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Instruction161、 容斋随笔 · 容斋三笔·卷第七（十四则）
(宋)洪迈
执政辞转官 真宗天禧元年 合祭天地 礼毕 推恩百僚 宰相以下迁官一等 时参知政事三人 陈彭年自刑部侍郎迁兵部 王曾自左谏议大夫迁给事中 张知白自给事中迁工部侍郎 而知白独恳辞数四 上敷谕 终不能夺 王曾闻之 亦乞寝恩命 上曰：“知白无他意 但以卿为谏议大夫 班在上 己为给事中 在下 所以固辞 欲品秩有序尔 ”于是从知白所请 而优加名数 进阶金紫光禄大夫 并赐功臣爵邑 元祐三年四月 宰执七人 自文彦博仍前太师外 右仆射吕公著除司空、同平章军国事 中书侍郎吕大防除左仆射 同知枢...
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162、 容斋随笔 · 容斋随笔·旧序
(宋)洪迈
书必符乎名教 君子有所取 而读者要非无益之言也 夫天下之事 万有不齐 而可以凭借者理之正 事不一而理有定在 犹百川万折 必归于海 否则涉于荒唐缪悠 绝类离索 以盲聩人之耳目者 在所不取 古今驰声于墨札之场者 嘘英吐华 争相著作 浩渺连舻 策氏籍名 不可纪极 嗜博者亦必珍如拱壁 而把玩之不辍焉 文敏公洪景卢 博洽通儒 为宋学士 出镇浙东 归自越府 谢绝外事 聚天下之书而遍阅之 搜悉异闻 考核经史 捃拾典故 值言之最者必札之 遇事之奇者必摘之 虽诗词、文翰、历诫、卜医 钩纂不遗...
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163、 容斋随笔 · 容斋随笔·重刻容斋随笔纪事二
(宋)洪迈
先文敏公容斋先生 随笔 一书 与沈存中 梦溪笔谈 、王伯厚 困学纪闻 等 后先并重于世 其书自经史典故、诸子百家之言 以及诗词文翰、医卜星历之类 无不纪载 而多所辨证 昔人尝称其考据精确 议论高简 如执权度而称量万物 不差累黍 欧、曾之徒所不及也 考公自浙东致政归田里后 自谓老懒读书不多 凡意有得 随笔志之 初成十六卷 又 续笔 以至 三笔 、 四笔 、 五笔 共七十四卷 宋嘉定中 公从孙寺簿极 锓木于章贡郡斋 明宏治中 沁水御史李公瀚 又尝序而样之 其嘉惠来学 为读书稽古...
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164、 容斋随笔 · 容斋随笔·卷第一（二十九则）
(宋)洪迈
予老去习懒 读书不多 意之所之 随即纪录 因其后先 无复诠次 故目之曰随笔 淳熙庚子 鄱阳洪迈景卢 欧率更帖 临川石刻杂法帖一卷 载欧阳率更一帖云：“年二十余 至鄱阳 地沃土平 饮食丰贱 众士往往凑聚 每日赏华 恣口所须 其二张才华议论 一时俊杰；殷、薛二侯 故不可言；戴君国士 出言便是月旦；萧中郎颇纵放诞 亦有雅致；彭君漓藻 特有自然 至如 阁山神诗 先辈亦不能加 此数子遂无一在 殊使痛心 ”兹盖吾乡故实也 罗处士志 襄阳有隋 处土罗君墓志 曰：“君讳靖 字礼 襄阳广昌人...
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165、 容斋随笔 · 容斋随笔·卷第二（二十四则）
(宋)洪迈
唐重牡丹 欧阳公 牡丹释名 云：“牡丹初不载文字 唐人如沈、宋、元、白之流 皆善咏花 当时有一花之异者 彼必形于篇什 而寂无传焉 唯刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹诗 但云一丛千朵而已 亦不云其美且异也 ”予按 白公集有 白牡丹 一篇十四韵 又 秦中吟 十篇 内 买花 一章 凡百言 云：“共道牡丹时 相随买花去 一丛深色花 十户中人赋 ”而 讽谕乐府 有 牡丹芳 一篇 三百四十七字 绝道花之妖艳 至有“遂使王公与卿士 游花冠盖日相望” “花开花落二十日 一城之人皆若狂”之语 又 寄微...
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166、 容斋随笔 · 容斋随笔·卷第三（二十一则）
(宋)洪迈
进士试题 唐穆宗长庆元年 礼部侍郎钱徽知举 放进士郑朗等三十二人 后以段文昌言其不公 诏中书舍人王起、知制诰白居易重试 驳放卢公亮等十人 贬徽江州刺史 白公集有奏状论此事 大略云：“伏料自欲重试迸士以来论奏者甚众 盖以礼部试进士 例许用书策 兼得通宵 得通宵则思虑必周 用书册则文字不错 昨重试之日 书策不容一字 木烛只许两条 迫促惊忙 幸皆成就 若比礼部所试事校不同 ”及驳放公亮等敕文 以为 孤竹管赋 出于 周礼 正经 阅其程试之文 多是不知本末 乃知唐试进士许挟书及见烛如...
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168、 容斋随笔 · 容斋随笔·卷第十二（十八则）
(宋)洪迈
利涉大川 易 卦辞称“利涉大川”者七 “不利涉”者一 爻辞称“利涉”者二 “用涉”者一 “不可涉”者一 需 、 讼 、 未济 指 坎 体而言 益 、 中孚 指 巽 体而言 涣 指 坎 、 巽 而言 盖 坎 为水 有大川之象 而 巽 为木 木可为舟揖以济川 故 益 之象曰“木道乃行” 中罕 之象曰“乘木舟虚” 涣 之象曰“乘木有功” 又舟揖之利 实取诸 涣 正合二体以取象也 谦 、 蛊 则中交有 坎 同人 、 大畜 则中交有 巽 颐 之反 对 大过 方有 巽 体 五去之远 所...
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169、 容斋随笔 · 容斋随笔·卷第十四（十六则）
(宋)洪迈
张文潜论诗 前辈议论 有出于率然不致思而于理近碍者 张文潜云：“ 诗 三百篇 虽云妇人女子小夫贱隶所为 要之非深于文章者不能作 如‘七月在野’至‘入我床下’ 于七月已下 皆不道破 直至十月方言蟋蟀 非深于文章者能为之邪 ”予谓三百篇固有所谓女妇小贱所为 若周公、召康公、穆公、卫武公、芮伯、凡伯、尹吉甫、仍叔、家父、苏公、宋襄公、秦康公、史克、公子奚斯 姓氏明见于大序 可一概论之乎 且七月在野 八月在宇 九月在户 本自言农民出入之时耳 郑康成始并入下句 皆指为蟋蟀 正已不然 ...
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170、 容斋随笔 · 容斋随笔·卷第十五（十九则）
(宋)洪迈
张文潜哦苏杜诗 “溪回松风长 苍鼠窜古瓦 不知何王殿 遗缔绝壁下 阴房鬼火青 坏道哀湍泻 万籁真笙竽 秋色正萧洒 美人为黄土 况乃粉黛假 当时侍金舆 故物独石马 忧来藉草坐 浩歌泪盈把 冉冉征途间 谁是长年者 ”此老杜 玉华宫诗 也 张文潜暮年在宛丘 何大圭方弱冠 往谒之 凡三日 见其吟哦此诗不绝口 大圭请其故 曰：“此章乃 风 、 雅 鼓吹 未易为子言 ”大圭曰：“先生所赋 何必减此 ”曰：“平生极力模写 仅有一篇稍似之 然未可同日语 ”遂诵其 离黄州诗 偶同此韵 曰：“...
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171、 容斋随笔 · 容斋续笔·卷第二（十八则）
(宋)洪迈
权若讷冯澥 唐中宗既流杀五王 再复武氏陵庙 右补阙权若讷上疏 以为：“天地日月等字 皆则天能事 贼臣敬晖等轻紊前规 削之无益于淳化 存之有光于孝理 又神龙制书 一事以上 并依贞观故事 岂可近舍母仪 远尊祖德 ”疏奏 手制褒美 钦宗在位 惩王安石、蔡京之误国 政事悉以仁宗为法 左谏议大夫冯澥上言：“仁宗皇帝 陛下之高祖也 神宗皇帝 陛下之祖也 子孙之心 宁有厚薄 王安石、司马光皆天下之大贤 其优劣等差 自有公论 愿无作好恶 允执厥中 则是非自明矣 ”诏榜朝堂 侍御史李光驳之 ...
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172、 容斋随笔 · 容斋续笔·卷第九（十四则）
(宋)洪迈
三家七穆 春秋列国卿大夫世家之盛 无越鲁三家、郑七穆者 鲁之公族 如臧氏、展氏、施氏、子叔氏、叔仲氏、东门氏、郈氏之类固多 唯孟孙、叔孙、季孙实出于桓公 其传序累代 皆秉国政 与鲁相为久长 若揆之以理 则桓公弑兄夺国 得罪于天 顾使有后如此 郑灵公亡 无嗣 国人立穆公之子子良 子良辞以公子坚长 乃立坚 是为襄公 襄公将去穆氏 子良争之 愿与偕亡 乃舍之 皆为大夫 其后位卿大夫而传世者 罕、驷、丰、印、游、国、良 故曰七穆 然则诸家不逐而获存 子良之力也 至其孙良霄乃先覆族 ...
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173、 容斋随笔 · 容斋续笔·卷第十（十七则）
(宋)洪迈
经传烦简 左传 ：蔡声子谓楚子木曰：“善为国者 赏不僭而刑不滥 赏僭则惧及淫人；刑滥则惧及善人 若不幸而过 宁僭无滥 与其失善 宁其利淫 ”其语本于 大禹漠 “罪疑惟轻 功疑惟重 与其杀不辜 宁失不经”也 晋叔向冶郑子产书曰：“先王议事以制 海之以忠 耸之以行 教之以务 使之以和 临之以敬 涖之以强 断之以刚 犹求圣哲之上 明察之官 忠信之长 慈惠之师 ”其语本于 吕刑 “惟良折狱 哲人惟刑”也 旨意则同 而经传烦简为不侔矣 曹参不荐士 曹参代萧何为汉相国 日夜饮酒不事事 ...
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174、 容斋随笔 · 容斋续笔·卷第十四（十七则）
(宋)洪迈
尹文子 汉·艺文志 名家内有 尹文子 一篇 云：“说齐宣王 先公孙龙 ”刘歆云 “其学本于黄、老 居稷下 与宋钘、彭蒙、田骈等同学于公孙龙 ”今其书分为上下两卷 盖汉末仲长统所铨次也 其文仅五千言 议论亦非纯本黄、老者 大道篇 曰：“道不足以治则用法；法不足以治则用术 术不足以治则用权；权不足以治则用势；势不足则反权 权用则反术；术用则反法；法用则反道；道用则无为而自治 ”又曰：“为善使人不能得从 此独善也 为巧使人不能得为 此独巧也 未尽善巧之理 为善与众行之 为巧与众能...
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175、 容斋随笔 · 容斋续笔·卷第十六（十六则）
(宋)洪迈
高德儒 唐高祖起兵太原 使子建成、世民将兵击西河郡 执郡丞高德儒 世民数之曰：“汝指野鸟为驾 以欺人主取高官 吾兴义兵 正为诛佞人耳 ”遂斩之 自余不戮一人 读史不熟者 但以为史氏虚设此语 以与指鹿为马作对耳 按隋大业十一年 有二孔雀飞集宝城朝堂前 亲卫校尉高德儒等十余人见之 奏以为鸾 时孔雀已飞去 无可得验 诏以德儒诚心冥会 肇见嘉祥 擢拜朝散大夫 余人皆赐束帛；仍于其地造仪鸾殿 距此时才二年余 盖唐温大雅所著 创业起居注 载之 不追书前事故也 新唐书·太宗纪 但书云：“...
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176、 容斋随笔 · 容斋三笔·卷第一（十四则）
(宋)洪迈
晁景迂经说 景迂子晁以道留意六经之学 各著一书 友明具旨 故有 易规 、 书传 、 诗序论 中庸 、 洪范传 、 三传说 其说多与世儒异 谓 易 之学者所谓应、所谓位、所谓承乘、所谓主 皆非是 大抵云 系辞 言卦交象数刚柔变通之类非一 未尝及初应四、二应五、三应六也 以阳居阳、以阴居阴为得位 得位者吉 以阳居阴、以阴居阳为失位 失位者凶 然则九五、九三、六二、六四俱善乎 六五、六三、九二、九四俱不善乎 既为有应无应、得位不得位之说 而求之或不通 则又为承乘之说 谓阴承阳则顺...
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177、 容斋随笔 · 容斋三笔·卷第三（十九则）
(宋)洪迈
兔葵燕麦 刘禹锡 再游玄都观诗序 云：“唯兔葵燕麦 动摇春风耳 ”今人多引用之 予读 北史·邢邵传 载邵一书云：“国子虽有学官之名 而无教授之实 何异兔丝燕麦 南箕北斗哉 ”然则此语由来久矣 尔雅 曰：“莃 兔葵 籥（yuè） 雀麦 ”郭璞注曰：“颇似葵而叶小 状如藜；雀麦即燕麦 有毛 ” 广志 曰：“菟葵 爚（yuè）之可食 ”古歌曰：“田中茧丝 何尝可络 道边燕麦 何尝可获 ”皆见于 太平御览 上林赋 ：“葴析苞荔 ”张揖注曰：“析 似燕麦 音斯 ”叶庭珪 海录碎事 云...
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178、 容斋随笔 · 容斋三笔·卷第五（十七则）
(宋)洪迈
舜事瞽叟 孟子 之书 上配 论语 唯记舜事多误 故自国朝以来 司马公、李泰伯及吕南公皆有疑非之说 其最大者 证万章涂廪、浚井、象入舜宫之问以为然也 孟子 既自云尧使九男事之 二女女焉 百官牛羊仓廪备 以事舜于畎亩之中 则井、廪贱役 岂不能使一夫任其事 尧为天子 象一民耳 处心积虑杀兄而据其妻 是为公朝无复有纪纲法制矣 六艺折中于夫子 四岳之荐舜 固曰：“替子 父顽 母嚚（y0n） 象做 克谐以孝 烝烝乂（yi） 不格奸 ”然则尧试舜之时 顽傲者既已格乂矣 舜履位之后 命禹征...
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179、 容斋随笔 · 容斋三笔·卷第九（十六则）
(宋)洪迈
枢密两长官 赵汝愚初拜相 陈骙自参知政事除知枢密院 赵辞不受相印 乃改枢密使 而陈已供职累日 朝论谓两枢长 又名称不同 为无典故 按熙宁元年观文殿学士新知大名府陈升之过阙 留知枢密院 故事 枢密使与知院事不并置 时文彦博、吕公弼既为使 神宗以升之三辅政 欲稍异其礼 且王安石意在抑彦博 故特命之 然则自有故事也 赦放债负 淳熙十六年二月 登极赦 ：“凡民间所欠债负 不以久近多少 一切除放 ”遂有方出钱旬日 未得一息 而并本尽失之者 人不以为便 何澹为谏大夫 尝论其事 遂令只偿...
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180、 容斋随笔 · 容斋三笔·卷第十（十七则）
(宋)洪迈
词学科目 熙宁罢诗赋 元祐复之 至绍圣又罢 于是学者不复习为应用之文 绍圣二年 始立宏词科 除诏、诰、制、敕不试外 其章表、露布、檄书、颂、箴、铭、序、记、诫谕凡九种 以四题作两场引试 唯进士得预 而专用国朝及时事为题 每取不得过五人 大观四年 改立词学兼茂科 增试制诰 内二篇以历代史故事 每岁一试 所取不得过三人 绍兴三年 工部侍郎李擢又乞取两科裁订 别立一科 遂增为十二体：曰制、曰诰、曰诏、曰表、曰露布、曰檄、曰箴、曰铭、曰记、曰赞、曰颂、曰序 凡三场 试六篇 每场一古...
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