101、 占察善恶业报经行法 · 占察善恶业报经行法

(明)释智旭

占察善恶业报经行法 明古吴比丘智旭集 【缘起第一】 【劝修第二】 【简择同行第三】 【占察轮相第四】 【正修忏法第五】 【附占轮相法】 【附忏坛中斋佛仪】 【缘起第一】 夫诸佛菩萨愍念群迷 不啻如母忆子 故种种方便 教出苦轮 而众生不了业报因缘 罔知断恶修善 净信日微 五浊增盛 由此剧苦机感 倍关无缘慈应 爰有当机 名坚净信 咨请世尊 曲垂悲救 佛乃广叹地藏功德 令其建立方便 于是以三种轮相 示善恶差别 以二种观道 归一实境界 仍诫业重之人 不淂先修定慧 应依忏法得清净已 然...

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102、 南宋元明禅林僧宝传 · 南宋元明禅林僧宝传

(清)自融

南宋元明禅林僧宝传 清 自融撰、性磊补辑 南宋元明禅林僧宝传 清自融撰性磊补辑 十五卷 南宋元明僧宝传序 有传教则必有传人 有传人尤必有传书 盖教者道之所由行也 人者教之所由兴也 书者前人之所由□□ □□□所由镜也 是以大道弥沦 □□□ □□得一二人焉 为之眼目 犹贫□□□ □客衣珠 亦终于迷惘而已 苟得其□□ 然承当大事 而幻躯易尽 实行就湮 如优昙千年一现 后此何由踵□ 所以儒者勒之 传志论赞 以垂来兹 其书传则其人传 其人传则其教始传也 大慈之入震旦也 虽云教外别传不立...

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103、 博山和尚参禅警语 · 博山和尚参禅警语

(明)元来

博山和尚参禅警语 明．元来撰 成正集 博山警语序．刘崇庆 博山和尚参禅警语．卷之上 一、示初心做工夫警语 二、评古德垂示警语（上） 博山和尚参禅警语．卷之下 一、评古德垂示警语（下） 二、示疑情发不起警语 三、示疑情发得起警语 四、示禅人参公案警语 （一）示董岩达空禅者 （二）示峰顶智建禅者参无字公案 （三）示知白禅者参干屎橛公案 （四）示智邲禅者参一句话头在甚处起公案 （五）示心阳居士参没踪迹公案 （六）示照监院看万法归一公案 （七）示普周禅者参念佛公案 （八）示观如禅者看...

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104、 占察善恶业报经玄义 · 占察善恶业报经玄义

(明)释智旭

占察善恶业报经玄义 蕅益沙门古吴智旭述 占察善恶业报经玄义 占察善恶业报经疏卷上 占察善恶业报经疏卷下 跋语 占察善恶业报经玄义 夫三界惟心 心外无法 理具事造 实非两重 但迷之则三障宛然 悟之则三德法尔 迷悟无性 随俗假名 真实指归 二而不二 不二而二 迷悟似分 迷既迷其所悟 悟卽悟其所迷 此占察善恶业报经 乃指迷归悟之要津也 占察者 能观之智 善恶业报者 所观之境 能观无非一心三智 所观无非一境三谛 消除疑障 坚固净信 开示进趣方便 安慰令离怯弱 所以释迦大圣 劝当机而专...

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105、 八大人觉经略解 · 八大人觉经略解

(明)释智旭

八大人觉经略解 西土圣贤集 后汉沙门安世高译 明 蕅益释智旭解 大文为三 初总标 二别明 三结叹 今初 为佛弟子 常于昼夜 至心诵念八大人觉 不论在家出家 但是归依于佛 即为佛之弟子 既为佛子 即应恒修此八种觉 言常于昼夜者 明其功无间断 言至心者 明其亲切真诚 言诵念者 明其文义湻熟 记忆不忘也 八大人觉 释现结叹文中 二别明即为八 初无常无我觉 第一觉悟 世间无常 国土危脆 四大苦空 五阴无我 生灭变异 虚伪无主 心是恶源 形为罪薮 如是观察 渐离生死 此入道之初门 破...

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106、 六组坛经 · 六组坛经

(唐)惠能

六祖坛经 目录 自序品第一 般若品第二 决疑品第三 定慧品第四 妙行品第五 忏悔品第六 机缘品第七 顿渐品第八 护法品第九 付嘱品第十 自序品第一 时 大师至宝林 韶州韦刺史与官僚 入山请师；出於城中大梵寺讲堂 为众开缘说法 师升座次 刺史官僚三十馀人、儒宗学士二十馀人、僧尼道俗一千馀人 同时作礼 愿闻法要 大师告众曰：‘善知识 菩提自性 本水清净 但用此心 直了成佛 善知识 且听惠能行由得法事意 ’惠能严父 本贯范阳 左降流于岭南 作新州百姓；此身不幸 父又早亡 老母孤遗...

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107、 出三藏记集 · 之2

(南朝梁)释僧佑

二人作沙门弟断兄舌经 一卷 气嘘杀旃陀罗经 一卷 眼能视杀人经 一卷 孤独三兄弟经 一卷 老少俱死经 一卷 阿敛他经 一卷 须多罗经 一卷（ 旧录 云 须多罗入胎经 ） 羼提和经 一卷（抄 六度集 ） 须陀利经 一卷 不兰伽经 一卷 小申日经 一卷 婆罗柰 军四姓经 一卷 大姓家主叩书不经 一卷 提谓经 一卷 强罗经 一卷 堕迦经 一卷（ 旧录 所载 云晋言“坚强” ） 金转龙王经 一卷 盘达龙王经 一卷（ 旧录 所载 ） 苏曷龙王经 一卷 三龙王经 一卷 菩萨作六牙象本事...

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108、 入唐求法巡礼行记 · 入唐求法巡礼行记

圆仁

入唐求法巡礼行记 入唐求法巡礼行记卷第一 承和五年六月十三日午时 第一、第四两舶诸使驾舶 缘无顺风 停宿三个日 十七日夜半 得岚风 上帆摇橹行 巳时到志贺岛东海 为无信风 五个日停宿矣 廿二日卯时 得艮风 进发 更不觅澳 投夜暗行 廿三日巳时 到有救岛 东北风吹 征留执别 比至酉时 上帆渡海 东北风吹 入夜暗行 两舶火信相通 廿四日 望见第四舶在前去 与第一舶相去卅里许 遥西方去 大使始画观音菩萨 请益、留学法师等相共读经誓祈 亥时 火信相通 其貌如星 至晓不见 虽有艮巽风变...

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109、 出三藏记集 · 之1

(南朝梁)释僧佑

出三藏记集 南朝梁释僧佑 卷一 出三藏记集序 夫真谛玄凝 法性虚寂 而开物导俗 非言莫津 是以不二默酬 会於义空之门；一音震辩 应乎群有之境 自我师能仁之出世也 鹿苑唱其初言 金河究其後说；契经以诱小学 方典以劝大心 妙轮区别 十二惟部 法聚总要 八万其门 至善逝晦迹 而应真结藏 始则 四含 集经 中则五部分戒 大宝斯在 含识资焉 然道由人弘 法待缘显 有道无人 虽文存而莫悟；有法无缘 虽并世而弗闻 闻法资乎时来 悟道藉於机至；机至然後理感 时来然後化通矣 昔周代觉兴 而灵津...

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110、 佛说阿弥陀经要解 · 佛说阿弥陀经要解

(明)释智旭

佛说阿弥陀经要解 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 清西有沙门蕅益智旭解 原夫诸佛悯念群迷 随机施化 虽归元无二 而方便多门 然于一切方便之中 求其至直捷至圆顿者 （卽心是佛 卽佛是心）则莫若念佛求生净土 又于一切念佛法门之中 求其至简易至稳当者 （不简机务 不假方便）则莫若信愿专持名号 是故净土三经并行于世 而古人独以阿弥陀经列为日课 岂非有见于持名一法 普被三根 摄事理以无遗 统宗教而无外 尤为不可思议也哉 古来注疏代不乏人 世远就湮所存无几 云栖和尚著为疏钞 广大精微 幽溪师伯述...

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111、 佛遗教经解 · 佛遗教经解

(明)释智旭

佛遗教经解 明古吴蕅益释智旭述 归命常住大悲尊 应病与药权实法 亦礼天亲造论主 为顺初机重解释 述曰 天亲菩萨 以七分建立所修行法 释此经义 推征精密 开诱殷勤 万古以下 无能更赞一辞 观其言曰 为彼诸菩萨 令知方便道 以知彼道故 佛法得久住 灭除凡圣过 成就自他利 噫此经奥旨 菩萨诚尽之矣 末世钝根 读菩萨论 或解或不解 或昧或明 虽有源师节要 宏师补注 仍亦摄机未徧 今不揣庸愚 辄复为解 庶几下里巴人 易为赓和而已 将释此经 大分为二 初题目 二入文 初中二 初正释题 ...

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112、 元代白莲教资料汇编 · 元代白莲教资料汇编

元代白莲教资料汇编 （今人）杨讷编 目录 庐山莲宗宝鉴 庐山复教集 庐山白莲正宗昙华集 元人有关记载 附：宋人有关记载 引用书目 庐山莲宗宝鉴 优昙和尚辑莲宗宝鉴事实 莲宗宝鉴序 庐山莲宗宝鉴叙 念佛正因卷第一 念佛正教卷第二 念佛正宗卷第三 念佛正派卷第四 念佛正信卷第五 念佛正行卷第六 念佛正愿卷第七 念佛往生正诀卷第八 念佛正报卷第九 念佛正论卷第十 名德题跋 优昙和尚辑莲宗宝鉴事实 优昙和尚 丹阳蒋氏子 家世事佛 弱冠出家 初参龙华宝山慧禅师 师深器之 后历叩诸方 述...

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113、 佛说盂兰盆经新疏 · 佛说盂兰盆经新疏

(明)释智旭

佛说盂兰盆经 西晋三藏法师竺法护译 闻如是 一时佛在舍卫国 祇树给孤独园 大目犍连 始得六通 欲度父母报乳哺之恩 即以道眼 观视世间 见其亡母 生饿鬼中 不见饮食 皮骨连立 目连悲哀 即以鉢盛饭 往饷其母 母得鉢饭 便以左手障鉢 右手搏食 食未入口 化成火炭 遂不得食 目连大叫 悲号涕泣 驰还白佛 具陈如此 佛言 汝母罪根深结 非汝一人 力所奈何 汝虽孝顺 声动天地 天神地祗 邪魔外道 道士四天王神 亦不能奈何 当须十方众僧威神之力 乃得解脱 吾今当说救济之法 令一切难 皆...

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114、 佛说四十二章经解 · 佛说四十二章经解

(明)释智旭

佛说四十二章经解 明古吴蕅益释智旭著 经题七字 通别合举 人法双彰 经之一字是通名 一切大小乘修多罗藏 同名经故 佛说四十二章六字是别名 异众经故 就别名中 佛为能说之人 四十二章为所说之法 佛者 梵语具云佛陀 此翻觉者 谓自觉 觉他 觉行圆满 自觉不同凡夫 觉他不同二乘 觉满不同菩萨 即是释迦牟尼如来万德慈尊 娑婆世界之教主也 说者 悦所怀也 佛以度生为怀 机缘未至 默然待时 机缘既熟 应病与药也 四十二章者 约数标名 盖从一代时教之中 摘其最切要 最简明者 集为一册 以...

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115、 佛说戒消灾经略释 · 佛说戒消灾经略释

(明)释智旭

佛说戒消灾经略释 明菩萨沙弥古吴智旭述 此经以法为名 无常无我寂灭三印为体 依止真善师友为宗 消灾证果为用 酪味为教相 法为名者 戒是能消之善法 灾是所消之恶法也 经虽止列五戒 义实无量 以沙弥比丘菩萨戒等 皆以五戒为根本故 十戒二百五十十重四十八轻等 皆是根本之眷属故 定共道共皆从木叉所引发故 摄善摄生皆即律仪所含具故 今大姓家子止存四戒神犹畏走 鬼妇及男子方秉五戒 鬼即远去 况十戒况具戒况菩萨戒况定共道共摄善摄生戒耶 灾即二种 一者外灾 主人所事三鬼神及亭中啖人鬼是也 二...

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116、 佛说梵网经菩萨心地品合注 · 佛说梵网经菩萨心地品合注

(明)释智旭

佛说梵网经菩萨心地品合注 明菩萨沙弥古吴智旭述 菩萨比丘温陵道昉订 梵网合注缘起 梵网合注凡例 佛说梵网经菩萨心地品合注卷第一 佛说梵网经菩萨心地品合注卷第二 佛说梵网经菩萨心地品合注卷第三 佛说梵网经菩萨心地品合注卷第四 佛说梵网经菩萨心地品合注卷第五 佛说梵网经菩萨心地品合注卷第六 佛说梵网经菩萨心地品合注卷第七 梵网合注缘起 大哉梵网经心地品之为教也 指点真性渊源 确示妙修终始 戒与乘而并急 顿与渐而同收 约本迹 则横竖俱开 兼华严法华之奥旨 约观行 则事理俱备 揽五...

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117、 佛说斋经科注 · 佛说斋经科注

(明)释智旭

佛说斋经科注 吴优婆塞支谦译经 明求寂男智旭科注 将释此经 两番玄义 一附文 二跨节 一附文者 略如菩萨戒义疏 先出三重玄义 第一释名 第二出体 第三料简 释名者 此据在家二众弟子 年三月六所受 名为八关戒斋 或开为九 今合为八 以不杀等名戒 不非时食名斋 而题独称斋者 举别以该总 举体以称支也 复次斋亦名戒 佛所制故 戒亦名斋 齐三业故 身齐则无秽恶 口齐则无诸过 心齐则无烦恼诸漏 夫一日一夜秉志虔诚 内以五念净其志意 外以八支朿其身口 三业道净 出世正轨 此则因缘所生义也...

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118、 佛说优婆五戒相经笺要 · 佛说优婆五戒相经笺要

(明)释智旭

佛说优婆五戒相经笺要 宋天竺三藏求那跋摩译 明沙门智旭笺要后学昙昉校并补释 闻如是 一时佛在迦维罗卫国 尔时净饭王来诣佛所 头面礼足 合掌恭敬 而白佛言 欲所请求 以自济度 惟愿世尊 哀酬我志 佛言 可得之愿 随王所求 王白佛言 世尊已为比丘 比丘尼 沙弥 沙弥尼 制戒轻重 唯愿如来 亦为我等优婆塞 分别五戒可悔不可悔者 令识戒相 使无疑惑 迦维罗卫 中天竺国之名 即世尊生处也 净饭王 即世尊之父 以父王为当机而请五戒法相 正表此五戒法 乃是三世诸佛之父 依于五戒出生十方三...

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119、 五家正宗赞 · 五家正宗赞

(宋)绍昙

五家正宗赞 宋 绍昙记 四卷 希叟和尚正宗赞目录 卷第一 菩提达磨大师 六祖大鉴禅师 江西马祖禅师 南岳石头禅师 南泉愿禅师 百丈大智禅师 赵州真际禅师 黄檗断际禅师 睦州陈尊宿 德山见性禅师 岩头奯禅师 雪峰真觉禅师 卷第二 临济宗 临济慧照禅师 兴化奖禅师 南院颙禅师 风穴沼禅师 首山念禅师 汾阳昭禅师 叶县省禅师 浮山圆鉴禅师 慈明圆禅师 杨岐会禅师 黄龙南禅师 宝觉心禅师 白云端禅师 保宁勇禅师 真净文禅师 五祖演禅师 圆悟勤禅师 南堂静禅师 佛鉴勤禅师 佛眼远禅师 ...

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120、 优婆塞戒经受戒品 · 优婆塞戒经受戒品

(明)释智旭

优婆塞戒经受戒品 明智旭笺要 清仪润标目 先启求听许 若人欲受优婆塞戒增长财命 先当咨启所生父母 父母若听 次报妻子奴婢僮使 此辈若听 次白国主 国主听已 谁有出家发菩提心者 便往其所 头面作礼 輭言问讯 作如是言 大德 我是丈夫具男子身 欲受菩萨优婆塞戒 唯愿大德怜愍故听 按此经佛为善生长者而说 故亦名善生经 凡七卷二十八品 一集会品 二发菩提心品 三悲品 四解脱品 五三种菩提品 六修三十二相业品 七发愿品 八名义菩萨品 九义菩萨心坚固品 十自利利他品 十一自他庄严品 十...

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