141、 杂症会心录 · 杂症会心录

杂症会心录清汪蕴谷序自叙卷上魂魄论审虚实知生死中风偏中眩晕燥症湿症头痛暑症喘症咳嗽时气咳嗽吐血肺痈肺痿胎疟并三日疟胎疟痢症挛症膈症盗汗脉间止变喘满症论附案卷下疫症温疫论黄胆消渴不寐胃脘痛肿胀辨胁痛痹症痿症疮闭肿腮口角流涎鼻渊失荣吐蛔吐屎鼓胀脉洪大者生产后脉数大者死妇人杂症序医学之有传书自张长沙伤寒论始嗣经东垣河间丹溪号为四家历代纂述不啻汗牛充栋焉近惟张景岳综百氏分八阵厥指祖大易扶阳抑阴可谓彻天人之秘洞性命之原矣其书洋洋洒洒不下数十万言然其中条分缕析间有引而不发以待后学之体会者...

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142、 杂病源流犀烛 · 之5

胆病源流(足少阳胆脉起於目锐嘜上抵头角下耳後循颈行手少阳之前至眉上却交出手少阳之後入缺盆其支者从耳後入耳中出走耳前至目锐嘜後其支者别锐嘜下大迎会於手少阳抵於俢下加颊车下颈合缺盆以下胸中贯膈络肝属循侸里出气街绕毛际横入髀厌中其直者从缺盆下侸循胸过季侸下合髀厌中以下循髀阳出膝外廉下外辅骨之前直下抵绝骨之端下出外踝之前循足上入小指次指之间其支者别上入大指之间循大指歧骨内出其端还贯爪甲出三毛次注足厥阴肝经每日子时周身气血注於胆足少阳胆经多气少血)胆为中正之官决断出焉又为中清之府主藏而...

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143、 杂病源流犀烛 · 之6

火病源流火有三:一曰君火一曰相火一曰龙雷之火人之心为君以照临为德故居神之物惟火为之所谓君火也君火不以火用惟建极於广明广明即中为神明喜乐之官广大清明之地君主居之以照临十二官为生之本荣之居初非以燔灼为令也经故曰:君火以明以明者言照临之不爽也後人昧乎明字之义因改曰君火以名亦可发一笑矣然君火虽不用有时无精以养则神空飞而有自焚之患则亦有灼热之时相火者心包代君行事在三焦之中处两阳合明之地所以应天之夏令而主乎腐熟水谷故经曰:阳明者午也经以阳明当棉火夏令不言心包而心包在其中矣说人之相火起少阳...

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144、 杂病源流犀烛 · 之1

清沈金鳌撰沈氏尊生书之杂病源流犀烛杂病源流犀烛序余弟芊绿博古明经一生笃学大约四十以前专志儒书四十以后专攻医学故著作甚富于儒则有芊绿草堂稿若干种于医则有沈氏尊生书若干种余于所著儒书能读之以余所知也于所著医书虽读之实不能知也然不知者医之理犹能知者医之文兹读杂病源流犀烛共计长短一百七十余篇篇各一法法各宗诸左史无一散乱无一重复于所著儒书知其能独发心裁成一家言也则于所著医书即文法之变妙亦可知其能独发心裁成一家言也此余不知其医书而犹能即所知者以知之也特书此以弁杂病源流犀烛云愚兄岵瞻书杂病...

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145、 杂病源流犀烛 · 之2

【脱肛之由】回春曰:脱肛者肛门翻出也肺与大肠为表里肾主大便肺肾虚者多有此症叁汤升之【脱肛症治】直指曰:脱肛一症气聚不散也里急而不得出外胀而不得入先以枳壳散糁敷则气散消矣又曰:难经云病之虚实出者为虚入者为实肛门之脱非虚之故然哉其有产妇用力过多及小儿叫号弩气并久痢不止风邪袭虚亦有此病(据此则脱肛之症回春专以肠痔当之非也肠痔只脱肛中一症耳)入门曰:脱肛者气下陷也肺主魄门肺热则肛门缩入肺寒则肛门脱出必须温肺补胃如补中益气汤加诃子、樗根皮少部或皮散俱可其血热者四物汤加黄柏、升麻虚热者缩...

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146、 杂病源流犀烛 · 之3

【心病缘由症治】灵枢曰:邪在心则病心痛善悲时仆眩又曰:心藏脉脉舍神心气虚则悲实则笑不休素间曰:肾传之心病筋脉相引而急病名曰瘛又曰:心热者色赤而络脉溢也又曰:大骨活大肉陷胸中气满喘不休内痛引肩项期一月死真脏脉见乃与之期日又曰:心病者日中慧夜半甚平旦静又曰:心苦缓急食酸以收之注曰:苦缓心气虚也又曰:心欲软急食咸以软之用咸补之甘泻之又曰:心病禁温食热衣难经曰:忧愁思虑则伤心仲景曰:心家阴气衰者为癫阳气衰者为狂又曰:心伤者劳倦则头面赤而下重心中痛而自烦发热脐上跳其脉弦此为心藏伤所致也...

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147、 杂病源流犀烛 · 之4

【运央】保生秘要曰:因欲火积滞外肾复感冷气故作胀痛不可胜言注意从外肾提气至内肾右运二七遍即从内肾想一火提至顶门略凝而後行吹吸之法转胞症水逆气迫病也亦作转脬症直指曰:此症由强忍小便或尿急疾走或饱食走马或忍尿入房使水气上逆气迫於脬故屈戾而不得舒张也脬落即殂又曰:此症孕妇多有之患在忍缩小便或醉饱入房使小肠之气逆而不通大肠之气与之俱滞外水不得入膀胱内水不得出膀胱淋沥急数每欲尿时如不可言大便亦里急频并似痢非痢必以手按脐下庶可立出小便甚者因此腹胀浮肿治法用凉药疏利小肠中热仍与通泄大肠迨其...

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148、 本草新编 · 之1

本草新编清陈士铎序一人不学医则不可救人;医不读本草则不可用药自神农氏尝药以来发明本草者数十家传疑传信未克折衷至正识者忧之冀得一人出而辨论不可得吾弟子陈远公实有志未逮丁卯失意肆志轩岐学着内经未已着六气书今又取本草着之何志大而书奇乎嗟乎陈子欲着此书者久矣而陈子未敢命笔也陈子少好游遍历名山大川五岳四渎多所瞻眺颇能抒发胸中之奇且所如不偶躬阅于兵戈患难兴亡荣辱者有几亲视于得失疾病瘴疫死生者又有几身究于书史花木禽兽鳞虫者又有几是陈子见闻广博而咨询精详兼之辨难纵横又足佐其笔阵宜其书之奇也而...

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149、 本草新编 · 之2

或问牵牛性急甘遂性缓故合而成功吾子只言其上、下二焦之利益尚未言及中焦也得毋二味合用可不利于中焦乎夫牵牛、甘遂合而用之使上、下二焦之利益者正所以顾中焦也下焦阻塞水必返于中焦而成壅闭矣上焦喘满水必流于中焦而成痞胀矣今用牵牛并用甘遂则上、下二焦均利而中焦有不安然者乎或疑甘遂虽性缓然祛逐水湿未尝不峻烈也或用牵牛又用甘遂不更助其虐乎夫甘逐真正之水湿何患其虐若非水湿之症单用甘遂尚且不可况益之以牵牛乎惟其真是水湿故并用而不相悖也或问笔峰杂兴载治转脬用甘遂末一钱猪苓汤调下立通可以为训乎不可为...

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150、 本草纲目别名录 · 本草纲目别名录

本草纲目别名录明李时珍本草纲目释名水部甘露(膏露天酒瑞露神浆)明水(方诸水)夏冰(凌)半天河(上池水)醴泉(甘泉)温汤(温泉沸泉)盐胆水(卤水)地浆(土浆)热汤(百沸汤麻沸汤太和汤)生熟汤(阴阳水)浆水(酸浆)本草纲目释名火部火针(淬针煨针烧针)本草纲目释名土部白垩(白善土画粉白土粉)土蜂窠(窠)蚁蛭土(蚁封)蚯蚓泥(六一泥蚓蝼)乌爹泥(乌垒泥孩儿茶)伏龙肝(灶心土)土墼(煤赭)甘锅(销金银锅)墨(乌金玄香陈玄乌玉块)釜脐墨(铛墨釜月中墨釜釜煤锅底墨)百草霜(灶突墨灶额墨)石...

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151、 本草思辨录 · 之1

本草思辨录清周岩自叙医可易言乎哉在圣门曰小道在史家曰方伎顾所谓小道者特视大学之道位天地育万物为小焉耳神圣作之于前贤哲述之于后李唐而降斯道浸微非实有至精至神方可与斯之一境胡为史册所载代不数人若仓公、扁鹊、华元化一流则更无代兴而特起江氏艮庭有云:孔子圣无不通焉有不知医者自牖执手切其脉也而孔子教人游艺如礼记疏所称夫子脉诀卒未闻传之其人岂真以方伎而贱之盖其慎也忆余幼时曾以春温误服麻黄致举室怔营迨咸丰丙辰以副车入赀为比部主事留滞京邸又以寒痢为医投凉剂而误更医复然危状迭见赖友人检方书鉴前...

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152、 本草思辨录 · 之2

卷三干姜干姜以母姜去皮依法造之色黄白而气味辛温体质坚结为温中土之专药理中汤用之正如其本量其性散不如守故能由胃达肺而无泄邪、出汗、止呕、行水之长炮黑亦入肾而无附子乌头之大力凡仲圣方用干姜总不外乎温中其故可玩索而得也通脉四逆汤即四逆汤倍加干姜脉不出又加人参似干姜与人参皆能通脉功不止于温中矣不知壅遏营气令无所避是谓脉营出中焦中焦泌糟粕蒸津液下利则中焦失职焉得不脉微欲绝欲脉之出自非温中止利不可必利止而脉不出则其故不在中焦而在主脉之心然后加以补心通血脉之人参非干姜不通脉非通脉不关温中也...

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153、 本草崇原 · 本草崇原

本草崇原清张志聪序神农本草谓之本经计三百六十五种以应周天之数上品一百二十五种为君无毒主久服养命延年益气轻身神仙不老中品一百二十种为臣或有毒或无毒主通调血气却邪治病下品一百二十种为佐使或有毒或无毒或大毒主除寒热邪气破积聚症瘕中病即止夫天地开辟草木始生农皇仰观天之六气俯察地之五行六气者厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳三阴三阳是也五行者甲己运土乙庚运金丙辛运水丁壬运木戊癸运火五运五行是也本五运六气之理辨草木金石虫鱼禽兽之性而合人之五脏六腑十二经脉有寒热升降补泻之治天地万物不外五行...

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154、 本草害利 · 本草害利

本草害利清凌奂自序古人有三不朽曰立德其次立功又次立言余何人也岂敢妄发言哉敢于功德自夸耶从幼年来体弱多病思阅方书因从书贾购得吾郡良医乌镇逸林僧所遗医书甚伙自轩歧仲圣逮今诸家注论靡不收采略得心领神会遂弃诸子业从我郡吴古年夫子游将历代名医着述书籍探本穷源随时就正读破万卷讲论偏见错谬之处或自昏黄达旦先生年届古稀日逐临症得有余暇犹不辞倦且谆谆训曰:医关性命不可苟且一病有一经所发若察脉辨证尤宜加谨恐失之毫厘谬于千里也先生袖出一帙曰:本草分队取其用药如用兵之意盖脏腑即地理也处方如布阵也用药...

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156、 本草乘雅半偈 · 之3

昆布(别录下品)顺流而生能使十二水顺流而去【气味】咸寒滑无毒【主治】主十二种水肿瘿瘤积聚结气疮【核】曰:出南海及高丽、新罗顺流而生如手大似薄韦紫赤色干之搓如绳索柔轫可食也修事:每斤用甑箅十个同锉细以东流水煮之从巳至亥待咸味去晒曰:昆布即海藻之如纶者故一名纶布气味功能与海藻无别稍分浅深者随第九帙鼠耳(别录下品)自看茸母北方去谁识上皇南渡来若道当时臣有礼禁烟今日未曾开转窃视听以为视听【气味】甘酸平无毒【主治】主痹寒寒热止喘咳疗耳聋明目【核】曰:鼠耳即茸母、黄蒿、香茅、米曲、无心草...

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157、 本草乘雅半偈 · 之1

本草乘雅半偈明卢之颐本草乘雅半偈自序余质性黑暗又不能多取师承然以黑暗故益不自知其为黑暗每阅本草艰苦殊甚间亦弋获记之侧理夫自写其一得尔而稍稍为人物色岁在庚午武林诸君子大集余舍举仲景两论及灵素秘奥期余一人为之阐发余谢不能然亦不欲自秘其师承也于是时计此书之成自丙寅至庚午仅得十之二;自庚午至癸酉仅得十之三而以诵说故几不能竣事会春风座中狂拂面余遂绝念世纷专意笔墨自丙寅至癸未几历十八春秋而此书始成原分、核、衍、断、四种故名其书为乘雅数四为乘非取载之义也明年甲申方事剞劂又明年乙酉五月会有兵...

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158、 本草乘雅半偈 · 之2

白僵蚕(本经中品)【气味】咸辛平无毒【主治】主小儿惊痫夜啼去三虫灭黑黯令人面好男子阴痒病【核】曰:白僵蚕蚕病风死其色自白死且不朽也今市肆多用中温死蚕以锻石淹拌令白服之为害最深若痘疹必燥裂黑陷若疮毒必黑烂内攻不可不慎也修治用糯米泔浸一日俟桑涎吐出浮水上者即掠去之洗净漉起微火焙干净布拭去黄肉、毛并黑口甲捣筛如粉曰:蚕昆虫也见明则食食而不饮三十日乃化有引日多与少者此寒温饥饱之为修短耳三眠三起起如卫气之出行阳道眠如卫气之入行阴道三十日大眠则卫道已周周则变而化吐丝为经矣不化者风白为僵故...

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159、 本草分经 · 本草分经

本草分经清姚澜序考汉书艺文志分医经与经方而二之而隋书经籍志则统以医方乃读其论则均有味乎谚所谓有疾弗治适得中医云云盖诚见夫医或失宜热以益热寒以增寒转伤于内与其授权于庸医固不若听命于造物以不治治然瞑眩瘳疾载在书医师率属十全为上亦着于周官安得废医夫亦曰审之而已神农本草汉志未登肇见之隋书嗣而唐书新旧而宋史悉录之即国朝四库全书采医家言至九十七种言本草者亦十余种在神农初药分三品共三百六十种迨雷公桐君增其族类广其主治而书益着而医经资之达其用而经方之名因以立所以由汉而隋史氏遂统以医方称也且夫...

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160、 本经疏证 · 之1

本经疏证序邹润安先生传例言总目序卷一丹沙云母矾石消石朴消芒消滑石禹余粮紫石英青石赤石黄石白石黑石脂等赤石脂白石脂菊花人天虋冬卷二甘草干地黄生地黄朮女萎(萎蕤)茈胡麦虋冬独活防风卷三薯蓣薏苡仁泽细辛芎藭黄连黄芪卷四蒲黄五味子蛇床子茵蔯蒿王不留行升麻牡桂箘桂柏实柏叶茯苓茯神酸枣檗木干漆卷五发髲乱发人尿妇人裆龙骨阿胶鸡屎白石蜜牡蛎文蛤橘柚大枣麻子饴餹冬葵子葵根瓜蔕卷六雄黄石膏凝水石干姜生姜葛根栝蒌根苦当归卷七麻黄通草芍药瞿麦百合知母母黄芩紫菀冬花败酱紫石韦白薇艾叶卷八王瓜海藻防己红...

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