61、 寂调音所问经 · 寂调音所问经

(宋)法海

寂调音所问经 宋 法海译 寂调音所问经(一名如来所说清净调伏) 宋三藏法师法海奉 诏译 如是我闻 一时婆伽婆 游王舍城耆阇崛山 与大比丘僧八百人俱 菩萨摩诃萨万二千人 及欲界色界净居诸天子等 尔时世尊与无量百千之众恭敬围绕而为说法 尔时众中有一天子 名寂调音 承佛威神从坐而起 偏袒右肩右膝著地 合掌向佛而白佛言 世尊 文殊师利法王子今在何所 此诸大众为闻法故 渴仰欲得见彼贤士 尔时世尊告寂调音 东方去此过万佛土 有世界名曰宝住 佛号宝相如来应供正遍知 今现在 文殊师利法王子为...

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62、 大比丘三千威仪 · 大比丘三千威仪

(后汉)安世高

大比丘三千威仪 后汉 安世高译 大比丘三千威仪卷上 后汉安息国三藏安世高译 佛弟子者 有二种 一者在家 二者出家 在家者 初受五戒为本 遮三恶趣求人天福 以未能永舍家眷属缘累故 更加三戒助前五戒 一日一夜 种未来世永出因缘 出家者 行有始终上中下业下出家者 先以十戒为本 尽形受持 虽舍家眷属因缘执作于俗人等 是出家 于具戒者 故是在家 是名下出家 其中出家者 次应舍执作缘务 具受八万四千向道因缘 虽舍作业缘务 身口行意业 未能具足清净 心结犹存未得出要 上及不足下比有余 是名...

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63、 四分律比丘戒本 · 四分律比丘戒本

(后秦)佛陀耶舍

四分律比丘戒本 后秦 佛陀耶舍译 四分比丘戒本(并序) 西太原寺沙门怀素集 夫戒者 乃是定慧之宏基 圣贤之妙趾 穷八正之道 尽七觉之源 然既树五制之良规 传须获实 扬六和之清训 学者知诠 窃寻流行 总有四本 据其理虽复同 会其文则有异 致使弘扬失于宗叙 修奉乖于行仪 亏鹿野之微言 紊龙城之要旨 故今详捡律本参验戒心 依于正文录之如左 庶使顺菩提之妙业 成实相之嘉谋 作六趣之舟航 为三乘之轨躅者也 四分律比丘戒本 后秦三藏佛陀耶舍译 稽首礼诸佛 及法比丘僧 今演毗尼法 令正法久...

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64、 四分比丘尼戒本 · 四分比丘尼戒本

(后秦)佛陀耶舍

四分比丘尼戒本 后秦 佛陀耶舍译 四分尼戒本(并序) 西太原寺沙门怀素集 夫戒者 乃是定慧之宏基 圣贤之妙趾 穷八正之道 尽七觉之源 然既树五制之良规 传须获实 扬六和之清训 学者知诠 窃寻流行 总有四本 据其理虽复同 会其文则有异 致使弘扬失于宗叙 修奉乖于行仪 亏鹿野之微言 紊龙城之要旨 故今详捡律本 参验戒心 依于正文录之如左 庶使顺菩提之沙业成实相之嘉谋 作六趣之舟航 为三乘之轨躅者也 四分比丘尼戒本 后秦三藏佛陀耶舍译 稽首礼诸佛 及法比丘僧 今演毗尼法 令正法久住...

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65、 四分比丘尼羯磨法 · 四分比丘尼羯磨法

(刘宋)求那跋摩

四分比丘尼羯磨法 刘宋 求那跋摩译 四分比丘尼羯磨法 宋罽宾三藏求那跋摩译 结界法第一(其诸结界羯磨作法 与上大僧同 唯称尼大师为异) 受戒法第二 比丘尼乞畜众羯磨文(若比丘尼欲度人者 当往比丘尼僧中 偏露右肩脱革屣 礼僧足已 右膝著地合掌乞畜众羯磨 作如是白) 大姊僧听 我比丘尼某甲 今从僧乞度人授具足戒 愿僧与我度人授具足戒(如是三说) 与畜众羯磨文 大姊僧听 此比丘尼某甲 今从僧乞度人授人具足戒 若僧时到僧忍听僧今听比丘尼某甲度人授人具足戒白如是 大姊僧听 此比丘尼某甲...

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66、 大乘三聚忏悔经 · 大乘三聚忏悔经

(隋)阇那崛多

大乘三聚忏悔经 隋 阇那崛多共笈多等译 大乘三聚忏悔经 隋开皇年阇那崛多共笈多等于大兴善寺译 如是我闻 一时婆伽婆在毗舍梨大光明林 与大比丘众千余人俱 复有无量诸菩萨等 尔时世尊与于无量百千诸众前后围绕而为说法 尔时长老舍利弗在彼会坐 承佛威神从坐而起 偏袒右边右膝著地 合掌向佛而作是言 我于今者欲有所问 愿佛听许为我解释 尔时佛告舍利弗言 汝舍利弗 恣汝所问 我当解释令汝心喜 尔时长老舍利弗蒙佛听许解释所问 欢喜踊跃不能自胜 以欢喜意而白佛言 大德世尊 若善男子善女人等 云...

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67、 善见律毗婆沙 · 之1

(萧齐)僧伽跋陀罗

善见律毗婆沙 萧齐 僧伽跋陀罗译 善见律毗婆沙 序品第一 箫齐外国三藏僧伽跋陀罗译 南无诸佛 若人百亿劫 不可思议时 为一切众生 往至疲倦处 正为世间故 南无大慈悲 由法难知故 从生生世间 稽首头顶礼 甚深微妙法 破裂坏消尽 无明烦恼网 若戒定智慧 解脱具足行 勤修功德者 众僧良福田 我今一心归 头面稽首礼 归命三宝竟 至演毗尼义 令正法久住 利益饶众生 以此功德愿 消除诸恶患 若乐持戒者 持戒离众苦 说曰 律本初说 尔时佛在毗兰若 优波离为说之首 时集五百大比丘众 何以故 ...

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68、 四分僧戒本 · 四分僧戒本

(后秦)佛陀耶舍

四分僧戒本 后秦 佛陀耶舍译 四分僧戒本(昙无德出) 后秦世罽宾三藏佛陀耶舍译 稽首礼诸佛 及法比丘僧 今演毗尼法 令正法久住 戒如海无崖 如宝求无厌 欲护圣法财 众集听我说 欲除四弃法 及灭僧残法 障三十舍堕 众集听我说 毗婆尸式弃 毗舍拘留孙 拘那含牟尼 迦叶释迦文 诸世尊大德 为我说是事 我今欲善说 诸贤咸共听 譬如人毁足 不堪有所涉 毁戒亦如是 不得生天人 欲得生天上 若生人间者 常当护戒足 勿令有毁损 如御入险道 失辖折轴忧 毁戒亦如是 死时怀恐惧 如人自照镜 好丑...

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69、 四分律 · 之2

(姚秦)佛陀耶舍

四分律卷第十四(初分之十四) 姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译 九十单提法之四 尔时佛在罗阅只耆阇崛山中 尔时提婆达多教人害佛 复教阿阇世王杀父 恶名流布利养断绝 时与五比丘俱家家乞食 三闻他罗达多骞驮达婆拘婆离迦留罗提舍 尔时诸比丘闻 提婆达多教人害佛 复教阿阇世王杀父 恶名流布利养断绝 与五比丘俱家家乞食 尔时诸比丘往世尊所 头面礼足在一面坐 以此因缘具白世尊 世尊尔时以此因缘集比丘僧知而故问提婆达多言 汝实与五比丘家家乞食耶对曰 实尔世尊 世尊尔时以无数方便呵责提婆达...

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70、 四分律 · 之3

(姚秦)佛陀耶舍

若比丘尼 恐他比丘尼者 波逸提(四十) 若比丘尼 半月洗浴 无病比丘尼应受 若过受 除余时波逸提 余时者 热时病时作时大风时雨时远行来时 此是时(四十一) 若比丘尼 无病为炙故露地然火 若教人然 除余时波逸提(四十二) 若比丘尼 藏比丘尼若钵若衣若坐具针筒 自藏教人藏 下至戏笑 波逸提(四十三) 四分律卷第二十四 四分律卷第二十五(二分之四明尼戒法) 姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译 一百七十八单提法之二 若比丘尼 净施比丘比丘尼式叉摩那沙弥沙弥尼衣 后不问主取著者 波逸提...

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71、 四分律 · 之1

(姚秦)佛陀耶舍

四分律 姚秦 佛陀耶舍共竺佛念等译 四分律序 夫戒之兴 所以防邪检失 禁止四魔 超世之道 非戒不弘 斯乃三乘之津要 万善之窟宅者也 然群生愚惑 安寝冥室 宛转四流 甘履八苦 开恶趣之原 杜归真之路 游游长夜 莫能自觉 时有出家庶几玄微者 徒怀远趣 迷于发足 是以如来 悼群瞽之无目 睹八难以增哀 开戒德之妙门 示涅槃之正路 始于毗耶离初结兹戒 凡有二百五十八篇 以此七罪科分 升降相从轻重位判 斯皆神口之所制祸福之定楷者也 然律藏渊旷 卷舒无常 略而至三 广则无量 此二百五十 盖...

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72、 善见律毗婆沙 · 之2

(萧齐)僧伽跋陀罗

戒句中欲分别令知 此是总说 汝等当知 起作识有心世间罪功德业受起者 总一切戒本 有六戒句起 法师曰 后当解 今当略说耳 后戒因六种戒而起 有戒因四种起 有戒因三种起 有戒因迦絺那起 有戒因羊毛起 有戒因舍心起 于此中因作而起 因不作而起 因作因不作而起 或因作起 或因不作起 或因作不作起 于其中有识得脱 有识不得脱 于戒中以心得脱 此是以识得脱 余者非识得脱 更有戒无心 有戒有心 问曰 何谓有戒有心 答曰 有心作而得罪 问曰 何谓无心 答曰 与心相离而得罪 此一切世间罪 制...

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73、 四分律 · 之4

(姚秦)佛陀耶舍

天上及世间 今说乐何处 迦叶 复以偈报世尊言 我见迹休息 三界无所碍 不异不可异 不乐事火祀 时摩竭国人复生是念 大沙门说二偈 郁鞞罗迦叶亦说二偈 我等犹故未别 为大沙门从迦叶受学耶 为迦叶及弟子从大沙门受学耶 时世尊 知摩竭国人心中所念已 告迦叶言 汝起为吾扇背 答言尔 时迦叶受佛教已 即从坐起上升虚空 还下礼世尊足 以手摩扪如来足 以口呜之自称姓字 世尊是我师 我是弟子 即持扇在如来后而扇 时摩竭国人自相谓言 大沙门瞿昙 不从迦叶学梵行 迦叶及弟子众 从大沙门瞿昙学梵行...

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74、 四分律 · 之5

(姚秦)佛陀耶舍

四分律卷第四十七 四分律卷第四十八(三分之十二) 姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译 灭诤揵度之二 尔时阿难 从坐起偏袒右肩右膝著地合掌白佛言 觅诤以几灭灭 佛告阿难 觅诤以四灭灭 现前毗尼 忆念毗尼 不痴毗尼 罪处所毗尼 阿难复问 颇有觅诤以二灭灭 不以不痴毗尼罪处所毗尼灭耶 佛告阿难有 又问 何者是 佛告阿难 若比丘不犯重罪波罗夷僧残偷兰遮 诸比丘言犯波罗夷僧残偷兰遮 而诸比丘语言 汝忆犯波罗夷僧残偷兰遮不 彼不忆即答言 我不忆犯波罗夷乃至偷兰遮 长老 莫数难诘问我 而彼...

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75、 受十善戒经 · 受十善戒经

受十善戒经 失译 受十善戒经 后汉失译人名 十恶业品第一 如是我闻 一时佛在舍卫国祇陀林须达长者美称夫人精舍中 与大比丘众一千二百五十人俱 尔时世尊以慈梵音告舍利弗 今为汝等说除十恶不善业报 谛听谛受 一心忆持慎莫忘失 十恶业者 一杀生业 二偷盗业 三淫欲业 四妄语业 五两舌业 六恶口业 七绮语业 八贪欲业 九嗔恚业 十愚痴业 舍利弗 汝今应当普教众生 清净身业 清净口业 清净意业 五体投地归依和上 诚心忏悔此三恶业 如是三说 既忏悔已 身业清净口业清净意业清净 次第应当自称...

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76、 十诵比丘波罗提木叉戒本 · 十诵比丘波罗提木叉戒本

(姚秦)鸠摩罗什

十诵比丘波罗提木叉戒本 姚秦 鸠摩罗什译 十诵比丘波罗提木叉戒本 姚秦三藏鸠摩罗什译 大德僧听 冬时一月过少一夜 余有一夜三月在 老死至近 佛法欲灭 诸大德 为得道故 一心勤精进 所以者何 诸佛一心勤精进故 得阿耨多罗三藐三菩提 何况余善道法 未受具戒者已出 僧今和合 先作何事(一人应言布萨说戒)诸大德 不来诸比丘 说欲及清净 合十指爪掌 供养释师子 我今欲说戒 僧当一心听 乃至小罪中 心应大怖畏 有罪一心悔 后更莫复犯 心马驰恶道 放逸难禁制 佛说切戒行 亦如利辔勒 佛口说...

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77、 十诵羯磨比丘要用 · 十诵羯磨比丘要用

(刘宋)僧璩

十诵羯磨比丘要用 刘宋 僧璩撰出 十诵羯磨比丘要用一卷 宋沙门释僧璩于杨都中兴寺依律撰出 (羯磨随事乃有众多且依成文略出要用苦余不尽在于大本凡在大众内欲作羯磨作羯磨者集唱僧今和集欲作何事僧中一人应随答作某羯磨)又唱不来诸比丘说欲(说已唱白羯磨若在戒场上但唱也) 僧今和集欲作何事 受三归五戒文第一(受三归五戒法白衣初来欲受三归五戒教礼佛法僧胡跪合掌忏悔三业然后受之戒师应教云) 我某甲 从今尽寿 归依佛两足尊 归依法无欲尊 归依僧众中尊(如是三说) 我某甲 归依佛竟 归依法竟 归...

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78、 善恭敬经 · 善恭敬经

(隋)阇那崛多

善恭敬经 隋 阇那崛多译 善恭敬经 隋天竺三藏阇那崛多译 如是我闻 一时婆伽婆 住在如来本所行处宝庄严殿 尔时世尊与大比丘及诸菩萨摩诃萨等 并余无量百千万亿四部大众 左右围绕共会说法 尔时长老阿难从坐而起 整理衣服右膝著地 以十指爪合掌向佛 身心恭敬而白佛言 世尊 如来常说有多闻者有大功德 若复教他立多闻处 世尊 彼善男子 得几所功德 作是语已默然而住 尔时世尊告长老阿难言 阿难 汝既问我以是义故 我当为汝譬喻解释 所以者何 智者于义譬喻得解 阿难 譬如三千大千世界 所有树木...

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79、 十诵律 · 之4

(后秦)弗若多罗

佛在王舍城 尔时六群比丘犯罪 同相似同未净同未脱同未起同出界外 与余比丘作别住摩那埵本日治出罪 犯罪同相似同未净同未脱同未起同入界内 受清净比丘随上座起迎礼拜合掌供养 是中有比丘 少欲知足行头陀 闻是事心不喜 作是言 云何名比丘 犯罪同相似同未净同未脱同未起同出界外与余比丘作别住六夜摩那埵本日治出罪 犯罪同相似同未净同未脱同未起同入界内 受清净比丘随上座起迎礼拜合掌供养 如是诃已向佛广说 佛以是事集比丘僧已 知而故问六群比丘 汝等实作是事不 答言 实作世尊 佛种种因缘呵责 ...

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80、 十诵律 · 之5

(后秦)弗若多罗

佛在王舍城 尔时有助提婆达多比丘尼 在女人洗处浴 诸居士呵责言 诸比丘尼自言 善好有德 在女人洗处浴 如王夫人大臣妇 是事白佛 佛言 从今不听诸比丘尼女人洗处浴 若浴突吉罗 佛在舍卫国 尔时偷罗难陀比丘尼 用澡豆浴身入女根中 是事白佛 佛言 从今不听比丘尼用澡豆浴用者突吉罗 佛在舍卫国 尔时偷罗难陀比丘尼 水中逆行 诸比丘尼问言 汝何以逆水行 答言 欲受触乐 是事白佛 佛言 从今不听比丘尼水中逆行 若逆水行突吉罗 佛在王舍城 尔时助提婆达多比丘尼 畜杂色庄严钵支 诸居士呵责...

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