23、 易经证释 · 否卦
宣圣讲义 孔子 泰为正月卦 正月三阳上升 象如泰 而否为七月卦 七月三阴下降 象如否实皆乾坤各半之卦 泰为坤上乾下 三阳在内 否为乾上坤下 三阳在外 阳贵阴贱 故泰为亨通 否为否塞 以气交否为别 阳主升 在下则上升 阴主降 在上则下降 一升一降 转相合 而成一阴一阳之道是泰之所以为亨通也 否则反是 阳升而在上 阴降而在下 上者益上 下者益下 两相背驰 中道隔绝 是否之所以为否塞也 气自绝而道不通故也 夫易者、重在交易 交必会阴阳 今阴与阳违 是失交易之旨 不交则绝 不易则穷 ...
更多: 国图▪文津 知网万方 万方数据 国图 抗日战争与近代中日关系文献数据平台
25、 易经证释 · 谦卦
宣圣讲义 孔子 谦卦上坤下艮 以卦象言 五阴一阳 与师比复剥各卦似 其往来为豫 其反为剥 其对为履 其取义同于泰 盖坤在上而其下为阳 其初动也为复 其次则师 其次则谦 谦为内卦之变 即坤卦之三爻变乾也 凡阳皆出于乾 故谦有似于泰 泰为坤乾合 谦为坤艮合 艮为少男 亦乾之体 故其象亦为天道下行 地道上升 阴阳交合之卦 而所异者 阳少阴众 阴阳错行 以阳为贵 而阴能顺之 阴柔从顺 而阳刚在下 不屈不挠 卑以自牧 不诡不随 静以自止 乃见道之象 成德之器 其德用至纯 和利于天下而毋...
更多: 京东 籍合网 国图▪文津 万方数据 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台
26、 易经证释 · 蛊卦
宣圣讲义 孔子 蛊与随为往来卦 随反即蛊 而卦之象则大异 随以兑震合 为上柔下刚 蛊以艮巽合 为上阳下阴 随以阳居下而上升 蛊以阴在内而外达 此其不同也 然两卦皆三阴三阳 与泰否相似 阳居中上 阴在中下 升降交错 二爻一互 则与随相类 故随蛊合为一卦 分则四卦 总而言之 不出乾坤交错之象 随以刚德同于乾 蛊以柔道同于坤 此蛊之用 多本于坤 以上下两卦言之 下卦巽为长女 上卦艮为少男 少男而交长女 亦如随有父子之象 随以阳长 犹老父少女 蛊以阴长 犹老母少子 若以德用言 仍家人...
更多: 上海图书馆 国图▪文津 孔夫子旧书网 籍合网 国图 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 知网万方 万方数据
27、 易经证释 · 观卦
宣圣讲义 孔子 观卦与临为往来卦 临二阳在下 观二阳在上 此所以异也 临以阴临于阳 故曰临 观以阳观于阴 故曰观 盖观以巽坤二卦合成 巽二阳一阴 坤为纯阴 四阴连续而居下 下者阴之位也 以阴遇阴 乃嫌于无阳 而二阳在上 上位易穷 穷则反下 阳反而就阴 故曰观 如人之二目下视也 以天文例之 则日月之照临也 日月当空 照彻世界 无微不瞩 无隐不见 是曰大明 而世界得三以为明人物得之以为光 光明昭垂 生化随序 此观之大用也 在临为阳上升 而阴自消 在观为阳俯照 而阴转盛 盖阳主升 ...
更多: 万方数据 上海图书馆 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图▪文津 京东 国图 知网万方
30、 易经证释 · 无妄卦
宣圣讲义 无妄继复对之后 为周易之序 其意义最重大上 经以乾坤为首 各卦多随乾坤变易分合而来 而坎离纬之 最明者如泰否仍为乾坤交 而同人大有师比之属 则为乾坤坎离交 爻象可以见到者也 且所交多成往来卦 有由一分二之象 唯复与无妄则异是 以非往来也 复与剥 无妄与大畜 则为往来 今举复与无妄言者 正以其非往来 而其重要有同往来卦也 盖复上坤下震 而无妄上乾震 下同而上为对也 同者为类 对者为偶或仇 一则为坤母与长男 一则为乾父与长男 阴阳既殊 德用自异所要在其交替递嬗之际 迁变...
更多: 京东 知网万方 国图▪文津 万方数据 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台
31、 易经证释 · 颐卦
颐卦 艮上震下 宣圣讲义 颐卦象为震艮合 上艮下震 为二阳四阴卦 阳在两端 阴居中 上下始终皆阳 而内包四阴 卦象颇类中孚 不过中孚阳多于阴 颐则阴多于阳耳 又大象类离 离亦中虚 阴在阳中 唯离阴少 而所类者三位之离 非重卦也 此颐卦虽与离相似 究不同 却与中孚体用有相类处 以阴虚阳实 实中含虚 为天道下行 地道上升之义 虽非如泰与既济 而其环行周流 从终复始 实象地居天中 大气环行于四围 形在气里 周回无尽 则阳者卫外以为固 阴者持中而不渝 刚者周行以为度 柔者自保而不挠...
更多: 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网 孔夫子旧书网 国图▪文津 万方数据 上海图书馆 京东 知网万方
32、 易经证释 · 坎卦
坎卦 坎上坎下 宣圣讲义 坎卦为文王八卦中代坤位之卦 与离相对 而在六十四卦序中 与离卦接居上经之末 盖自乾坤至坎离 恰为一大循环数 由乾坤至此两卦 其气交 其象错 坎为阳而多阴 离为阴而多阳 以阴阳得上下正位故也 坎上下正位皆阳 故为阳卦 不独少为贵也 反之 离上下正位皆阴 故为阴卦 合而观之 一阴一阳 一升一降 正与乾坤等 而坎离又系乾坤已交之卦 故在八卦方位 坎反代坤 离反代乾 所谓代者 非谓坎离即乾坤也 以坎离居乾坤之位 代乾坤而成其用耳 坎代坤 为阳代阴 由卦爻言...
更多: 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网 万方数据 国图 孔夫子旧书网 上海图书馆
34、 易经证释 · 遯卦
遯卦 乾上艮下 宣圣讲义 遯卦上乾下艮 天在山上 乾为纯阳 艮为少阳 而合成上刚下止之象 刚宜进 在上则无可前 止宜守 在下则已难久 唯有顺时自退 以达其隐遯之用 以卦爻四阳二阴 阳聚于上 阴并于下 上下不均 内外异志 是不可为之时 不宜为之地 不得为之势 不易为之情 故名曰遯 谓其宜及时勇退 如人之逃捕 唯恐不速也 卦名多指阳言 如剥与否 皆以阳在外 不得展其用 不能久于其位 则乘时之消 而辨其行止 以定君子之出或处也 故剥与否 皆不宜君子 君子自退以独善其身 今遯亦然 ...
更多: 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网 孔夫子旧书网 上海图书馆 知网万方
35、 易经证释 · 大壮卦
大壮 震上乾下 宣圣讲义 大壮卦上震下乾 乾为父 震为子 应为乾内震外 言震代乾主外也 震二阴在上 阳在阴下 阴降阳升 阳得时位 故卦德为动 卦象为雷 雷动之时 天下同春 万物同生 今以合于乾 乾本纯阳 接震之一阳 四阳连居于内 秉持于中 是为阳盛之象 而二阴在上 以与相交 其德不胜 其志难谐 虽不与阳争 而阳难与之协 为阳独往独来之象 在卦用以阴阳二者均匀和协为善为吉 为中和之道 若违此例 非有过 即不及 大壮则阳太过也 与大过有类似处而不同 大过亦四阳连亘于中 是相类也...
更多: 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 孔夫子旧书网 万方数据 京东 籍合网 上海图书馆 国图
37、 易经证释 · 睽卦
睽卦 离上兑下 宣圣讲义 睽卦上离下兑 火泽分驰 火炎而上 泽润而下 上下相违 情志不协 故名为睽 谓其乖离 如目之异视也 人之视物 两目同用 其光不分 其神不纷 澄晶明澈 乃瞩微茫 若在惊疑之时 仓卒之际 目虽视而其神不聚 物虽接而光不明 此睽也 或谓之少精 非真少精 以异态之视 精光忽乱 或幻物成奇状 或易视为不觛 是即视之变 而两目互乖其用 譬之偶见怪异之物 突逢意外之人 心为之惊疑 视以之变异 此非目之病 乃情志之所为也 故睽字以目以癸 虽关谐声 实为指事 以癸字古...
更多: 知网万方 国图▪文津 万方数据 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网 京东 孔夫子旧书网 上海图书馆
38、 易经证释 · 姤卦
姤卦 乾上巽下 宣圣讲义 姤卦上乾下巽 一阴五阳 阴在初爻 与夬往来 而为夬之倒象 周易卦皆自初始 姤为阴之始长 其中互乾 与夬同 故全卦大用 仍本于乾 而成阴长阳消之象 阴虽微而得时 阳虽盛而失势 其同体易位卦为风天小畜 一阴在四爻 则与姤大异 阳升阴降 姤以阳之升 成退让之势 不复与阴争 与夬之用恰反 夬为阴不能久留而被决 姤则阳不得不退 而成相遇之情 姤遇也 柔遇刚也 而刚亦以遇柔而自退 遇有二义 一则遭遇 一则待遇 皆含有偶合之意 字从禺 为偶之省 阳奇阴偶 姤以阴...
更多: 万方数据 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 知网万方 京东 国图
39、 易经证释 · 革卦
革卦 兑上离下 宣圣讲义 革卦上兑下离 为泽火革 由困井三阴三阳交错之卦 变为两阴四阴革鼎 兑离皆一阴两阳 兑一阴在上 离一阴在中 合为革卦 六二九五 孚乾坤正位 此时用之大 为他卦所莫及 阳始而阴终 又孚于乾知大始 坤道大终之德 爻由三至五为乾 包于六二上六之爻中 刚多而不暴 柔包而不搑 则以六二得内正 而初九得卦本也 中互天风姤 为柔遇刚 其反为泽天夬 为刚决柔 义取下上 则从夬决 故名革 以决去其旧也 四阳虽盛 而中断于六二 离火文明 而外泛于兑泽 二女同居 志不相得...
更多: 孔夫子旧书网 国图▪文津 京东 知网万方 上海图书馆 抗日战争与近代中日关系文献数据平台