1、 龙树菩萨劝诫王颂 · 龙树菩萨劝诫王颂

龙树菩萨劝诫王颂一卷 西土圣贤撰集 龙树菩萨劝诫王颂一卷 唐三藏法师义净译 龙树菩萨劝诫王颂 此颂是龙树菩萨以诗代书 寄与南印度亲友乘土国王一首 此书已先译神州处藏人多不见 遂令妙语不得详知 为此更定本文 冀使流通罔滞 沙门义净创至东印度耽摩立底国译 有情无知覆心故 由此兴悲为开解 大德龙树为国王 寄书与彼令修学 此一行颂乃是后人所述标书本意也 具德我演如如教 为生福爱而兴述 真善宜应可审听 此颂名为圣只底 随何木等雕佛像 诸有智者咸供养 纵使我诗非巧妙 依正法说勿当轻 王虽...

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2、 马鸣菩萨传 · 马鸣菩萨传

马鸣菩萨传一卷 西土圣贤撰集 马鸣菩萨传一卷 姚秦三藏鸠摩罗什译 马鸣菩萨传 有大师名马鸣菩萨 长老胁弟子也 时长老胁勤忧佛法入三昧观 谁堪出家广宣道化开悟众生者 见中天竺有出家外道 世智聪辩善通论议 唱言若诸比丘 能与我论议者 可打揵椎 如其不能 不足公鸣揵椎受人供养 时长老胁 始从北天竺欲至中国 城名释迦 路逢诸沙弥 皆共戏之 大德长老与我富罗提 即有持去者 种种[女 男 女]之辄不以理 长老胁颜无异容恬然不忤 诸沙弥中广学问者 觉其远大疑非常人 试问其人观察所为 随问尽...

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3、 阿育王子法益坏目因缘经 · 阿育王子法益坏目因缘经

阿育王子法益坏目因缘经一卷 西土圣贤撰集 阿育王子法益坏目因缘经一卷 符秦三藏昙摩难提译 阿育王子法益坏目因缘经序 原夫善恶之运契 犹形影之相湏 受对明验 凡三差焉 现也中也后也 播九色之深恩 以悦天妃之耳目 孤禽投王而全命 形受五兀之切酷 斯现报也 群徒潜沦于幽壑 神陟轮飘而不改 身酸历世之殃衅不晓王子之丧目 斯中报也 阿兰纵祸于无想 婴佩永惑于始终 为着翅之暴狸 飞沈受困而难计 斯后报也 故圣人降灵必有所由 非务不豫 青白明矣 玄鉴三世 弱丧之流 深记来变坏形之累 趣使引...

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4、 阿育王经 · 阿育王经

阿育王经十卷 西土圣贤撰集 阿育王经十卷 梁扶南三藏僧伽婆罗译 阿育王经卷第一 生因缘品第一 佛住王舍城竹林迦兰陀精舍 于彼早起着衣持钵 与比丘众围绕入王舍城乞食 是时空中而说颂曰 佛身如金山 行步如象王 面貌甚端严 犹若于满月 与比丘围绕 俱行入于城 尔时世尊将欲入城足履门阃 有种种不思议事 盲者得视 聋者能听 哑者能语 跛者能行 牢狱系闭皆得解脱 有怨憎者悉生慈悲 犊子系缚自然解脱其往母所 一切诸兽象马牛等心大欢喜悉皆鸣吼 一切飞鸟鹦鹉舍利俱翅罗孔雀等鸟鸣声相和 诸庄严具...

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5、 阿閦如来念诵供养法 · 阿閦如来念诵供养法

阿閦如来念诵供养法一卷 西土圣贤撰集 阿閦如来念诵供养法一卷 唐三藏沙门大广智不空译 阿閦如来念诵供养法 敬礼遍照尊 我今依契经 略说阿閦佛 修行念诵仪 行者应当礼 五方诸如来 尽想虚空中 遍满如胡麻 即对一一佛 尽心而忏悔 随喜及劝请 我所积集福 回向诸有情 次即对本尊 应当结跏坐 端身应正直 闭目离攀缘 即起悲愍心 观察无边界 初结三昧耶 次诵金刚轮 灭除诸过咎 即当结甲印 加持于五处 次作金刚橛 坚牢道场地 复结方隅界 坛中观大海 中想弥卢山 上观宝楼阁 阁上师子座 种...

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6、 阿毗昙五法行经 · 阿毗昙五法行经

阿毗昙五法行经一卷 西土圣贤撰集 阿毗昙五法行经一卷 安息三藏安世高译 阿毗昙五法行经 苦法黠可苦法黠 习法黠可习法黠 尽法黠可尽法黠 道法黠可道法黠 苦法者 谓形体万物皆当衰老死亡 是为苦 痴人谓可常保持 是为乐黠 可知是为苦 便不复向生死 是为苦法黠 可 习法者 谓习欲习得习淫习怒习痴习好习美 黠可者如是为习 从习得尽便不欲 是为习法黠 可尽法者 谓人物会当消散灭尽 便得亦不喜 失亦不忧 是为尽法黠 可道法者 行道得道 作善上天 作恶入恶 道黠可者知去恶就善 是为道法黠 ...

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7、 龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈 · 龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈

龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈一卷 西土圣贤撰集 龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈一卷 宋三藏法师求那跋摩译 龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈 禅陀迦王应当知 生死苦恼多众过 悉为无明所覆障 吾欲为彼兴利益 譬如刻画造佛像 智者见之宜恭敬 我依如来说正法 大王亦应深信受 汝虽先闻牟尼言 今若听受转分别 犹如华池色清净 月光垂照踰晖显 佛说六念当修习 所谓三宝施戒天 修行十善净三业 离酒放逸及邪命 观身命财速危朽 应施福田济穷乏 施为坚牢无与等 最为第一亲近者 勤修净戒除瑕秽 亦莫悕求愿诸有 ...

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8、 龙树菩萨传 · 龙树菩萨传

龙树菩萨传一卷 西土圣贤撰集 龙树菩萨传一卷 姚秦三藏鸠摩罗什译 龙树菩萨传 大师名龙树菩萨者 出南天竺梵志种也 天聪奇悟事不再告 在乳哺之中 闻诸梵志诵四韦陀典各四万偈 偈有四十二字 背诵其文而领其义 弱冠驰名独步诸国 世学艺能天文地理图纬秘谶 及诸道术无不悉练 契友三人亦是一时之杰 相与议曰天下义理可以开神明悟幽旨者 吾等尽之矣 复欲何以自娱骋情极欲 最是一生之乐 然诸梵志道士势非王公何由得之 唯有隐身之术斯乐可办 四人相视莫逆于心 俱至术家求隐身法 术师念曰 此四梵志擅...

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9、 阿育王传 · 阿育王传

阿育王传五卷 西土圣贤撰集 阿育王传五卷 西晋安息三藏安法钦译 阿育王传卷第一 本施土缘第一 归命一切智婆伽婆 住王舍城迦兰陀竹林 尔时世尊日时已到 着衣持钵将诸比丘前后围绕 向王舍城次行乞食 说者曰 不动如金山 容豫如象王 圆足如满月 比丘众围绕 诣王舍大城 威仪甚庠序 乃至到城足蹑门阃 大地即时六返震动 说者曰 海以庄严地 山城亦复然 牟尼足蹑阃 一切皆踊没 如是入城时 男女生净信 城中悉变动 如风吹海浪 皆出和雅声 世间未曾有 当佛入城时 丘墟悉平整 无诸砂砾 荆棘粪秽...

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10、 阿育王譬喻经 · 阿育王譬喻经

阿育王譬喻经一卷 西土圣贤撰集 阿育王譬喻经一卷 失译人名今附东晋录 阿育王譬喻经 昔有大国王 字名阿育 统领诸国莫不臣属 大王聪明智慧无量 教问诸臣 天下颇有不属我者不 诸臣对曰 天下尽属大王 无不弭伏 中有一智臣对曰 王界内不属王者 海中有龙王不属大王 初不遣信亦无贡献 是以知不属大王 王可试之 千乘万骑 捶钟鸣鼓 旌旗护怜前后到海边 龙王静然不出 王便呼言 汝在我界内 所由不出 亦寂然不对王 王便问智臣 何由使龙王得出 智臣对曰 可使出耳 龙王福德甚大 以是不肯归服 大...

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11、 陀罗尼门诸部要目 · 陀罗尼门诸部要目

陀罗尼门诸部要目一卷 西土圣贤撰集 陀罗尼门诸部要目一卷 唐三藏沙门大广智不空译 陀罗尼门诸部要目 瑜伽本经都十万偈 有十八会 初会经名一切如来真实摄 其经说五部 佛部(毗卢遮那佛以为部主)金刚部(阿閦佛为部主)宝部(宝生佛以为部主)莲花部(阿弥陀佛以为部主)羯磨部(不空成就佛以为部主)彼五部主 各有四菩萨以为眷属 前右左背而安列 四内供养 各属四部 次第应知 四外供养亦属四部 四门钩索锁铃 四部次第应知 又有四方贤劫中十六大菩萨 表贤劫中一切菩萨 又外有五类天 一一类有四天...

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12、 阿含口解十二因缘经 · 阿含口解十二因缘经

阿含口解十二因缘经一卷 西土圣贤撰集 阿含口解十二因缘经一卷 后汉安息优婆塞安玄共严佛调译 阿含口解十二因缘经 欲断生死趣度世道者 当念却十二因缘 何等为十二 一者本为痴 二者从痴为所作行 三者从作行为所识 四者从所识为名色 五者从名色为六衰 六者从六衰为所更 七者从所更为痛 八者从痛为爱 九者从爱为求 十者从求为得 十一者从得为生 十二者从生为老病死 是为十二因缘事 此十二事欲起 当用四非常灭之 何等为四非常 一为识苦 二为舍习 三为知尽 四为行道 更说念生念老念病念死 念...

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13、 金刚顶瑜伽护摩仪轨 · 金刚顶瑜伽护摩仪轨

金刚顶瑜伽护摩仪轨一卷 西土圣贤撰集 金刚顶瑜伽护摩仪轨一卷 狮子国三藏智藏译 金刚顶瑜伽护摩仪轨 我今说护摩 由此速成就 由护摩业仪 相应不间断 如是一切事 随明当应作 随类作护摩 无上成就业 护摩说多种 略说有五种 广说大瑜伽 于秘密教说 我今则略说 持明之游戏 由护摩仪轨 成就于族坛 护摩五种事 一一有多种 息灾及增益 第三为降伏 钩召为第四 第五是敬爱 如是五护摩 敬爱为最胜 我今说军荼 依瑜伽相应 息灾炉正圆 应当如是作 增益应正方 三角作降伏 金刚形军荼 钩召为最...

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14、 金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨 · 金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨

金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨一卷 西土圣贤撰集 金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨一卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨 如金刚顶经百千颂十八会瑜伽 演顿证如来内功德秘要 夫修行菩萨道 证成无上菩提者 利益安乐一切有情以为妙道 一切有情沉没流转五趣三界 若不入五部五密曼茶罗 不受三种秘密加持 自有漏三业身 能度无边有情 无有是处 五趣有情三界所摄 所谓欲界色界无色界 色无色界修行出三界道 别解脱定慧以为增上缘 其上二界由定地所摄故 欲...

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15、 金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法 · 金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法

金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法一卷 西土圣贤撰集 金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法一卷 唐南天竺三藏金刚智译 金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法 归命毗卢遮那佛 身口意业遍虚空 演说如来三密门 金刚一乘甚深教 我依瑜伽最胜法 开示如实修行处 为令众生显真实 顿证无上正等觉 弟子坚固菩提心 从师已受灌顶位 妙修定慧恒观察 深入业用善巧门 导诸有情胜菩提 以四摄法而摄取 无厌大悲未尝舍 见行小善便称美 无住檀施等虚空 能以慧光破愚瞑 有所乐求恒不逆 发言先笑令心喜 能于妙法无染中...

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16、 金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法 · 金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法

金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法一卷 西土圣贤撰集 金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法一卷 唐南天竺国三藏金刚智译 金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法 我今依金刚顶经 演金刚莲华达摩法要 先须入于灌顶三昧耶曼茶罗 发大菩提心 舍身命财饶益一切 勇猛精进随念相应 慈悲喜舍无有间断 如是之人方应修习 其曼茶罗画像等法 广如余所说 凡入精舍欲顺念时 先以五轮着地 顶礼本尊观自在王如来 次礼北方不空成就如来 乃至无动宝生遍照如来 悉皆依法至诚敬礼 双膝而跪 莲华合掌 忏悔三业一切过咎 我从无量...

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17、 金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经 · 金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经

金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经一卷 西土圣贤撰集 金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经一卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经 归命礼普贤 法界真如体 我今依大教 金刚顶胜初 略述修行仪 胜初金刚界 海会诸圣众 垂慈见加护 利益修行者 是故结集之 若欲求解脱 彼于阿阇梨 求受于灌顶 若得许可已 方依本教修 拣择得胜处 建立于轮坛 即当想自身 同彼普贤体 色白如珂雪 端坐入三昧 舌上想五股 净妙金刚杵 密诵此真言 同一法界净 即诵真言曰 唵娑缚(二合)婆嚩戍度...

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18、 金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相 · 金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相

金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相一卷 西土圣贤撰集 金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相一卷 唐三藏沙门大广智不空译 金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相 尔时金刚手菩萨摩诃萨等一切菩萨 皆于毗卢遮那佛前 各自说心真言印 于是曼殊室唎菩萨摩诃萨 从座而起白佛言 世尊我今为欲利益未来一切诸有情故 速得成就摩诃般若波罗蜜多 若人才诵一遍 如诵八万四千十二围陀藏经 若诵两遍 文殊师利普贤随逐 四众围绕加被 是慈无畏护法善神在其人前 阿难白文殊师利言 当说此真言 时有十万亿佛现 如是诸...

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19、 金刚顶瑜伽经十八会指归 · 金刚顶瑜伽经十八会指归

金刚顶瑜伽经十八会指归一卷 西土圣贤撰集 金刚顶瑜伽经十八会指归一卷 唐三藏沙门大广智不空译 金刚顶经瑜伽十八会指归 金刚顶经 瑜伽有十万偈十八会 初会名一切如来真实摄教王 有四大品 一名金刚界 二名降三世 三名遍调伏 四名一切义成就 表四智印 于初品中有六曼茶罗 所谓金刚界大曼茶罗 并说毗卢遮那佛受用身 以五相现成等正觉(五相者所谓通达本心修菩提心成金刚心证金刚身佛身圆满此则五智通达)成佛后 以金刚三摩地 现发生三十七智广说曼荼罗仪则 为弟子受速证菩萨地佛地法 第二说陀罗尼...

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20、 金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法 · 金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法

金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法一卷 西土圣贤撰集 金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法一卷 唐三藏沙门大广智不空译 金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法 归命童真妙吉祥 我依瑜伽说念诵 身口意业金刚念 如来甚深三密门 行者应发普贤心 从师应受金刚戒 不顾身命起慈悲 方可堪入解脱轮 应从师受三么耶 契印密语如经说 敬阿阇梨如佛想 于同学所殷重心 或于山间阿兰若 流泉浴池悦意树 山峰石窟迥树边 建立坛场如本法 庄严精室置本尊 随力供养一心住 遍观十方诸佛海 供养礼诸如来足 为成三...

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