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Instruction181、 张东海先生集 · 張東海文集卷之一
(明)张弼
賦五首 序四十一首 ◆賦五首 惜別賦 太白酒樓賦 登山賦 寶善堂賦 晴洲述遊賦 惜別賦 若有人兮孕九山之秀靈懷瑜握瑾兮何脩姱之天成紉蘭茝以為佩兮雜申椒之芳馨薙蕭艾之蒙翳兮滋蘅芷以敷榮縱褧衣之外襲兮遹彪炳而內弸燁煜其彌章兮衘靈風而厲青冥爰稽首於瑤階兮維鴻休之是承鸞箋閃耀兮心目孔明象管流連兮颷馳電驚五雲粲錦兮祥光斯徵鳳鳥騫舉兮雝雝和鳴寵睠碩才兮庸之勿輕乃謂神都兮辟雍崢嶸載歌載游兮益大以弘嚅嚌芳腴兮鹿呦呦而莪菁菁於是脂車牽而秣駟牡兮指雲衢以遐征羌友生之戀戀兮掔子之袪總六轡以緤馬兮柅...
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182、 忠义集 · 忠义集
(元)赵景良
钦定四库全书 集部八 忠义集 总集类 提要 （臣）等谨案忠义集七巻元赵景良编初刘埙作补史十忠诗一巻述宋末李芾赵卯发文天祥陆秀夫江万里宻佑李庭芝陈文龙张世杰张珏之事埙自为序其子麟瑞复取宋末节义之士撰述遗事赋五十律题曰昭忠逸咏凡四巻亦自为前后序又有岳天佑者序之景良合二集为一编又采宋末遗老诸作续为二巻而并麟瑞诗四巻为三总名之曰忠义集于时宋史未修葢藉诗以存史也其书在元不甚着明弘治中江右何乔新始序而梓之序言附録中有汪元量诗然实无之未详其故又方回背宋降元为世僇笑其人最不足道而景良列之忠...
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183、 忠介烬余集 · 忠介烬余集
(明)周顺昌
忠介烬余集 明 周顺昌 钦定四库全书 集部六 忠介烬余集 别集类五 明 提要 臣等谨案忠介烬余集三巻明周顺昌撰顺昌字景文号蓼州吴县人万厯癸丑进士官至吏部文选司郎中以忤魏忠贤为所罗织逮治拷掠杀之于狱崇祯初追谥忠介事迹具明史本传初顺昌被逮时箧衍著作颇多仓卒间为友人投火灭迹后其子茂兰遇片纸只字必摹而勒之石至其孙靖复从戚友家搜録成集故名烬余凡三巻一巻为纪事公移二巻为尺牍三巻为杂文及诗而以寻声谱附焉寻声谱者当万厯乙夘顺昌在闽中常以诗扇寄鹿善继其后扇失而诗犹为马洁所记忆崇祯甲戌善继与洁暨...
185、 忠肃集 · 忠肃集 别集类二 宋
(宋)刘挚
提要：臣等谨案：忠肃集二十巻 宋刘挚撰 挚 字萃老 东光人 家于东平登嘉佑四年甲科神宗朝累迁礼部侍郎哲宗即位歴官门下侍郎尚书右仆射以观文殿学士罢知郓州绍圣初坐党籍累贬鼎州团练副使新州安置卒绍兴中追赠少师谥忠肃事迹具宋史本传其文集四十巻见于宋史艺文志久无传本今从永乐大典各韵中裒辑编缀以原书巻目相较尚可存十之六七除青词斋疏等文十七篇谨禀承圣训删削不録各以类排纂厘为二十巻而仍以刘安世原序冠之于首摰忠亮骨鲠于邪正是非之介辨之甚严终以见愠羣小贬死荒裔其为御史时论率钱助役之害至王安石设难...
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187、 忠肃集 · 奏议
(宋)刘挚
论役法疏 臣窃以圣人之治虽一道无敝而道之寓于刑名法数者必有偏而不起眊而不行者圣人因时而变之变则通通则乆以尽天下之利此五帝所以异制而三王之所以不同礼也国家承唐末五代熟烂之后祖宗创制造法趋时之宜顺事之变虽圣圣相继而其法令日増岁损或举或废未尝同也至于宁民适治所谓道之无敝者则未尝异也神宗以仁智之虑达因革之数凡政令制度急 慢轸大解而更张之故天下 其利然至于今殆二十年所谓偏而不起眊而不行者盖复有之矣其事则非一而其大者则役法是也于役法之敝相为首尾而牵连当更者则坊场吏禄是也始者以繇役不得其平...
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188、 忠肃集 · 忠肃集巻七 宋刘挚撰
(宋)刘挚
奏议 劾程昉开漳河 臣伏见内臣程昉大理寺丞李宜之于河北开修漳河功力浩大凡九万夫所用物料本不豫备需索仓猝廹于非时官私应急劳费百倍除转运司供应秆草梢桩之外又有差官采漳堤榆栁及监牧司地内栁株共十余万皆是逐州自管津搬河北难得薪柴村农惟以麦 等烧用而昉等妄奏民间已料一万余工差本司土兵散就州县民田内自行收刈所役人夫莫非虐用往往逼使夜役蹂践田苗发掘坟墓践壊桑柘不知其数愁怨之声流播道路传至京师而昉等妄奏民间乐于工役无不悦喜民夫既散役兵尚众本路厢军刬刷都尽诸处不阙事而昉等奏陈不己驱廹州县凌侮官...
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189、 忠肃集 · 序
(宋)刘挚
荆南府图序 江陵府于禹贡为荆州于分野为鹑首于辰为巳于春秋属楚为郢都文王自丹阳徙之于秦为昭王所拔徙置南郡于汉为荆州武帝置刺史治于此于魏其地为呉蜀所分而荆州之名南北两立魏治南阳呉治江陵晋以荆州治南郡梁湘东王绎承号建都寻为元魏所陷隋大业为南郡唐平萧铣为荆干元元年置节度使上元中为南都天复中以髙季兴为留后梁祖授以节钺寻通呉蜀筑城垒为僭窃计后唐荘宗封南平王季兴卒子从诲嗣诲卒传子保融融卒传弟保勖勖传融子继冲五世通五十七年而皇朝一天下建隆四年冲纳土趋觐阙下移鎭徐州府境东西五百五十里南北七百五...
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190、 忠肃集 · 神道碑
(宋)刘挚
毕文简神道碑 故丞相文简毕公既以景德三年葬郑州管城马亭卢村之原而隧道之碑未果立后八十余年公诸曾孙从周仲达等乃相与经治纪刻而使仲游抵书叙其故以铭见属某视公之时良已逺然考其事迹有门生故吏之状幽宫之铭太常有议国史有传家有谱集又杂见于他书传记与夫章章在士大夫者 非一事参验可信皆合不诬于是独掇大要而论次之惟毕氏出于姬姓周文王之子高封国于毕后以为氏后汉兖州别驾谌之五世孙曰众庆为宋兖州中正又五世曰憬仕唐至许州刺史憬二子构为户部尚书谥景公栩为鄷王府司马栩曾孙諴相懿宗构五世孙稹为振武天德营田判...
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192、 忠肃集 · 忠肃集 别集类二 宋
(宋)刘挚
提要：臣等谨案：忠肃集二十巻 宋刘挚撰 挚 字萃老 东光人 家于东平登嘉佑四年甲科神宗朝累迁礼部侍郎哲宗即位歴官门下侍郎尚书右仆射以观文殿学士罢知郓州绍圣初坐党籍累贬鼎州团练副使新州安置卒绍兴中追赠少师谥忠肃事迹具宋史本传其文集四十巻见于宋史艺文志久无传本今从永乐大典各韵中裒辑编缀以原书巻目相较尚可存十之六七除青词斋疏等文十七篇谨禀承圣训删削不録各以类排纂厘为二十巻而仍以刘安世原序冠之于首摰忠亮骨鲠于邪正是非之介辨之甚严终以见愠羣小贬死荒裔其为御史时论率钱助役之害至王安石设难...
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194、 张苍水诗文集 · 张跋
(明)张煌言
呜呼 昔全谢山有言：『尚书之身可死 集不可泯』 姜西溟则谓：『俟之百世 虽欲使之终晦焉 不可得也』 当文网严密之时 士大夫明知收藏其集为不祥 而展转传钞 犹往往流布人间；则全、姜二君之言信矣 考其最初之本 当即所谓传之防守卒史丙者也 海滨遗老高先生允权尝得其稿 为之跋云：『兹于其卒幸购得公草 而「采薇集」更幸为公手稿 复于降弁得公遗文；因汇录成集』 是高氏此本为得之防守卒者 固确乎其可信焉 而谢山为公「神道碑」称：『有宜兴人徐尧章者 从丙购其书 不与；且曰：「公之真迹 吾日夕...
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196、 张载集 · 正蒙?神化篇第四
(宋)张载
神 天德 化 天道 德 其体 道 其用 一于气而已 “神无方” “易无体” 大且一而已尔 虚明一作静 照鉴 神之明也；无远近幽深 利用出入 神之充塞无间也 天下之动 神鼓之也 辞不鼓舞则不足以尽神 鬼神 往来、屈伸之义 故天曰神 地曰示 人曰鬼 神示者归之始 归往者来之终 形而上者 得辞斯得象矣 神为不测 故缓辞不足以尽神 缓则化矣；化为难知 故急辞不足以体化 急则反神 气有阴阳 推行有渐为化 合一不测为神 其在人也 智义利用 则神化之事备矣 德盛者穷神则智不足道 知化则义不...
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197、 张载集 · 正蒙?三十篇第十一
(宋)张载
三十器于礼 非强立之谓也 四十精义致用 时措而不疑 五十穷理尽性 至天之命；然不可自谓之至 故曰知 六十尽人物之性 声入心通 七十与天同德 不思不勉 从容中道 常人之学 日益而不自知也 仲尼学行、习察异于他人 故自十五至于七十 化而裁之 其进德之盛者与 穷理尽性 然后至于命；尽人物之性 然后耳顺；与天地参 无意、必、固、我 然后范围天地之化 从心而不逾矩；老而安死 然后不梦周公 从心莫如梦 梦见周公 志也；不梦 欲不逾矩也 不愿乎外也 顺之至也 老而安死也 故曰“吾衰也久矣”...
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198、 张载集 · 正蒙?有德篇第十二
(宋)张载
“有德者必有言” “能为有”也；“志于仁而无恶” “能为无”也 行修言道 则当为人取 不务徇物强施以引取乎人 故往教妄说 皆取人之弊也 “言不必信 行不必果” 志正深远 不务信其小者 辞取意达则止 多或反害也 君子宁言之不顾 不规规于非义之信；宁身被困辱 不徇人以非礼之恭；宁孤立无助 不失亲于可贱之人；三者知和而能以礼节之也 与上有子之言文相属而不相蒙者 凡论语、孟子发明前文 义各未尽者皆挈之 他皆放此 德主天下之善 善原天下之一 善同归治 故王心一；言必主德 故王言大 ...
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199、 张载集 · 正蒙?大易篇第十四
(宋)张载
大易不言有无 言有无 诸子之陋也 易语天地阴阳 情伪至隐赜而不可恶也 诸子驰骋说辞 穷高极幽 而知德者厌其言 故言为非难 使君子乐取之为贵 易一物而合三才：阴阳气也 而谓之天；刚柔质也 而谓之地；仁义德也 而谓之人 易为君子谋 不为小人谋 故撰德于卦 虽爻有小大 及系辞其爻 必谕之以君子之义 一本大作又 无其爻二字 一物而两体 其太极之谓与 阴阳天道 象之成也；刚柔地道 法之效也；仁义人道 性之立也 三才两之 莫不有乾坤之道 阴阳、刚柔、仁义之本立 而后知趋时应变 故“乾坤毁...
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200、 张载集 · 横渠易说?序卦
(宋)张载
序卦相受 圣人作易 须有次序 序卦无足疑 序卦不可谓“非圣人之蕴” 今欲安置一物 犹求审处 况圣人之于易 其间虽无极至精义 大概皆有意思 观圣人之书 须布遍细密如是 大匠岂以一斧可知哉 有天地 然后万物生焉 盈天地之间者唯万物 故受之以屯 聚而不得出故盈 虽雷亦然 物生必蒙 蒙冒未肆 一作蒙犀者 蒙昧未肆 需者 饮４食之道也 云上于天 物皆有待之象 比必有所畜 故受之以小畜 物畜然后有礼 故受之以履 德积则行必有方 物积则散必有道 坎者 陷也；……离者 丽也 一陷溺而不得出...
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