81、 皇朝经世文编 · 卷四十四户政十九荒政四

周官无蠲赋说 王灼 蠲免之政 惠政也 自汉以来 代有之 周官无闻焉 予居京师 学徒因举是说以问于予 予曰 鄱阳马氏 尝言之 予窃有疑焉 周官惠民之术多端 征役施舍 则见于小司徒 辨其可任 与其施舍 则见于乡师之职 郑注施当作弛 施舍谓应复免不给繇役 顾由乡师之职观之 其所复免者 仅及徭役而不及赋税 由小司徒观之 虽兼言征役 其所复免者 仅及老幼废疾而不及凡民 鄱阳马氏 因谓周家复除之法 除其征役而已 至汉则并赋税除之 此其说固然 然考书武成大赉于四海 孔传云 施舍已责 救乏...

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82、 皇朝经世文编 · 卷四十六户政二十一漕运上

漕运议 任源祥 三代有贡道而无漕运 漕运之设起于汉 渐重于唐宋 若元明都燕以来 京边仰食江南 而漕运尤重 漕运之事莫先于运道 其次在运法 二者皆有往例成效 而不无变易流弊 所贵得其肯綮而实心行之 务有裨于军国而百姓无困也 请先言运道 燕京之运道有二 一曰海 一曰河 元主海运 明初亦专督海运 海道有四一放灵山洋抵成山一经黑水洋至成山皆朱清张暄所开一放黑水大洋取成山转西视二道尤便一自淮安而东由登莱泊天津原名北海中多岛屿可避风更安便皆殷明略所开海运迅利而失陷多 永乐十二年会通河成...

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83、 皇朝经世文编 · 卷四十九户政二十四盐课上

行盐日知录 顾炎武 松江李雯论盐之产于场 犹五谷之生于地 宜就场定额 一税之后 不问其所之 则国与民两利 又曰天下皆私盐 则天下皆官盐也 此论凿凿可行 邱仲深大学衍义补 言复海运 而引杜子美诗 云帆转辽海 稻来东吴为证 余之盐法 亦引子美诗云 蜀麻吴盐自古通 又曰风渺吴蜀 舟通盐麻 又曰蜀麻久不来 吴盐拥荆门 若如今日之法 各有行盐地界 吴盐安得至蜀哉 人人诵杜诗 而不知此故事 所云诵诗三百 授之以政不达者也 洪武三年 山西行省 言大同粮储 自陵县长芦运至太和岭 路远费重 ...

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84、 皇朝经世文编 · 卷五十户政二十五盐课下

盐法议 吕星垣 今夫天下大利 惟天下无欲者理之 无欲则明 明则去积弊 而天下之大利出 自管子创煮海之法 汉兴 修明法禁 历代因仍 度支边饷 咸取给焉 世之议盐法者 曰恤商 缉私贩 夫使私靖引行 商乐利 上不缺课 下不病民 顾其源不在此 按两浙鹾志 参以见闻 为盐法六议 俾心厘剔者有所采焉 一曰励官廉以清源也 今盐官动言缉私 文书上下无虚日 究之私多引壅 积压掣期 知私枭之贩私 不知官引之贩私 知官引之夹带 不知官纵之夹带 则掣规之不可不革也 定例每引三百斤 包卤耗二十斤 胥...

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85、 皇朝经世文编 · 卷五十一户政二十六榷酤

省官役以清关弊疏康熙九年 御史徐旭龄 今日民穷极矣 所恃通财货之血脉者 惟有商贾 乃今商贾以关钞为第一大害 臣推原其故 总由于官多 役多 事多 有此三患 故商贾望见关津 如赴汤蹈火之苦也 往者以地方官不能料理榷务 改为满汉兼差 所以杜绝奸 澄清科派也 近见告讦关弊者 如淮安关则有郭宗仪告曹有大等 扬州关则有傅洪勋告丁世芳等 或婪赃巨万 或人命干连 见在告部行查 是满汉兼差 本以恤商 而反致病商 本以裕国 而反致国 夫去弊者必清其弊之源 止贪者必绝其贪之路 今督理榷关 不过照...

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86、 皇朝经世文编 · 卷五十五礼政二大典上

天地合祭辨 秦蕙田 天地合祭 始于王莽 后遂因而行之 由汉历唐千余年 分祀者 唯魏文帝之太和 周武帝之建德 隋高祖之开皇 唐元宗之开元 宋神宗之元丰 元文宗之至顺 明世宗之嘉靖 余皆主合祭 儒者多非之 其纷争聚讼者 莫如宋元丰一议 元佑再议 绍圣三议 元丰主合者 王存曾肇也 元佑主合者 顾临八人 而苏轼六议为最辨 今考轼所议 衷而论之 其失有十焉 轼之议曰 冬至南郊 既祀上帝 则天地百神 莫不从祀 皇地祇亦宜从上帝而合祭于南郊 古者祭天地特牲 未尝有百神从祀也 百神从祀 乃...

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87、 皇朝经世文编 · 卷五十六礼政三大典下

停止封禅等议 张玉书 该臣等议得词臣曹禾疏称祀典国之大事 三五以来 无不以成功告于上帝 封禅及班固诸儒言 泰山五岳之长 神灵所聚 因高崇天谓之封 就广增地谓之禅 刻石纪号 甚盛典也 逮秦汉唐宋 有事岱宗者 劳民费财 失对越之意 后世遂不敢申明其礼 不知因名山升中 与天相见 其为典礼 至尊至重 又黄帝上元甲子贞元运会 由是封峦勒成 汉武帝不得其时 则以十一月甲子朔至应之 而数千年之景运 适协于今日功成治定之后 皇上以精一执中为奉若 上帝之命 不可不报 山川百神之助 不可不答 ...

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88、 皇朝经世文编 · 卷六十二礼政九丧礼上

古人丧服之学日知录 顾炎武 读檀弓二篇及曾子问 乃知古人于礼服讲之悉而辨之明如此 汉书言夏侯胜善说礼服 萧望之从夏侯胜问论语礼服 唐开元四部书目 丧服传义疏有二十三部 昔之大儒 有专以丧服名家者 其去邹鲁之风未远也 故萧望之为太傅 以论语礼服授皇太子 宋元嘉末 征隐士雷次宗诣京邑 筑室于钟山西岩下 为皇太子诸王讲丧服经 齐初何佟之为国子助教 为诸王讲丧服 陈后主在东宫 引王元规为学士 亲授礼记左传丧服等义 魏孝文帝亲为臣讲丧服于清徽堂 而梁书言始兴王憺薨 昭明太子命诸臣共议...

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89、 皇朝经世文编 · 卷五学术五文学

钞书自序 顾炎武 炎武之先 家海上 世为儒 自先高祖为给事中 当正德之末 其时天下惟王府官司及建宁书坊乃有刻板 其流布于人间者 不过四书五经通鉴性理之书 他书即有刻者 非好古之家不蓄 而寒家已有书六七千卷 嘉靖间 家道中落 而其书尚无恙 先曾祖继起为行人 使岭表 而倭阑入江东 郡邑所藏之书 与其室庐 俱焚无孑遗焉 洎万历初 而先曾祖历官至兵部侍郎 中间方镇三四 清介之操 虽一钱不以取诸官 而性独嗜书 往往出俸购之 及晚年而所得之书过于其旧 然绝无国初以前之板 而先曾祖每言 ...

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90、 皇朝经世文编 · 卷十二治体六治法下

拟策五道 韩菼 问天人相与之际 盖可畏矣 人事兆于下 则天表应于上 灾异者 固盛世所宜有 而人君强勉之所起与 然滋惧矣 我 皇上以冲龄嗣历服 于天之不假易 盖兢兢焉 乃即位以来 彗星见于翼轸及娄 历十有三宿 京师地震 河北淮南水暴溢 侵庐舍 坏城郭 陕公元霜降 大雨雪 偃禾稼 杀人民 山东西大饥 人相食 江北旱蝗 都城堕陷十余丈 下视水中若庐舍然 或讹言佛出 相惊恐 盖五六年之间 变故多矣 我 皇上饬躬斋精 思与海内更新 求直言 赦罪囚 已逋责 蠲租赋 发仓廪 赈贫穷 恤孤...

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91、 皇朝经世文编 · 卷十三治体七用人

平论一 魏禧 平己之情 以平人情之不平 宣之于口为是非 志之于心为好恶 腾之于众为毁誉 施之于事为赏罚 是非好恶毁誉不平 则风俗乱于下 赏罚不平 则朝廷乱于上 此四者相因而成也 吾何以平之 今日某某然 必有起而不然之 吾不然其不然 彼将亦不然吾然 今日某某不然 必有起而然之 吾然吾不然 彼遂亦然其然 是故天下之是非尝相半 则吾之是非有时穷 然则奈何 曰 必衷之以圣人之说 圣人之说如权衡 物有大小轻重 以权衡之 各如其数而止 虽然圣人之说 不足以厌非圣之徒 则圣人之是非又穷 ...

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92、 皇朝经世文编 · 卷十八吏政四官制

制禄议 任源祥 有明官制 上彷成周 而俸给则大远于古 额数既少 又折支焉 甚非养廉之道也 三代以上姑无论 即如汉太守号二千石 实食一千二百石 中二千石实食一千石 今正一品岁禄一千四十四石 是三公之俸 已不及汉太守实食之数矣 内本色俸三 折色俸二 除支米一十二石外 支银二百一十五两零 是三公实食之俸 不及汉三公属僚实食之数也 等而下之 至从九品 除支米一十二石外 岁该银一十九两零 计八口之家 谓足以代其耕否乎 且一品至九品 皆支米一十二石 是无等杀也 折色俸徒有其名 而以无用...

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93、 皇朝经世文编 · 卷二十吏政六大吏

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94、 皇朝经世文编 · 卷二十四吏政十吏胥

令史日知录 顾炎武 通典 晋有尚书都令史八人 秩二百石 与左右丞总知都台事 宋齐八人 梁五人 谓之五都令史 旧用人常轻 后汉百官志尚书令史十八人二百石然梁冀传曰学生桂阳刘常当世名儒冀召补令史以辱之则知此职非士流之所为也武帝诏曰 尚书五都 职参政要 非但总理众局 亦乃方轨二丞 顷虽求才 未臻妙简 可革用士流 以尽时彦 乃以都令史视奉朝请 其重之如此 彼其所谓 都令史者 犹为二百石之秩 而间用士流为之 然南齐陆慧晓为吏部郎 吏部都令史 历政以来咨执选事 慧晓任己独行 未尝与语 ...

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95、 皇朝经世文编 · 卷二十五吏政十一幕友

幕友论 韩振 自天子至庶人 未有不求助于人者也 上者辅德 次辅事 天下之事谁为政 曰二显二隐 何谓显 曰三公统六部 六部各统其曹 是谓内之显治 以司道察守令 以督抚察司道 是谓外之显治 何谓隐 曰内掌曹郎之事 以代六部出治者 胥吏也 外掌守令司道督抚之事 以代十七省出治者 幕友也 是皆上佐天子以治民事 而其迹不见者也 今有强有力过人之材焉 总百里之赋税狱讼文移簿书仓库差驿 而责之一人之身 曰 愿此毋失彼 详细毋略大 则目必不兼视而明 耳必不兼听而聪 于此而曰吾惟自任焉 而生...

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96、 皇朝经世文编 · 卷二十六户政一理财上

刘晏理财论 郭起元 自古有国家者 不畜言利之臣 后世有主于流通天下之财以济国用者 其间利害不一 或失于损下益上 或失于上下各有损 或得于上下各有益 其等差悬绝矣 聿稽汉武之世 用兵财乏 桑宏羊乃创为买贱卖贵 谓之均输 于时商贾不行 盗贼滋炽 几至于乱 此损下益上者也 宋王安石以治财之说误神宗 创制置三司条例司 散放青苗钱 遣使者数十辈 周行天下 讲求遗利 卒之民生困敝 宋祚中绝 此上下交损者也 若夫刘晏之理财 有上下交得者 唐肃宗朝 晏以御史大夫领东都河南江淮山南等道转运租...

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97、 皇朝经世文编 · 卷二十七户政二理财下

耗羡私议 彭端淑 医者之言曰 急则治其标 缓则治其本 未至于急而治其标 其病不可得而去也 善医者审脉察形 调其元气 固其根本 元气调 根本固 而其人自安 方今天下之病 不在标而在本 何谓标 所议耗羡云云是也 夫耗羡之名 不知起于何时 我 朝定鼎 归于官而民不胜其弊 世宗以来 始归于公而加养廉 此万世不易法也 今或议曰仍归于官 臣以为大不可 何以明其然也 天下之吏 不必尽廉 吾加以养廉 而归其耗羡 彼虽有贪心 其所赢不必为己得也 则不得不有所顾忌 而拘于额 撤其养廉 而予以耗...

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98、 皇朝经世文编 · 卷三十一户政六赋役三

垦田均田日知录 顾炎武 后魏虽起朔漠 据有中原 然其垦田均田之制 有足为后世法者 景穆太子监国 令曰 周书言任农以耕事 贡九谷 任圃以树事 贡草木 任工以余材 贡器物 任商以市事 贡货贿 任牧以畜事 贡鸟兽 任嫔以女事 贡布帛 任衡以山事 贡其材 任虞以泽事 贡其物 乃令有司课畿内之民 使无牛者借人牛以耕种 而为之芸田以偿之 凡耕种二十二亩而芸七亩 大以是为率 使民各标姓名于田首 以知其勤惰 禁饮酒游戏者 于是垦田大增 高祖太和九年诏曰 朕承干在位十有五年 每览先王之典 经...

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99、 皇朝经世文编 · 卷三十三户政八赋役五

论役法 陆陇其 差役雇役 各有利弊 傅承问有疏 言差役之善 雇役之不善 至详悉矣 然良民之畏役已久 惟游惰之民 乐于为之 欲禁乐者之不为 而驱畏者使为之 此势之至难也 此法行 势必良民阴雇游惰之民 在官以为差役 在民则仍雇役 特官雇与民雇殊 而游惰之民 充役则一 且官雇则有定额 民雇则诛求无已 其或犯法 究及雇者 利则归于游惰 害则及于良民 其为弊更无穷 此熙宁元佑大臣 所以各持一见而不能定 论治者止可因其弊之最甚 而稍通融之 难以一论也 周礼有转移执事之游民雇役之法 恐不...

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100、 皇朝经世文编 · 卷三十九户政十四仓储上

积贮议 储大文 议积贮者 自管贾而降 论綦繁矣 而其实莫善于李悝之平粜 大饥则发大熟之所敛 中饥则发中熟之所敛 足国足民 后世胥不能易也 汉耿寿昌常平仓 谷贱则增价而籴 谷贵则减价而粜 盖亦本李悝之遗意 而隋长孙平义仓 每岁丰 令民出谷麦一石贮之社司 而不领于郡县 议者谓视唐之义仓 于民尤有利 故宋朱子社仓 请官米六百石 后遂积至三千石 乃复以官米还官 凡领支者 尽捐息米 止取耗米三升 而崇安一乡 遂无饥馑之患 此岂直社司出纳之计算哉 凡国计胥可通焉 自汉赵充国请中丞籴米百...

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