ”叙乃与赵昂合谋 超取...
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82、 板桥杂记 · 板桥杂记·附录二 盒子会
(清)余怀
沈石田作 盒子会辞 其序云：“南京旧院 有色艺俱优者 或二十、三十姓 结为手帕姊妹 每上元节 以春檠、巧具、殽核相赛 名‘盒子会’ 凡得奇品为胜 输者具酒酌胜者 中有所私 亦来挟金助会 厌厌夜饮 弥月而止 席间设灯张乐 各出其技能 赋此以识京城乐事也 ”辞云： 平康灯宵闹如沸 灯火烘春笑声内 盒奁来往斗芳邻 手帕绸缪通姊妹 东家西家百络盛 装殽饤核春满檠 豹胎间挟鳇冰脆 乌榄分搀椰玉生 不论多同较奇有 品色输无例赔酒 呈丝逞竹会心欢 裒钞裨金走情友 哄堂一月自春风 酒香人语百...
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83、 容斋续笔 · 卷第三（十八则）
(宋)洪迈
一定之计 人臣之遇明主 于始见之际 图事揆策 必有一定之计 据以为决 然后终身不易其言 则史策书之 足为不朽 东坡序范文正公之文 盖论之矣 伊尹起于有莘 应汤三聘 将使君为尧、舜之君 民为尧、舜之民 卒之相汤伐夏 俾厥后惟尧、舜 格于皇天 傅说在岩野 爱立作相 三篇之书 皎若星日 虽史籍久远 不详纪其行事 而高宗克鬼方 伐荆、楚 嘉靖商邦 礼陟配天 载于 易 之 既济 书 之 无逸 、 诗 之 殷武 商代之君莫盛焉 罔俾阿衡 专美有商 于是为允蹈矣 管仲以其君霸 商君基秦为强...
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84、 容斋续笔 · 卷第七（十七则）
(宋)洪迈
田租轻重李悝为魏文侯作尽地力之教 云：“一夫治田百亩 岁收粟百五十石 除十一之税十五石 余百三十五石 ”盖十一之外 更无他数也 今时大不然 每当输一石 而义仓省耗别为一斗二升 官仓明言十加六 复于其间用米之精粗为说 分若干甲 有至七八甲者 则数外之取亦如之 庾人执概从而轻重其手 度二石二三斗乃可给 至于水脚、头子、市例之类 其名不一 合为七八百钱 以中价计之 并僦船负担 又须五斗 殆是一而取三 以予所见 唯会稽为轻 视前所云不能一半也 董仲舒为武帝言：“民一岁力役 三十倍于古...
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85、 容斋续笔 · 卷第九（十四则）
(宋)洪迈
三家七穆 春秋列国卿大夫世家之盛 无越鲁三家、郑七穆者 鲁之公族 如臧氏、展氏、施氏、子叔氏、叔仲氏、东门氏、郈氏之类固多 唯孟孙、叔孙、季孙实出于桓公 其传序累代 皆秉国政 与鲁相为久长 若揆之以理 则桓公弑兄夺国 得罪于天 顾使有后如此 郑灵公亡 无嗣 国人立穆公之子子良 子良辞以公子坚长 乃立坚 是为襄公 襄公将去穆氏 子良争之 愿与偕亡 乃舍之 皆为大夫 其后位卿大夫而传世者 罕、驷、丰、印、游、国、良 故曰七穆 然则诸家不逐而获存 子良之力也 至其孙良霄乃先覆族 而...
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86、 容斋续笔 · 卷第十（十七则）
(宋)洪迈
经传烦简 左传 ：蔡声子谓楚子木曰：“善为国者 赏不僭而刑不滥 赏僭则惧及淫人；刑滥则惧及善人 若不幸而过 宁僭无滥 与其失善 宁其利淫 ”其语本于 大禹漠 “罪疑惟轻 功疑惟重 与其杀不辜 宁失不经”也 晋叔向冶郑子产书曰：“先王议事以制 海之以忠 耸之以行 教之以务 使之以和 临之以敬 涖之以强 断之以刚 犹求圣哲之上 明察之官 忠信之长 慈惠之师 ”其语本于 吕刑 “惟良折狱 哲人惟刑”也 旨意则同 而经传烦简为不侔矣 曹参不荐士 曹参代萧何为汉相国 日夜饮酒不事事 自...
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87、 容斋续笔 · 卷第十一（十五则）
(宋)洪迈
古錞于 周礼 ：“鼓人掌教六鼓四金之音声 以节声乐 ”四金者 錞、镯、铙、铎也 “以金錞和鼓” 郑氏注云：“錞 錞于也 圆如碓头 大上小下 乐作鸣之 与鼓相和 ”贾公彦疏云：“錞于之名 出于汉之 大予乐 官 ”南齐始兴王鉴为益州刺史 广汉什邡民段祚以錞于献鉴 古礼器也 高三尺六寸六分 围二尺四寸 圆如筒 铜色黑如漆 甚薄 上有铜马 以绳县马 令去地尺余 灌之以水 又以器盛水于下 以芒茎当心跪注錞于 以手振芒 则其声如雷 清响良久乃绝 古所以节乐也 周斛斯征精 三礼 为太常卿 ...
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88、 板桥杂记 · 板桥杂记
(清)余怀
共三卷 记述明朝末年南京十里秦淮南岸长板桥一带旧院诸名妓的情况及有关各方面的见闻 故事性强 可读性高 板桥即长板桥 在秦淮河上 过桥西去即为“旧院” “一带妆楼临水盖 家家分影照婵娟” 明代 那是烟花繁盛地 现代汉语中 那叫“红灯区” 余怀高寿 活到了八十岁 殁于清康熙三十四年 在漫长的后半生 余怀看着旧院化为废墟、化为菜地 那里主要出产一种“瓢儿菜” 他写了一本 板桥杂记 回忆昔日的桨声灯影、风月无边 这就让人想起他的同代人张岱 陶庵梦忆 也是寻那旧梦 但张岱的文章更见性情...
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89、 板桥杂记 · 板桥杂记·序
(清)余怀
或问余曰：“ 板桥杂记 何为而作也 ” 余应之曰：“有为而作也 ” 或者又曰：“一代之兴衰 千秋之感慨 其可歌可录者何限 而子唯狭邪之是述 艳治之是传 不已荒乎 ” 余乃听然而笑曰：“此即一代之兴衰 千秋之感慨所系 而非徒狭邪之是述 艳治之是传也 金陵古称佳丽之地 衣冠文物 盛于江南 文采风流 甲于海内 白下青溪 桃叶团扇 其为艳冶也多矣 洪武初年 建十六楼以处官妓 淡烟、轻粉 重译、来宾 称一时之韵事 自时厥后 或废或存 迨至三百年之久 而古迹寝湮 所存者为南市、珠市及旧院...
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90、 板桥杂记 · 板桥杂记·上卷 雅游
(清)余怀
金陵为帝王建都之地 公侯戚畹 甲第连云 宗室王孙 翩翩裘马 以及乌衣子弟 湖海宾游 靡不挟弹吹箫 经过赵、李 每开筵宴 则传呼乐籍 罗绮芬芳 行酒纠觞 留髡送客 酒阑棋罢 堕珥遗簪 真欲界之仙都 升平之乐国也 旧院人称曲中 前门对武定桥 后门在钞库街 妓家鳞次 比屋而居 屋宇精洁 花木萧疏 迥非尘境 到门则铜环半启 珠箔低垂；升阶则猧儿吠客 鹦哥唤茶；登堂则假母肃迎 分宾抗礼；进轩则丫鬟毕妆 捧艳而出；坐久则水陆备至 丝肉竞陈；定情则目眺心挑 绸缪宛转 纨绔少年 绣肠才子 无...
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91、 板桥杂记 · 板桥杂记·中卷 丽品
(清)余怀
余生万历末年 其与四方宾客交游 及入范大司马莲花幕(即幕府)中为平安书记者 乃在崇帧庚、辛以后 曲中名妓 如朱斗儿、徐翩翩、马湘兰者 皆不得而见之矣 则据余所见而编次之 或品藻其色艺 或仅记其姓名 亦足以征江左之风流 存六朝之金粉也 昔宋徽宗在五国城 犹为李师师立传 盖恐佳人之湮灭不传 作此情痴狡狯耳 “风乍起 吹皱一池春水” 干卿何事 彼美人兮 巧笑情兮 美目盼兮 彼君子兮 中心藏之 何日忘之 尹春 字子春 姿态不甚丽 而举止风韵 绰似大家 性格温和 谈词爽雅 无抹脂鄣袖习...
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92、 神异经 · 神异经
(汉)东方朔
東荒經九則 東荒山中有大石室 東王公居焉 長一丈 頭髮皓白 人形鳥面而虎尾 載一黑熊 左右顧望 恒與一玉女投壺 每投千二百矯 【◆〈土韋〉按： 仙傳 、 拾遺 矯字作梟 】設有入不出者 天為之◆〈口醫〉噓 【華曰：嘆也 】矯出而脫誤不接者 【言失之 】天為之笑 【華云：言笑者 天□流火炤灼 今天下不雨而有電光 是天笑也 】 東方有人焉 男皆朱衣縞帶元冠 女皆彩衣 男女便轉可愛 恒恭坐而不相犯 相譽而不相毀 見人有患 投死救之 名曰善人 【俗云士人 】一名敬 【俗云敬謹 】一...
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93、 东坡志林 · 卷三
(宋)苏轼
异事 朱炎学禅 芝上人言：近有节度判官朱炎学禅 久之 忽于 楞严经 若有所得者 问讲僧义江曰：「此身死后 此心何住 」江云：「此身未死 此心何住 」炎良久以偈答曰：「四大不须先后觉 六根还向用时空 难将语默呈师也 只在寻常语默中 」师可之 炎后竟坐化 真庙时人也 故南华长老重辨师逸事 契嵩禅师常瞋 人未尝见其笑；海月慧辨师常喜 人未尝见其怒 予在钱塘 亲见二人皆趺坐而化 嵩既茶毗 火不能坏 益薪炽火 有终不坏者五 海月比葬 面如生 且微笑 乃知二人以瞋喜作佛事也 世人视身如...
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95、 东坡志林 · 东坡志林
(宋)苏轼
东坡志林 宋苏轼著 此书所载为作者自元丰至元符二十年中之杂说史论 内容广泛 无所不谈 其文则长短不拘 或千言或数语 而以短小为多 皆信笔写来 挥洒自如 体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格 此书宋时或称 东坡手泽 陈振孙 直斋书录解题 卷一一即着录 东坡手泽 三卷 并注云：“今俗本 大全集 中所谓 志林 也 ” 四库全书总目 以为“盖轼随手所记 本非着作 亦无书名 其后人裒而录之 命曰 手泽 ；而刊轼集者不欲以父书目之 故题曰 志林 耳 ”然黄庭坚 豫章集 卷二九 跋东坡叙...
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97、 东坡志林 · 卷二
(宋)苏轼
祭祀 八蜡三代之戏礼 八蜡 三代之戏礼也 岁终聚戏 此人情之所不免也 因附以礼义 亦曰不徒戏而已矣 祭必有尸 无尸曰『奠』 始死之奠与释奠是也 今蜡谓之「祭」 盖有尸也 猫虎之尸 谁当为之 置鹿与女 谁当为之 非倡优而谁 葛带榛杖 以丧老物 黄冠草笠 以尊野服 皆戏之道也 子贡观蜡而不悦 孔子譬之曰：「一张一弛 文、武之道 」盖为是也 记朝斗 绍圣二年五月望日 敬造真一法酒成 请罗浮道士邓守安拜奠北斗真君 将奠 雨作 已而清风肃然 云气解駮 月星皆见 魁标皆爽 彻奠 阴雨如...
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98、 神异经 · 神异经
(汉)东方朔
神异经 一卷 旧本题汉东方朔撰 所载皆荒外之言 怪诞不经 共四十七条 陈振孙 书录解题 已极斥此书 称东方朔撰、张茂先传之伪 今考 汉书·朔本传 历叙朔所撰述 言凡刘向所录朔书俱是 世所传他事皆非 其赞又言後世好事者取奇言怪语附著之朔云云 则朔书多出附会 在班固时已然 此书既刘向 七略 所不载 则其为依托 更无疑义 晋书·张华本传 亦无注 神异经 之文 则并华注亦属假借 振孙所疑 诚为有见 然 隋志 载此书 已称东方朔撰 张华注 则其伪在隋以前矣 观其词华缛丽 格近齐、梁 ...
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99、 东坡志林 · 卷四
(宋)苏轼
古迹 铁墓厄台 余旧过陈州 留七十余日 近城可游观者无不至 柳湖旁有邱 俗谓之「铁墓」 云陈胡公墓也 城濠水注啮其址 见有铁锢之 又有寺曰「厄台」 云孔子厄于陈、蔡所居者 其说荒唐 在不可信 或曰东汉陈愍王宠「散弩台」 以控黄巾者 此说为近之 黄州隋永安郡 昨日读 隋书．地理志 黄州乃永安郡 今黄州东十五里许有永安城 而俗谓之「女王城」 其说甚鄙野 而 图经 以为春申君故城 亦非是 春申君所都 乃故吴国 今无锡惠山上有春申庙 庶几是乎 汉讲堂 汉时讲堂今犹在 画固俨然 丹青...
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100、 冷斋夜话 · 卷二
(宋)释惠洪
韩欧范苏嗜诗 韩魏公罢政判北京 作 园中行 诗：「风定晓枝蝴蝶舞 雨匀春圃桔槹闲 」又尝以谓意趣所至 多见于嗜好 欧阳文忠喜士为天下第一 尝好诵孔北海「坐上客常满 樽中酒不空」 范文正公清严 而喜论兵 常好诵韦苏州诗「兵卫森画戟 燕寝凝清香」 东坡友爱子由 而味着清境 每诵「何时风雨夜 复此对床眠」 山谷寄傲士林 而意趣不忘江湖 其作诗曰：「九陌黄尘乌帽底 五湖春水白鸥前 」又曰：「九衢尘土乌靴底 想见沧州白鸟双 」又曰：「梦作白鸥去 江湖水贴天 」又作 演雅 诗曰：「江南...
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