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Instruction81、 四書章句集注 · 孟子集注卷一梁惠王章句上
(南宋)朱熹
[[[凡七章 ]]] 孟子見梁惠王 [[[梁惠王 魏侯罃也 都大梁 僭稱王 溢曰惠 史記：「惠王三十五年 卑禮厚幣以招賢者 而孟軻至梁 」]]]王曰：「叟不遠千里而來 亦將有以利吾國乎 」[[[叟 長老之稱 王所謂利 蓋富國彊兵之類 ]]]孟子對曰：「王何必曰利 亦有仁義而已矣 [[[仁者 心之德、愛之理 義者 心之制、事之宜也 此二句乃一章之大指 下文乃詳言之 後多放此 ]]]王曰『何以利吾國』 大夫曰『何以利吾家』 士庶人曰『何以利吾身』 上下交征利而國危矣 萬乘之國弒...
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82、 四書章句集注 · 孟子集注卷二梁惠王章句下
(南宋)朱熹
[[[凡十六章 ]]] 莊暴見孟子 曰：「暴見於王 王語暴以好樂 暴未有以對也 」曰：「好樂何如 」孟子曰：「王之好樂甚 則齊國其庶幾乎 」[[[見於之見 音現 下見於同 語 去聲 下同 好 去聲 篇內並同 莊暴 齊臣也 庶幾 近辭也 言近於治 ]]]他日 見於王曰：「王嘗語莊子以好樂 有諸 」王變乎色 曰：「寡人非能好先王之樂也 直好世俗之樂耳 」[[[變色者 慚其好之不正也 ]]]曰：「王之好樂甚 則齊其庶幾乎 今之樂猶古之樂也 」[[[今樂 世俗之樂 古樂 先王之樂 ...
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83、 四書章句集注 · 孟子集注卷三公孫丑章句上
(南宋)朱熹
[[[凡九章 ]]] 公孫丑問曰：「夫子當路於齊 管仲、晏子之功 可復許乎 」[[[復 扶又反 公孫丑 孟子弟子 齊人也 當路 居要地也 管仲 齊大夫 名夷吾 相桓公 霸諸侯 許 猶期也 孟子未嘗得政 丑蓋設辭以問也 ]]]孟子曰：「子誠齊人也 知管仲、晏子而已矣 [[[齊人但知其國有二子而已 不復知有聖賢之事 ]]]或問乎曾西曰；『吾子與子路孰賢 』曾西蹵然曰：『吾先子之所畏也 』曰：『然則吾子與管仲孰賢 』曾西艴然不悅 曰：『爾何曾比予於管仲 管仲得君 如彼其專也；行乎...
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84、 四書章句集注 · 孟子集注卷四公孫丑章句下
(南宋)朱熹
[[[凡十四章 自第二章以下 記孟子出處行實為詳 ]]] 孟子曰：「天時不如地利 地利不如人和 [[[天時 謂時日支干、孤虛、王相之屬也 地利 險阻、城池之固也 人和 得民心之和也 ]]]三里之城 七里之郭 環而攻之而不勝 夫環而攻之 必有得天時者矣；然而不勝者 是天時不如地利也 [[[夫 音扶 三里七里 城郭之小者 郭 外城 環 圍也 言四面攻圍 曠日持久 必有值天時之善者 ]]]城非不高也 池非不深也 兵革非不堅利也 米粟非不多也；委而去之 是地利不如人和也 [[[革 ...
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85、 四書章句集注 · 孟子集注卷五滕文公章句上
(南宋)朱熹
[[[凡五章 ]]] 滕文公為世子 將之楚 過宋而見孟子 [[[世子 太子也 ]]]孟子道性善 言必稱堯舜 [[[道 言也 性者 人所稟於天以生之理也 渾然至善 未嘗有惡 人與堯舜初無少異 但眾人汨於私欲而失之 堯舜則無私欲之蔽 而能充其性爾 故孟子與世子言 每道性善 而必稱堯舜以實之 欲其知仁義不假外求 聖人可學而至 而不懈於用力也 門人不能悉記其辭 而撮其大旨如此 程子曰：「性即理也 天下之理 原其所自 未有不善 喜、怒、哀、樂未發 何嘗不善 發而中節 即無往而不善；發...
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86、 四書章句集注 · 孟子集注卷六滕文公章句下
(南宋)朱熹
[[[凡十章 ]]] 陳代曰：「不見諸侯 宜若小然；今一見之 大則以王 小則以霸 且志曰：『枉尺而直尋』 宜若可為也 」[[[王 去聲 陳代 孟子弟子也 小 謂小節也 枉 屈也 直 伸也 八尺曰尋 枉尺直尋 猶屈己一見諸侯 而可以致王霸 所屈者小 所伸者大也 ]]]孟子曰：「昔齊景公田 招虞人以旌 不至 將殺之 志士不忘在溝壑 勇士不忘喪其元 孔子奚取焉 取非其招不往也 如不待其招而往 何哉 [[[喪 去聲 田 獵也 虞人 守苑囿之吏也 招大夫以旌 招虞人以皮冠 元 首也 ...
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87、 四書章句集注 · 孟子集注卷十萬章章句下
(南宋)朱熹
[[[凡九章 ]]] 孟子曰：「伯夷 目不視惡色 耳不聽惡聲 非其君不事 非其民不使 治則進 亂則退 橫政之所出 橫民之所止 不忍居也 思與鄉人處 如以朝衣朝冠坐於塗炭也 當紂之時 居北海之濱 以待天下之清也 故聞伯夷之風者 頑夫廉 懦夫有立志 [[[治 去聲 下同 橫 去聲 朝 音潮 橫 謂不循法度 頑者 無知覺 廉者 有分辨 懦 柔弱也 餘並見前篇 ]]]伊尹曰：『何事非君 何使非民 』治亦進 亂亦進 曰：『天之生斯民也 使先知覺後知 使先覺覺後覺 予 天民之先覺者也；...
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88、 四書章句集注 · 孟子集注卷十一告子章句上
(南宋)朱熹
[[[凡二十章 ]]] 告子曰：「性 猶杞柳也；義 猶桮棬也 以人性為仁義 猶以杞柳為桮棬 」[[[桮 音杯 棬 丘圓反 性者 人生所禀之天理也 杞柳 柜柳 桮棬 屈木所為 若卮匜之屬 告子言人性本無仁義 必待矯揉而後成 如荀子性惡之說也 ]]]孟子曰：「子能順杞柳之性而以為桮棬乎 將戕賊杞柳而後以為桮棬也 如將戕賊杞柳而以為桮棬 則亦將戕賊人以為仁義與 率天下之人而禍仁義者 必子之言夫 」[[[戕 音牆 與 平聲 夫 音扶 言如此 則天下之人皆以仁義為害性而不肯為 是因子...
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89、 四書章句集注 · 孟子集注卷十二告子章句下
(南宋)朱熹
[[[凡十六章 ]]] 任人有問屋廬子曰：「禮與食孰重 」曰：「禮重 」[[[任 平聲 任 國名 屋廬子 名連 孟子弟子也 ]]]「色與禮孰重 」[[[任人復問也 ]]]曰：「禮重 」曰：「以禮食 則飢而死；不以禮食 則得食 必以禮乎 親迎 則不得妻；不親迎 則得妻 必親迎乎 」[[[迎 去聲 ]]]屋廬子不能對 明日之鄒以告孟子 孟子曰：「於答是也何有 [[[於 如字 何有 不難也 ]]]不揣其本而齊其末 方寸之木可使高於岑樓 [[[揣 初委反 本 謂下 末 謂上 方寸之...
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90、 四书集编 · 之4
孟子集编卷四 钦定四库全书 孟子集编卷五 宋 真徳秀 撰 滕文公章句上【凡五章】 滕文公为世子将之楚过宋而见孟子【世子太子也】孟子道性善言必称尧舜【道言也性者人所禀于天以生之理也浑然至善未尝有恶人与尧舜初无少异但众人汩于私欲而失之尧舜则无私欲之蔽而能充其性尔故孟子与世子言每道性善而必称尧舜以实之欲其知仁义不假外求圣人可学而至而不懈于用力也门人不能悉记其辞而撮其大防如此程子曰性即理也天下之理原其所自未有不善喜怒哀乐未发何尝不善发而中节即无往而不善发不中节然后为不善故凡言善恶皆...
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91、 孟子传 · 孟子传
钦定四库全书 经部八 孟子传 四书类 提要 【臣】等谨案孟子传二十九卷宋张九成撰九成字子韶自号无垢居士其先开封人徙居钱塘绍兴二年进士第一授镇东军签判厯宗正少卿兼侍讲权刑部侍郎忤秦桧诬以谤讪谪居南安军桧死起知温州丐祠归卒赠太师崇国公諡文忠事迹具宋史本传案宋史艺文志载九成孟子拾遗一卷今附载横浦集中又文厌通考载九成孟子解十四卷朱彝尊经义考注云未见此本为南宋旧椠实作孟子传不作孟子解又尽心篇已佚而告子篇以上已二十九卷则亦不止十四卷盖通考传写误也九成之学出于杨时又喜与僧宗杲游故不免杂于...
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92、 学庸正说 · 学庸正说
钦定四库全书 经部八 学庸正説 四书类 提要 【臣】等谨案学庸正説三卷明赵南星撰南星字梦白号侪鹤高邑人万厯甲戌进士官至吏部尚书諡忠毅事迹具明史本传是编凡大学一卷中庸二卷每节衍为口义逐句阐发而又以不尽之意附载于后畧如近世讲章然词防醇正诠释详明其说大学不从姚江之知本而仍从朱子之格物并补传一章亦为训解其说中庸不以无声无臭虚拟性天而始终归本于慎独皆确然守先儒之旧葢南星为一代名臣守正不阿出其天性故当狂禅横溢之时能卓然有以自立虽不以讲学名而所言笃实过于讲学者多矣未可以其近而忽之也乾隆四...
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93、 松阳讲义 · 松阳讲义
钦定四库全书 经部八 松阳讲义 四书类 提要 【臣】等谨案松阳讲义十二卷 国朝陆陇其撰陇其有三鱼堂四书大全四书讲义困勉录诸书已著录是书乃其官灵夀知县时与诸生讲论而作故所説止一百十八章于四书不能遍及葢随时劄记非节节而为之解也陇其潜心正学于四子书用力尤勤立説一以朱子为归而凡异论纷呶是非蠭起者皆拒之惟恐不力其增删大全及困勉录中所引明儒之言类皆本此意以为决择之凖是编乃与诸生讲授之语大都出其所心得故于闲邪卫道之防尤反覆致意焉其间融贯旧説亦多深切着明剖析细宻自明代迄今讲四书者醇正精实罕...
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95、 论孟精义 · 之2
谢曰鳯鸟至河图出是亦适然虽明王之时未必有也其意止言明王不兴而已 杨曰斯文不兴则孔子其已矣 尹曰天下有道圣人在上则鳯鸟至河图出孔子伤天下无道其不见伏羲尧舜之治也故曰吾已矣夫 子见齐衰者冕衣裳者与瞽者见之虽少必作过之必趋 范曰哀有防者所以教民恤穷也敬有爵者所以教民严上也矜不成人者所以教民慎独也凡天下之穷民众人所轻圣人所重是故帝尧不虐无告不废困穷文王发政施仁必先鳏寡孤独夫子见之必为之变与帝尧文王易地则皆然也 谢曰元泽曰孔子于此有爱敬之道焉冕衣裳贵者之服 杨曰于斯三者见之虽少必作过...
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96、 论语意原 · 论语意原
钦定四库全书 经部八 论语意原 四书类 提要 【臣】等谨案论语意原四卷宋郑汝谐撰汝谐字舜举号东名处州人陈振孙书録解题云仕至吏部侍郎浙江通志云中教官科迁知信州召为攷功郎累阶徽猷阁待制振孙去汝谐世近疑通志误也是编前有自序称二程横渠杨谢诸公互相发明然后论语之义显谓诸公有功于论语则可谓论语之义备见于诸公之书则不可予于此书少而诵长而辨研精覃思以求其指归既断以已説复附以诸公之说期归于当而已又称初锓板于赣于洪始意欲以诱掖晚学失之太详辄掇其简要者复锓于池阳则汝谐此书凡再易稿亦可谓刻意研求矣...
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98、 论语集解义疏 · 之2
子曰法语之言能无从乎改之为贵注孔安国曰人有过以正道告之口无所不顺从之能必自改乃为贵也巽与之言能无悦乎绎之为贵注马融曰巽恭也谓恭巽谨敬之言也闻之无不悦者也能寻绎行之乃为贵也悦而不绎从而不改吾末如之何也己矣疏【子曰至已矣云子曰云云者言彼人有过失若我以法则语之彼人闻法当时无不口从而云止当不敢复为者也故云能无从乎但若口虽从而身为失不止者则此口从不足为贵也我所贵者在于口从而行亦改者耳故云改之为贵也云巽与云云者巽恭逊也绎寻续也言有彼人不逊而我谦逊与彼恭言故云巽与之言也彼不逊者得我逊言逊...
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99、 中庸指归 · 中庸指归
钦定四库全书 经部八 中庸指归 四书类 中庸分章 四书类 大学发防 四书类 大学本防 四书类 提要 【臣】等谨案中庸指归一卷中庸分章一卷大学发防一卷大学本防一卷宋黎立武撰立武字以常新喻人咸淳中举进士第三仕至军器少监国子司业宋亾不仕闲居三十年以终立武官抚州时校文举呉澄充贡士故澄志其墓自称曰门人又称立武官秘省时阅官书爱二郭氏中庸郭游程门新喻谢尚书仕夷陵尝传其学将由谢溯程以嗣其传故言大学中庸等书间与世所崇尚者异义盖中庸之学传自程子后诸弟子各述师説门径遂岐游酢杨时之説为朱子所取而郭...
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100、 四书因问 · 四书因问
钦定四库全书 经部八 四书因问 四书类 提要 【臣】等谨案四书因问六卷明吕柟撰柟字仲木号泾野髙陵人正徳戊辰进士第一人官至南京礼部右侍郎諡文简事迹具明史儒林传是编记其门人质问四书之语大学中庸各一卷论语孟子各二卷然其中称柟为先生又原本先生字或跳行似乎非柟自作卷首有其门人魏廷萱等校刋字当即廷萱等所记也其书大学从古本次序中庸亦从古本分章所说多因四书之言推而证诸躬行见诸实事如因讲八佾舞于庭章而指在座门人衣服华靡者曰此便是僣之类皆开示亲切不徒为训诂空谈柟文集佶屈聱牙纯为伪体而其解四书平...
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