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Instruction141、 佛说本相倚致经 · 佛说本相倚致经
佛说本相倚致经一卷小乘阿含部佛说本相倚致经一卷后汉沙门安世高译佛说本相倚致经闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园佛便告比丘本有爱不见不了今见有从有爱设是本有爱无有今为有今见分明从是本因缘令致有爱有爱比丘从致有本不为无有本何等为比丘从有爱致本谓为痴痴亦比丘有从致本不为无有本何等为比丘痴有本从致谓为五盖五盖比丘亦从有本致不为无有本何等为比丘五盖从有致谓为三恶行三恶行比丘亦有本从致不为无有本何等为比丘三恶行本从致谓为不摄根不摄根比丘亦有本从致不为无有本何等为比丘不摄根从致谓非本念故非本...
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143、 佛说梵志阿颰经 · 佛说梵志阿颰经
佛说梵志阿颰经一卷小乘阿含部佛说梵志阿颰经一卷吴月支优婆塞支谦译佛说梵志阿颰经闻如是一时佛与五百沙门俱游於越只到鼓车城外树下坐比聚有豪贤梵志名费迦沙明晓经书星宿运度所问皆答有五百弟子弟子中第一者名阿颰阿颰问师言今有佛来人称其德名盖天地不识斯何人也费迦沙言吾闻是释种国王太子厥兴无师自着经化阿颰言若无师者名誉何美又国王子多憍淫好乐安肯涂行降志乞食诲人不倦将是真人乎愿师可行观其道德费迦沙言不然我世豪贤聪睿多才彼为新出义当来谒吾不宜往阿颰言我闻天帝释与第七梵皆下事之所教弟子悉得五通轻...
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144、 佛说梵志頞波罗延问种尊经 · 佛说梵志頞波罗延问种尊经
佛说梵志頞波罗延问种尊经一卷小乘阿含部佛说梵志頞波罗延问种尊经一卷东晋沙门竺昙无兰译佛说梵志頞波罗延问种尊经闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园时有五百比丘俱舍卫城中有婆罗门五百人五百人相将俱出城自至其田庐相与共坐讲议言本初起地上人时皆是我曹婆罗门种第二种者刹利第三种者田家第四种者工师我曹种最尊初起地上作人时皆是我曹种初生时从口中出今世人反从下出在天下者我曹种为最尊我曹种皆是第七梵天子孙佛反言天下一种耳佛皆持我曹种与刹利田家工师种等我曹种死皆上梵天佛反持我曹种与凡人等自相与议谁能...
145、 佛说梵摩喻经 · 佛说梵摩喻经
佛说梵摩喻经一卷小乘阿含部佛说梵摩喻经一卷吴月支优婆塞支谦译佛说梵摩喻经闻如是一时佛在随提国与五百沙门俱行时有逝心名梵摩喻弥夷国人也年在耆艾百有二十博通众经星宿图书豫睹未萠一国师焉梵摩喻遥闻佛王者之子出自释姓去国尊荣行作沙门得道号佛清净至尊与五百沙门处随提国开化众生梵摩喻深惟叹曰沙门瞿昙神圣巍巍为如来应仪正真觉道神通以足丈夫尊雄法御众圣天人之师心垢已除诸恶已尽从自觉得无所不知沙门逝心释梵龙鬼为其说法上中下语清净为首玄妙卓远众圣所不闻也梵摩喻为门徒广陈之期为无上正真觉众圣之王吾...
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146、 佛说梵网六十二见经 · 佛说梵网六十二见经
佛说梵网六十二见经一卷小乘阿含部佛说梵网六十二见经一卷吴月支优婆塞支谦译佛说梵网六十二见经闻如是一时佛游于俱留国与大比丘众千二百五十人俱尔时异道人须卑及弟子梵达摩纳随佛及比丘僧异道人须卑谤佛无央数及谤法比丘僧弟子梵达摩纳嵯叹佛及法比丘僧无央数是师弟子便共诤言各自非其所说常随佛比丘僧受请是时佛从俱留国往至舍卫国止在祇树给孤独园时诸比丘会于迦梨罗讲堂上坐共议言是事当云何异道人须卑及弟子梵达摩纳常随佛及比丘僧受请异道人须卑谤佛及法比丘僧无央数弟子梵达摩纳嗟叹佛及法比丘僧无央数佛彻听...
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147、 佛说楼炭经 · 佛说楼炭经
佛说楼炭经六卷小乘阿含部佛说楼炭经六卷西晋三藏法师法立共法炬译佛说楼炭经卷第一阎浮利品第一闻如是一时佛游于舍卫祇树给孤独园与大比丘众千二百五十人俱尔时众比丘饭已后会于讲堂上坐共议言可怪未曾有是天地云何破坏云何成就佛彻听遥闻诸比丘饭已后于讲堂共坐议此事佛即起到讲堂坐问诸比丘向者会议此何等诸比丘白佛言饭已后于讲堂上共议可怪未曾有是天地云何破坏云何成就但共议是事耳佛告诸比丘欲从如来闻知是天地成败时不诸比丘白佛言唯天中天今正是时应为诸比丘说知天地成败时比丘从佛闻即当持之佛告诸比丘谛听...
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148、 佛说檀持罗麻油述经 · 佛说檀持罗麻油述经
佛说檀持罗麻油述经一卷大乘单译经佛说檀持罗麻油述经一卷东晋西域三藏竺昙无兰译佛说檀持罗麻油述经佛在摩竭国因沙夺山中时佛子罗云随佛在山中罗云夜卧为鬼神所娆惊起明日至佛所为佛作礼却在一面树下坐罗云以手扶颊低头不乐默然不语佛即问罗云何以低头如畏怖状罗云言我昨日夜卧为鬼神所娆佛语罗云天下或生人娆人或山神娆人或道沟边鬼神娆人或善死鬼神娆人来欲试人经道恐人欲知其心坚濡佛语罗云汝取佛辟鬼神咒后傥有鬼神来娆汝者持是鬼神名字以慈心说之阿波竭证证竭无多萨喜迟比迟沾波沾波迦罗准维陵无因轮无指轮无汉...
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149、 佛说水沫所漂经 · 佛说水沫所漂经
佛说水沫所漂经一卷小乘阿含部佛说水沫所漂经一卷东晋三藏竺昙无兰译佛说水沫所漂经闻如是一时婆迦婆在阿迎阇(波斯匿王所造观也)恒水侧与大比丘众五百人俱时有大聚沫为水所漂世尊见已告诸比丘汝等颇见此沫聚为恒水所漂不诸比丘对曰如是世尊世尊告曰此沫聚若有目士谛观察之思惟分别彼人见已谛观察之思惟分别空无所有无来无往亦不坚固此水聚沫何可依怙如是诸所有色过去当来现在若粗若细若远若近彼有目士谛观察之思惟分别彼人见已谛观察之思惟分别空无所有无来无往空无所有亦不坚固此色阴有何坚固譬如夏雨有泡现或有生...
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150、 佛说求欲经 · 佛说求欲经
佛说求欲经一卷小乘阿含部佛说求欲经一卷西晋沙门法炬译佛说求欲经闻如是一时婆伽婆在婆只尸收摩林鼻量鹿野苑中彼时尊者舍利弗告诸比丘诸贤世间有四种人现可知云何为四此诸贤或有人内有求欲彼内有求欲不知如真此诸贤或有人内有求欲彼内有求欲知如真此诸贤或有人内无求欲彼内无求欲不知如真此诸贤或有人内无求欲彼内无求欲知如真此诸贤或彼一人内有求欲彼内有求欲不知如真者我说此人之人最弊恶此诸贤或有人内有求欲彼内有求欲知如真者我说此人之人最胜此诸贤或有人内无求欲彼内无求欲不知如真者我说此人之人最弊恶此诸...
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151、 佛说法律三昧经 · 佛说法律三昧经
佛说法律三昧经一卷大乘律佛说法律三昧经一卷吴月支优婆塞支谦译佛说法律三昧经闻如是一时佛游于摩竭提国与大比丘众俱及诸菩萨四部弟子天人龙神一切大会佛告众会有法律三昧菩萨学者当以和顺调其情性深入微妙不得轻慢所以者何未深入者不识三学功德厚薄或以放恣失其本意当知是辈有十二事自堕大罪终不可悔何谓十二有人学道不得明师见闻未广而自贡高欲求名字谤菩萨法以为不要妄造哗说言我师说既已自堕复堕他人此如猕猴毒羹之喻但欲害彼不知还自杀是一自烧有人学菩萨法藏得闻深经未曾问师不知义趣自用随意及以轻慢成就菩萨...
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152、 佛说法镜经 · 佛说法镜经
佛说法镜经二卷大乘宝积部佛说法镜经二卷后汉安息国优婆塞安玄共沙门严佛调译佛说法镜经序吴三藏沙门康僧会撰夫心者众法之原臧否之根同出异名祸福分流以身为车以家为国周旋十方禀无倦息家欲难足由海吞流；火之获新六邪之残已甚于蒺[卄/梨]田之贼鱼矣女人佞等三魅其善为而信置斯家之为祸也尊邪歲贱清真连丛琐谤圣贤兴狱讼丧九亲家之所由矣是以上士耻其秽浊其广为之慑慑如也默思遁迈由明哲之避无道矣鬄发毁容法服弥为靖处庙堂练情攘歲怀道宣德开导聋瞽或有隐处山泽枕石漱流专心涤垢神与道俱志寂齐平无名明化周也群生...
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153、 佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经 · 佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经
佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经一卷小乘阿含部佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经一卷西晋三藏法师法炬译佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经闻如是一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园尔时拘娑罗国波斯匿王太后崩时年百岁老无壮势精进修善法时波斯匿王供殡送母日正中还尘土坌身步往诣园至世尊所头面礼足在一面坐时世尊问王言今王何故尘土坌身步来至我所时波斯匿王便涕泣不能自胜挥泪白世尊言太后崩世尊太后无常如来年在期颐无少壮力积修善法甚恋痛念夙夜孝养未曾违志命可赎者世殒身寿若象马车乘赎命可得者尽当持赎以人民众赎命可得者...
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154、 佛说海八德经 · 佛说海八德经
佛说海八德经一卷小乘阿含部佛说海八德经一卷姚秦三藏法师鸠摩罗什译佛说海八德经闻如是一时佛游无胜国时在河边常以十五日为诸沙门说戒经佛坐寂寞久而无言阿难整服长跪白曰沙门坐定乐闻清法世尊默然阿难三起白夜已半可说戒经世尊乃曰诸沙门中有秽浊者心邪行违言与法乖沙门之戒威神致重非彼下贱所能执行清浊相违故吾不说尊德目连一心入定道眼净观具见彼心有可弃之行矣目连即与谓之曰起非尔俗夫所应坐处也彼不肯起牵臂使出曰尔无至德心怀六邪何敢以臭溷之体坐天香之座尔是弃人非沙门矣目连即还就清净座佛告目连子何一愚...
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155、 佛说灌佛经 · 佛说灌佛经
佛说灌佛经一卷大乘五大部外重译经佛说灌佛经一卷西晋沙门释法炬译佛说灌佛经一名灌洗佛形像经尔时佛告摩诃刹头诸天人民皆一心听佛言人身难得无为道亦然佛世难值吾本从阿僧祇劫时身为白衣累劫积德每生自克展转五道不贪财宝弃身施与无所爱惜自致为王太子以四月八日夜半明星出时生堕地行七步举右手而言天上天下唯吾为尊当为天人作无上师太子生时地为大动第一四天王乃至梵天忉利天王其中诸天各持十二种香和汤杂种名花以浴太子太子得成佛道开现圣法济度群氓佛告诸天人民十方诸佛皆用四月八日夜半时生十方诸佛皆用四月八日...
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156、 佛说灯指因缘经 · 佛说灯指因缘经
佛说灯指因缘经一卷小乘单译经佛说灯指因缘经一卷姚秦三藏法师鸠摩罗什译佛说灯指因缘经若种少善于胜福田人天受乐后得涅槃是以智者应当勤心修集善业言福田者即是佛也佛身光明如融金聚功德智慧以自庄严得圆足眼善能观察众生诸根世间黑闇为作灯明众生愚痴为作亲善众善悉备名称普闻牟尼世尊众所归依是故人天至心修福无不获报昔王舍城五山围绕于五摩伽陀最处其里此王城内里巷相当[這-言+(序-予+手)]园广博台观严丽堂室绮妙高轩敞朗周匝栏楯有好林池甚可爱乐其水清净温凉调适通渠回流转相交注林树萧森枝条蓊郁华实...
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157、 佛说父母恩难报经 · 佛说父母恩难报经
佛说父母恩难报经一卷小乘单译经佛说父母恩难报经一卷后汉沙门安世高译佛说父母恩难报经闻如是一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园尔时世尊告诸比丘父母于子有大增益乳餔长养随时将育四大得成右肩负父左肩负母经历千年正使便利背上然无有怨心于父母此子犹不足报父母恩若父母无信教令信获安隐处无戒与戒教授获安隐处不闻使闻教授获安隐处悭贪教令好施劝乐教授获安隐处无智慧教令黠慧劝乐教授护安隐处如是信如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊教信法教授获安隐处诸法甚深现身获果义味甚深如是智者...
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158、 佛说犊子经 · 佛说犊子经
佛说犊子经一卷大乘五大部外重译经佛说犊子经一卷吴月支优婆塞支谦译佛说犊子经闻如是一时佛在舍卫国祇洹阿那邠迟阿蓝精舍尔时佛遇风患当须牛乳时有婆罗门大富去城不远时佛遣阿难言汝往到婆罗门家从乞牛乳阿难受教而往便至婆罗门家婆罗门问阿难言来何所求阿难言如来向者少遇风患故遣我乞牛乳耳婆罗门言牛在彼间自[穀-禾+牛]取之阿难即往到牛群所有一牸牛性常弊恶无人能近阿难即自思惟我法不应自[穀-禾+牛]取牛乳尔时帝释知阿难所念即来化作婆罗门像在牛边立阿难往倩言婆罗门为我[穀-禾+牛]取牛乳语牛言如...
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159、 佛说甚希有经 · 佛说甚希有经
佛说甚希有经一卷大乘五大部外重译经佛说甚希有经一卷唐三藏法师玄奘奉诏译佛说甚希有经如是我闻一时薄伽梵在王舍城住鹫峰山与大苾刍众千二百五十人俱及无量菩萨诸天人等尔时尊者阿难于日初分为乞食故着衣持钵入王舍城次第行乞遥见一所有大层阁营构初成严丽绮饰甚可爱乐既见是已内自思惟若有诸善男子或善女人能造如是高广层阁严丽绮饰甚可爱乐奉施四方大德僧众复有诸善男子或善女人于诸如来般涅槃后起窣堵波其量下如阿摩洛果以佛驮都如芥子许安置其中树以表刹量如大针上安相轮如小枣叶或造佛像下如穬麦如是二种所生福...
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