41、 根本说一切有部戒经 · 根本说一切有部戒经

(唐)义净

根本说一切有部戒经 唐 义净译 根本说一切有部戒经 三藏法师义净奉 制译 别解脱经难得闻 经于无量俱胝劫 读诵受持亦如是 如说行者更难遇 诸佛出现于世乐 演说微妙正法乐 僧伽一心同见乐 和合俱修勇进乐 若见圣人则为乐 并与共住亦为乐 若不见诸愚痴人 是则名为常受乐 见具尸罗者为乐 若见多闻亦名乐 见阿罗汉是真乐 由于后有不生故 于河津处妙阶乐 以法降怨战胜乐 证得正慧果生时 能除我慢尽为乐 若有能为决定意 善伏根欲具多闻 从少至老处林中 寂静闲居兰若乐 诸大德 春时尔许过 余...

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42、 根本说一切有部毗奈耶安居事 · 根本说一切有部毗奈耶安居事

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶安居事 唐 义净译 根本说一切有部毗奈耶安居事一卷 大唐三藏义净奉 制译 佛在室罗伐城逝多林给孤独园 尔时世尊与诸苾刍 于此住处 三月雨安居 时有众多苾刍 于其夏中 遂向余处 人间游行 不善护身 伤杀虫蚁 时诸外道 咸起讥嫌 作如是语 此沙门释子 无有慈悲 夏中游行 杀诸虫类 不异俗流 然诸禽兽 于四月中 尚居巢穴 不远出外 然此秃头沙门 不作安居 不知收摄 安在一处 既无轨式 谁复于斯以衣食施 时诸苾刍以缘白佛 佛言 我缘此事 今制苾刍作安居法 于三月中...

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43、 根本说一切有部毗奈耶 · 之1

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶 唐 义净译 根本说一切有部毗奈耶卷第一 三藏法师义净奉 制译 毗奈耶序 稽首大悲尊 能哀愍一切 面满如初日 目净若青莲 佛生调伏家 弟子众调伏 调伏除众过 敬礼法中尊 佛说三藏教 毗奈耶为首 我于此教中 略申其赞颂 如树根为最 条干由是生 佛说律为本 能生诸善法 譬如大堤防 瀑流不能越 戒法亦如是 能遮于毁禁 诸佛证菩提 独觉身心静 及以阿罗汉 咸由律行成 三世诸贤圣 远离有为缚 皆以律为本 能至安隐处 若此调伏教 安住于世间 即是诸如来 正法藏不灭 戒...

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44、 根本萨婆多部律摄 · 根本萨婆多部律摄

(唐)义净

根本萨婆多部律摄 尊者胜友造 唐 义净译 根本萨婆多部律摄卷第一 尊者胜友集 三藏法师义净奉 制译 初释波罗底木叉经序 敬礼调伏除烦恼 灭众生惑为正因 如日广照利无边 咸能破尽诸冥闇 佛说广释并诸事 尼陀那及目得迦 增一乃至十六文 邬波离尊之所问 摩纳毗迦申要释 比尼得迦并本母 我今随次摄广文 令乐略者速开悟 别解脱经难得闻 经于无量俱胝劫 读诵受持亦如是 如说行者更难遇 此中初颂意明教行难得 言别解脱者 由依别解脱经如说修行 于下下等九品诸惑 渐次断除永不退故 于诸烦恼而得...

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45、 根本说一切有部尼陀那目得迦 · 根本说一切有部尼陀那目得迦

(唐)义净

根本说一切有部尼陀那目得迦 唐 义净译 根本说一切有部尼陀那卷第一 大唐三藏法师义净奉 制译 大门总摄颂曰 初明受近圆 次分亡人物 圆坛并户钩 菩萨像五门 别门初总摄颂曰 近圆知日数 界别不入地 界边五众居 不截皮生肉 第一子摄颂曰 近圆男女状 非近圆为师 难等十无师 莫授我七岁 尔时薄伽梵 在室罗伐城逝多林给孤独园 具寿邬波离来诣佛所 礼双足已在一面坐 合掌恭敬白佛言 世尊 若苾刍与他受近圆时 彼若根转 得名善受不 佛言 是受近圆 应可移向苾刍尼处 复次世尊 若苾刍与他男子...

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46、 昙无德律部杂羯磨 · 昙无德律部杂羯磨

(曹魏)康僧铠

昙无德律部杂羯磨 曹魏 康僧铠译 昙无德律部杂羯磨(四分) 曹魏天竺三藏康僧铠译 诸结戒法第一 结戒场文(两界不得并 若欲大界内安戒场者 先竖戒场四方内相外相 相去一肘 使人唱 内一周竟言 此是内相彼为外相 如是第二第三唱 众中堪能羯磨者结 不得受欲 以未结界故) 大德僧听 此住处比丘某甲 唱四方小界相 若僧时到僧忍听 僧今于此四方小界相内 结作戒场 白如是 大德僧听 此住处比丘某甲 唱四方小界相 僧今于此四方小界相内 结作戒场 谁诸长老忍僧于此四方小界相内结作戒场者默然 谁...

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47、 摩诃僧祇律 · 之2

(东晋)法显

复次佛住舍卫城 广说如上 时善生比丘尼将徒众皆著弊坏衣 礼世尊足 佛知而故问 诸比丘 此何等比丘尼 著弊坏衣而来诣我 诸比丘白佛言 世尊 此是善生比丘尼 佛问诸比丘 是善生比丘尼为得衣故不著 为无衣耶 诸比丘言 但得已持与优陀夷 复次佛住舍卫城 广说如上 时偷兰难陀比丘尼将徒众 皆著弊坏衣来诣世尊 头面礼足 佛知而故问诸比丘 此何等比丘尼 著弊坏衣而来诣我 诸比丘白佛言 世尊 此是偷兰难陀比丘尼 佛问诸比丘 是偷兰难陀比丘尼 为得衣故不著 为不得衣故不著 诸比丘言 但得已持...

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48、 摩诃僧祇律 · 之3

(东晋)法显

摩诃僧祇律卷第二十二 摩诃僧祇律卷第二十三 东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译 明杂诵跋渠法之一 世尊成道五年比丘僧悉清净 自是已后渐渐为非 世尊随事为制戒 立说波罗提木叉 四种具足法 自具足 善来具足 十众具足 五众具足自具足者 世尊在菩提树下 最后心廓然大悟 自觉妙证善具足 如线经中广说 是名自具足 善来具足者 佛住王舍城迦兰陀竹园 佛告诸比丘 如来处处度人 比丘比丘尼优婆塞优婆夷 汝等亦当效如来广行度人 尔时诸比丘闻世尊教已游行诸国 见有信善男子求出家者 诸比丘亦敩如来唤...

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49、 摩诃僧祇律 · 之4

(东晋)法显

应如是咒愿 僮子归依佛 如来毗婆施 尸弃毗叶婆 拘楼拘那鋡 迦叶及释迦 七世大圣尊 譬如人父母 慈念于其子 举世之乐具 皆悉欲令得 令子受诸福 复倍胜于彼 室家诸眷属 受乐亦无极 若入新舍设供者 不得作是说 若火烧屋时 得出中所有 必为己财宝 不为火所焚 应作如是咒愿 屋舍覆荫施 所欲随意得 吉祥贤圣众 处中而受用 世有黠慧人 乃知于此处 请持戒梵行 修福设饮食 僧口咒愿故 宅神常欢喜 善心生守护 长夜于中住 若入于聚落 及以旷野处 若昼若于夜 天神常随护 若估客欲行设福者...

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50、 摩诃僧祇律 · 之1

(东晋)法显

摩诃僧祇律 东晋 佛陀跋陀罗共法显译 摩诃僧祇律卷第一(初比丘僧戒法学) 东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译 明四波罗夷法之一(淫戒之一) 若笃信善男子 欲得五事利益者 当尽受持此律 何等五 若善男子 欲建立佛法者 当尽受持此律 欲令正法久住者 当尽受持此律 不欲有疑悔请问他人者 当尽受持此律 诸有比丘比丘尼犯罪恐怖 为作依怙者 当尽受持此律 欲游化诸方而无碍者 当尽受持此律 是名笃信善男子受持此律得五事利益 若能尽受持 调御威仪戒 五事功德利 世尊之所说 受持此律者 如其义善听...

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51、 摩诃僧祇律大比丘戒本 · 摩诃僧祇律大比丘戒本

(东晋)佛陀跋陀罗

摩诃僧祇律大比丘戒本 东晋 佛陀跋陀罗译 摩诃僧祇律大比丘戒本 东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译 六念法 一者 当知日数月 一日二日 乃至十四日十五日 月大月小悉应知 二者 清旦当作施食法 今日得食施某甲某甲 于我不计意我当食 (如是三说) 三者 日日自忆若干腊数 四者 当忆念受持衣及净施者 五者 当念不别众食 六者 当念病不病 摩诃僧祇律波罗提木叉大比丘戒本 大德僧听 冬时一月过 少一夜余有一夜三月在 老死至近佛法欲灭 诸大德 为得道故一心勤精进 所以者何 诸佛一心勤精进故得阿耨多...

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52、 摩诃僧祇比丘尼戒本 · 摩诃僧祇比丘尼戒本

(东晋)觉贤

摩诃僧祇比丘尼戒本 东晋 法显共觉贤译 摩诃僧祇比丘尼戒本 东晋平阳沙门法显共觉贤译 阿梨耶僧听 冬时一月过少一夜 余有一夜三月在 老死至近佛法欲灭 诸阿梨耶 为得道故一心勤精进 所以者何 诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提 何况余助道法 未受具足者已出 僧今和合先作何事(一人应答布萨说戒) 诸阿梨耶不来 诸比丘尼说欲及清净 合十指爪掌 供养释师子 我今欲说戒 僧当一心听 乃至小罪中 心应大怖畏 有罪一心悔 后更莫复犯 心马驰恶道 放逸难禁制 佛说切戒行 亦如利辔勒 佛口说...

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53、 律二十二明了论 · 律二十二明了论

(陈)真谛

律二十二明了论 弗陀多罗多造 陈 真谛译 律二十二明了论一卷 正量部弗陀多罗多法师造 陈天竺三藏真谛译 如本二十二明了论 能分别解释律所立名 我今当说 偈曰 毗尼毗昙文所显 与戒及护相应人 释曰 由对治上心惑 应说诸护数量 三界上心惑 有二百九十四 是彼所起 非护亦有二百九十四 为对治 彼有善及无覆无记 诸护合有五百八十八 是人与此对治护相应 复有别释 欲界上心惑 有一百三十七 从此随一上心惑 能染污眼根地 于第四心及初至心 此眼根不护 有一百三十七 如眼根 耳根亦尔 鼻舌身...

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54、 弥沙塞部和醯五分律 · 之1

(刘宋)竺道生

弥沙塞部和醯五分律 刘宋 佛陀什共竺道生等译 弥沙塞部和醯五分律卷第一 宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译 第一分初波罗夷法 佛在须赖婆国 与大比丘众五百人俱 诣毗兰若邑住林树下 其邑有婆罗门 名毗兰若 波斯匿王以此邑封之 闻佛释种出家学道 成如来应供等正觉明行足善逝世间解无上调御士天人师佛世尊 普知世间一切心念 为说正法初中后善善义善味 具足清白梵行之相 与诸弟子来游此邑 叹言善哉 我愿见佛 即与五百眷属前后围绕出诣佛所 遥见世尊在林树下 诸根寂定光明殊特 欢喜踊跃下车步进 住立...

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55、 弥沙塞部和醯五分律 · 之2

(刘宋)竺道生

佛在王舍城 尔时诸比丘视比坐钵中多少 诸居士见讥呵言 此诸比丘如小儿视他钵中 汝得多我得少汝得少我得多 诸长老比丘闻 种种呵责以是白佛 佛以是事集比丘僧 问诸比丘 汝等实尔不 答言实尔世尊 佛种种呵责已告诸比丘 不应视比坐钵中多少 时五百比丘在一家食 食已共相语言 希有此食 下座比丘言 上座得好我等不得 诸比丘作是念 佛听我等视他钵者 得知谁得谁不得 不得者教与 以是白佛 佛以是事集比丘僧 告诸比丘 听视比坐钵 不得生嫌心 今为诸比丘结应学法 从今是戒应如是说 不嫌心视比坐...

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56、 弥沙塞五分戒本 · 弥沙塞五分戒本

(刘宋)佛陀什

弥沙塞五分戒本 刘宋 佛陀什等译 弥沙塞五分戒本一卷 宋罽宾三藏佛陀什等译 大德僧听 春时一月过少一夜 余有一夜三月在 老死至近佛法欲灭 诸大德 为得道故一心勤精进 所以者何 诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提 何况余善道法 未受具戒者已出 僧今和合先作何事 (一人答言布萨说戒)诸大德不来诸比丘 说欲及清净(一人答言说欲讫) 合十指爪掌 供养释师子 我今欲说戒 僧当一心听 乃至小罪中 心应大怖畏 有罪一心悔 后更莫复犯 心马驰恶道 放逸难禁制 佛说切戒行 亦如利辔勒 佛口说...

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57、 弥沙塞羯磨本 · 弥沙塞羯磨本

(唐)爱同录

弥沙塞羯磨本 唐 爱同录 弥沙塞羯磨本 大开业寺沙门爱同录五分羯磨 夫羯磨众轨溥应圣凡秉告详唱称为办事 事既尘沙法宁限局 规猷浩博岂可胜言 且开十法以总诸务 各依其位具列轨仪 第一作法缘起 第二诸界结解 第三诸戒受舍 第四衣药受净 第五布萨仪轨 第六安居法则 第七自恣清净 第八受施分衣 第九忏悔诸犯 第十住持杂法 第一作法缘起(要具七缘 方成羯磨 有不具者 开制故然) 一量事如非(羯磨既称办事 所办必须如法 违教亏戒圣所未听 事类虽多大分三种 一情如受戒 第二非情如结界 第三...

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58、 弥沙塞部和醯五分律 · 之3

(刘宋)竺道生

有一住处 诸比丘集布萨说戒 有一比丘语说戒比丘言 住我忆有罪我欲悔过 诸比丘诃责 云何说戒时作此留难 以是白佛 佛言 若说戒时忆有罪 听向比坐说 若口言若心念 我有此罪说戒竟当悔 不应作留难 疑亦如是 有一住处 诸比丘不知布萨 不知布萨羯磨 有知法持律解律仪比丘来 诸比丘不看视不与卧具 彼比丘便去 以是白佛 佛言 应好看视与卧具 若不尔突吉罗 有一住处 僧皆犯罪 不知犯何篇罪 有一知法持律解律仪比丘来 诸比丘中一比丘往问言 犯如是 如是为是何篇罪 彼答言 是某篇罪 便语言 ...

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59、 大沙门百一羯磨法 · 大沙门百一羯磨法

大沙门百一羯磨法一卷 小乘律 大沙门百一羯磨法一卷 失译人名今附宋录 大沙门百一羯磨法 (白羯磨二十四白二羯磨四十七白四羯磨三十因羯磨不限百一以类相从不出百一羯磨之法要须曲尽乃成羯磨今粗略法用可知耳) 舍界羯磨 大德僧听 僧本结内界一住处一说戒故 若僧时到僧忍听 僧一住处一说戒中舍本界 如是白 大德僧听 僧本结内界一住处一说戒故 今僧一住处一说戒中舍本界 谁诸长老忍 是一住处一说戒中舍本界 是诸长老默然 谁不忍便说 僧一住处一说戒中舍本界竟 僧忍默然故 是事如是持 结内界羯磨...

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60、 大爱道比丘尼经 · 大爱道比丘尼经

大爱道比丘尼经 失译 大爱道比丘尼经卷上 附北凉录 尔时佛游于迦维罗卫释氏精卢 与诸大比丘众俱 是时大爱道裘昙弥 行到佛所 稽首作礼迁住一面 叉手白佛言 我闻女人精进可得沙门四道 愿得受佛法律 我以居家有信有乐 欲出家为道 佛言 且止裘昙弥 无乐以母人入我法律中服我法衣者 当尽寿命清净洁己 究畅梵行静意自守 未曾起想 如道憺然 无邪念欲 心与空寂为娱乐 时大爱道 即复求哀言 如是行者为可不乎 愿佛见过度得至泥洹 如是至三 佛不肯听之 便复前作礼绕佛而去 去后未久 佛与诸大比丘...

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