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Instruction21、 重庆堂随笔 · 重庆堂随笔
(清)王秉衡
重庆堂随笔 弁言 王氏为盐官望族 秉衡公始迁于杭 治家严肃 门无杂宾 虽身通百艺 而深自韬晦 嗣君永嘉公天性纯孝 着于戚里 冢孙 沧 余姊丈也 少有祖父风 尤勇于为善 而嫉恶过严 人皆惮之 先府君目击其三代之为人 而心仪其贤 乃以余四姊为 沧室 时嘉庆纪元丙辰也 逾年其祖古稀 其父知非 称觞日适余姊举一男 重闱大悦 爰名其堂曰“重庆” 然余姊举三男皆殇 至戊辰三月五日 又举一男 秉衡公喜曰：此儿与祖同甲子 必得 祖之寿 因小字 龙 即于是年着医学 随笔 一书 或抒心得 或采...
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22、 邵兰荪医案 · 邵兰荪医案
(清)邵兰荪
邵兰荪医案 清 邵兰荪 史序 张仲景着 金匮玉函经 为万世医学之准绳；司马迁为淳于意立传 即后世医案之权舆 夸案 此种自负之通弊 甚无功效之足言 惟叶香岩之医案 录自门人之手 细心参玩 精义环生 洵堪称为临证之指南焉 但江浙为滨海之邦 居温带之地 温热之症 十中可占八九 伤寒之病 百中只得二三 良由地势卑下 气候多温 以西金肃杀之气 北风凛冽之威 感之而多伤寒之症者 不同也 所以叶香岩极少伤寒之案 王孟英善用清凉之剂 而当世服其卓识 良有以也 吾绍先哲有邵兰荪先生者 系王馥...
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23、 运气要诀 · 运气要诀
(清)吴谦
运气要诀 清 吴谦 经曰：夫五运阴阳者 天地之道也 万物之纲纪 变化之父母 生杀之本始 神明之府也 可不通乎 又曰：治不法天之纪、地之理 则灾害至矣 又曰：不知年之所加 气之盛衰 虚实之所起 不可以为工矣 由是观之 不知运气而为医 欲其无失者鲜矣 兹将 内经 运气要语 编成歌诀 并列图于前 使学人一览即明其大纲旨要之所在 然后遍求全经精义 庶乎有得云 太虚理气天地阴阳歌 无极太虚气中理 太极太虚理中气 乘气动静生阴阳 阴阳之分为天地 未有天地气生形 已有天地形寓气 从形究气...
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24、 轩岐救正论 · 轩岐救正论
(明)肖京
轩岐救正论 医论著作 六卷 明肖京撰于1644年 作者针对庸医不明医理 执方误人 采集 内经 等古典医籍的要旨以阐明救正之法 故以“轩岐救正”为书名 卷一医论 统论生理、病理、治法和方剂；卷二四诊正法 以脉诊为主兼及望、闻、问三诊；卷三药性微蕴；卷四、五作者医案；卷六医鉴、病鉴 内容系告诫医家、病家之语 现存清刻本、日本刻本、1985年中医古籍出版社影印本 目录 序 跋 凡例 卷之一 医论 卷之二 四诊正法 卷之三 药性微蕴 卷之四 治验医案上 卷之五 治验医案下 卷之六 医...
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25、 辨症玉函 · 辨症玉函
(清)陈士铎
辨症玉函 清 陈士铎 弁言 人身一小天地大都不外阴阳虚实四字故燮理得宜愆伏可以不患调剂有法疾病因之无虞是司命者有以辨之而已苟临症疏略不暇加辨以致毫厘千里误人于俄顷者曷可胜叹此陈子远公辨症玉函之所为着也陈子为于越世胄幼抱匡济恒以公辅自命人亦无不以公辅期之 志未售间留心于经世之学当途者HT 勤征聘争欲延致后因远陟苍梧雅慕独秀栖霞诸胜遍历幽隐遇一庞眉修髯衣冠岸伟者相与坐语移日因出其囊中一编授之曰熟此可以普济世人盖活人于笔端与活人于指下均之跻斯民于寿域也陈子携归展读悉岐黄辨论问答语...
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26、 跌打损伤回生集 · 跌打损伤回生集
(清)胡青昆
跌打损伤回生集 清 胡青昆 序 卷一 跌打损伤小引 看伤有治无治之论 秘传下手口诀 治周身口诀 损伤秘传口诀 秘传接骨口诀 效方开后 秘传要旨 总论 秘传损方药名十二咏 卷二 总论 卷三 跌打水药歌 观音针（一点一针） 雷火针 九龙针 太乙救苦针 又麻药方 附录经验杂方 序 盖闻天地以好生为心 仁者以救人为念 施药以治病救人之术也 然一己之能救人曷 若人人之能救人之为功广也 当时之能救人曷 若传世之能救人之为泽长也 自古医书丛出 内外丹方 善于岐黄者 皆足以通之 惟打药一书 ...
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27、 跌损妙方 · 跌损妙方
(明)异远真人
跌损妙方 明·异远真人 跌损妙方 系明代僧人异远真人所著 是现存最早的伤科少林派著作 异远真人生卒年限及何方人氏尚待考证 据考证是明朝正德至嘉靖年间僧人(异人指僧人、道人以外的出家人) 于嘉靖二年著成 跌损妙方 全书一卷 首列“治法总论” 分“穴位论治”和“通用”两大部分；次列“用药歌”、“血头行走穴道歌”、“左右论”及“药中禁忌”以及孙氏（清孙应科）的注论；再根据不同损伤部位分列（全身、头面、身中、脊背、腿足、金疮、通行）七门 书中记载了全身57个穴道 根据穴道不同收载方...
28、 质疑录 · 质疑录
(清)张介宾
质疑录 清 张介宾 序 医无一定之法 而有一定之理 理无可疑 则虽庸工一得 断不以人废言；理有可疑 则虽前代宗匠 奕祀之所奉为典型者 亦不护其所短 必为之摘发其万一 以质诸天下后世 盖医以寄生死 故不得不阐发其精微 深探其义蕴 此会稽张景岳先生 质疑录 一书之所由作也 粤稽轩、岐二圣 化天地身 发菩提愿 着 灵枢 、 素问 诸经 创立医道 而斯民已登诸仁寿之域 厥德溥已；春秋时秦越人复有 难经 之作 汉文帝与淳于意问答若干条；脏腑之表里阴阳 病证之寒温虚实 言中机宜 了如指...
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31、 虚损启微 · 虚损启微
(清)洪缉菴
虚损启微 张序 自序 卷上 经义 论证 阴虚论治 阳虚论治 咳嗽 失血 骨蒸 遗精 女人月闭 诸虚见症 论虚损劳瘵 论虚损传变 论五劳七伤六极 辨虚火 论脉 论爪 论嚏 虚损危候 辨似损非损 卷下 六味地黄丸 八味丸（崔氏） 大补元煎（新方） 左归饮（新方） 右归饮（新方） 左归丸（新方） 右归丸（新方） 八珍汤（ 局方 ） 十全大补汤 人参养荣汤（ 局方 ） 五福饮（新方） 七福饮（新方） 独参汤（葛氏） 养心汤（ 医统 ） 天王补心丹 柏子养心丸（ 集验 ） 人参固本丸（...
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33、 药症忌宜 · 药症忌宜
(清)陈三山
药症忌宜 清 陈三山 正文 风症 诸暴强直 支痛软戾 里急筋缩 皆属于风 真中风猝僵仆 口噤不言 不省人事 如遗尿直视 口开手撒 汗出如珠 属不治证 西北高寒之地有此 东南无之 忌破气 下 吐 苦寒 酸敛 诸药俱录后 宜辛甘发散 峻补真气 桂枝 附子 甘草 独活 羌活 天麻 麻黄 防风 芎 细辛 本 牛黄辛夷 白芷 蔓荆实 牡荆实 人参 黄有痰加竹沥、南星、半夏、姜汁 类中风 口眼歪斜 语言謇涩 半身不遂 口噤不言 四肢不举 痰涎壅盛 昏瞀不省人事 忌汗 吐 下 大忌破气 ...
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34、 花韵楼医案 · 花韵楼医案
(清)顾德华
花韵楼医案 顾德华 序 何谓乎医案也 断病与处方而已 盖医案汗牛充栋 大都统治男妇杂症为居多 而专治妇科则甚少 吾吴顾 云女士 妇科名医也 道咸间吴下士大夫皆争延诊而钦仰之 曾着有花韵楼医案一卷 惜乎未刊行世 知医者偶一道及 有欲求不得之憾 余向藏有顾女士医案钞本 其论治透彻 立方平善 洵是经验之作 方之现今女医中实罕有与匹 余屡欲镌刊以供海内诸君子之研究 然深惭力棉 未能如志公诸同好 意诚怏怏也 爰是函商绍与医药学报社裘君吉生 谋付剞劂以广流传 幸承允可 自兹以往 风行寰...
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35、 脾胃论 · 脾胃论
(金)李杲
脾胃论 金 李杲 四库全书 提要 臣等谨案： 脾胃论 三卷 金李杲撰 杲既著 辨惑论 恐世俗不悟 复为此书 其说以土为万物之母 故独重脾胃 引经立论 精凿不磨 明孙一奎 医旨绪馀 云 东垣生当金、元之交 中原扰攘 士失其所 人疲奔命 或以劳倦伤脾 或以忧思伤脾 或以饥饱伤脾 病有缓急 不得不以急者为先务 此真知杲者也 前有元好问序 考 遗山文集 有杲所著 伤寒会要引 一篇 备载其所治验 元史方技传 全取之 而此序独不见集中 意其偶有散佚欤 又有罗天益後序一篇 天益字谦父 杲晚...
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37、 续医说 · 续医说
(明)俞弁
续医说 明 俞弁 序 御寇有言医者理也理者意也何稽乎理言治意言识得理与意料理于未见曰医超然望闻者无几也降则不理不治不识不明斯二者不言不详以故圣人尚乎辞说者谓经始于轩岐缓鹊辈识其意者也仲景下代有名士有方有论有原有辩有法耿耿与繁星并丽而不磨者圣人以道仁天下起危而养安斯已矣而又立言以臣扶百代其为虑不广且勤哉神而明之在人子容氏有意焉久矣苦心探赜学以聚之问以辩之精思以强勉之董生曰勉强学问则闻见博知益精然会博而归约则君子贵乎详说也是书述古法今事积有岁月得理与意者纂载不遗子容之用心亦勤矣...
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38、 经络汇编 · 经络汇编
(明)翟良
经络汇编 明 翟良 经络统序 经络者 人之元气 伏于气血之中 周身流行 昼夜无间 所谓脉也 其脉之直行大隧者为经 其脉之分派交经者为络 其脉络之支别者 如树之有枝 又以其自直行之脉络 而旁行之者也 人肖天地以有生 其经络亦肖天地之时运以流行 如每日寅时肺脏生 卯时流入大肠经 辰胃巳脾午心火 未时又到小肠经 申属膀胱酉属肾 戊居包络亥三焦 子胆丑肝又属肺 十二经脉任流行 十二经之脉 一有壅滞则病 太过、不及则病 外邪入经络亦病 有始在一经 久而传变 为症多端 其症各有经络 如...
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39、 经络考 · 经络考
(明)张三锡
经络考 明 张三锡 自序 张三锡曰：脏腑阴阳 各有其经 四肢筋骨 各有所主 明其部 以定经 循其流 以寻源 舍此而欲知病之所在 犹适燕而南行 岂不愈劳而愈远哉 方书云：“不读十二经络 开口动手便错” 诚确论也 世人以经络为针灸家书 皆懵然罔究 妄举妄谭 即如头痛一症 左右分经 前后异同；同一腹痛也 而有中脘、当脐、少腹之分；同一害眼也 而有大 、小 、黑珠、白珠、上下胞之异 在肺而用心药 则肺病不去而复损心经；在血而用气药 则气反伤而血病益滋 东垣曰：伤寒邪在太阳经 误用葛...
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40、 经络全书 · 经络全书
(明)沈子禄
经络全书 明 沈子禄、徐师曾 原序 嘉靖末年 余友沈君承之 手一编见示曰：“此 予所述 经脉分野 也 子深于医者 幸为我订而序之 ”予谢不能 沈君祈请再三 往复不置 乃应曰：诺 予时方注 礼记 未有以应也 而沈君从计 偕士之京师居岁余 竟无所遇而还 郁郁不得志 遂病以死 久之 礼 注脱稿 乃受书而卒业焉 其书自巅放趾 条析分明 一本 内经 及诸大家之说 而时参以己见 可谓博治 君子称名家矣 惜其引证繁复 补益太过 则其见托订正之意 良非虚也 昔吴季子挂剑于徐君之墓 曰：吾已...
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