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Instruction141、 杨敬斋针灸全书 · 杨敬斋针灸全书
(明)陈言
杨敬斋针灸全书 明 陈言 卷之上 周身经穴赋 手太阴肺大指侧(少商、鱼际) 兮(太渊) 穴(经渠) 兮(列缺、孔最) 兮(尽泽、侠白)共(天府) 为 (云门) 与(中府) 相接手阳明兮大肠之经循(商阳二间三间) 而行、历(合谷阳溪) 之 过(偏历温溜) 之膑、(下廉上廉三里)而近、(曲池肘 五里)之程( ) 上于(巨骨天鼎) 纡乎(扶突禾 )唇连(迎香) 鼻迫、(胃) 乃足之阳明、(厉兑) 趋乎(内庭) 过(陷谷冲阳)之分 见(解溪丰隆) 之神 (下巨虚) 兮(条口) 陈(...
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142、 杂病治例 · 杂病治例
(明)刘纯
杂病治例 书 玉机微义 后 昔陆宣公罢相 尝集方书以仁乎人 想见其施于当国秉政之日 而被其泽者 又何可胜既也耶 此医道所以取重于今昔大人君子者 讵非以其理与造化者参 而有斡旋橐 之功也 玉机不可无者 二君子用心亦劳矣 此书稿虽存 未行于世 故知之者鲜 姑苏都宪陈公奉命来镇陕石 于宗浓家得之 始命寿梓 晦而复显 少师大学士西昌杨先生 喜而作文序其事 真为此书之荣幸 名今传后无疑也 暇日 予与二三僚友 得以尽阅其书 间有鲁鱼亥豕之讹 固责在承命者之不谨 且有辜负都宪之雅意 亦不...
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143、 未刻本叶氏医案 · 未刻本叶氏医案
(清)叶天士
未刻本叶氏医案 清 叶天士 序 闻之士生斯世 不为良相 当为良医 盖以良相良医皆可救斯人之疲癃生理残障 而不忍坐视其颠连而莫告也 然非识学兼到 相固不能济世 即医亦不能济人 吾考古之名相 无识何以旌别淑慝 求贤以辅治 无学何以本仁祖义 监古以善今 古之名医 无识何以审病源之虚实 而调剂得其平 无学何以明脉理之精微 而制治有其要 是可知医国医人 初无二理 为相良固难 为医良亦不易也 无怪乎求良医于当代 不少概见 惟吴中天士叶老先生庶名克副实 不愧为良欤 粤稽叶老先生精通脉理 ...
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144、 曹仁伯医案论 · 曹仁伯医案论
(清)曹存心
曹仁伯医案论 清 曹存心 藩署萧四爷治验丸方 人年四十阴气自平 从古至今 未尝不若是也 惟尊躯独异者 正气不足 湿痰素多 阳事早痿耳 予偶阅医书 夜卧臂在被外者 每易招寒而痛 妇人露臂枕儿者 亦易受凉而痛 此尊躯之病 虽非得于被外枕儿 而其起痛之因 本因于卧在竹榻 竹榻之性寒凉者也 日日卧之 则寒凉之气未有不袭筋骨 较之前二条之偶伤经络者更进一层 所以阳气不宣 屈伸不利 痛无虚日 喜热恶寒矣 仲景云：一臂不举此为痹 载在中门风中也 实非真中而却类中之机 岂容忽视 现下治法 ...
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145、 明目至宝 · 明目至宝
明目至宝 卷一 明目赋 夫人之有两眼 犹天之有两曜 视万物 察纤毫 何所不至 日月有一时之晦者 风云雷雨之所致也 眼之失明者 四气七情之为害也 大抵眼目为五脏之精华 一身之至要 故五脏分五轮八廓 名八卦 五轮者 肝属木 曰风轮 在眼为乌睛；心属火 曰血轮 在眼为二 ；脾属土 曰肉轮 在眼为上下胞；肺属金 曰气轮 在眼为白睛；肾属水 曰水轮 在眼为瞳子 至若八廓 无位有名 胆之腑为天廓 膀胱之腑为地廓 （今因后八廓图改作山廓 好记亦无害 理且长于言语 从之 ）命门之腑为水廓 ...
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146、 时病论 · 时病论
(清)雷丰
时病论 清 雷丰 自序 甚矣 医道之难也 而其最难者尤莫甚于知时论证 辨体立法 盖时有温、热、凉、寒之别 证有表、里、新、伏之分 体有阴、阳、壮、弱之殊 法有散、补、攻、和之异 设不明辨精确 妄为投剂 鲜不误人 然从古至今 医书充栋 而专论时病者盖寡 丰因谨承先志 不惮苦口 而特畅其说焉 丰先君别署逸仙 好读书 喜吟咏 尝与武林许孝廉叶帆、龙邱余孝廉元圃、徐茂才月 酌酒赋诗 迭相唱和 着有 养鹤山房诗稿 既而弃儒 从程芝田先生习岐黄术 遂行道龙邱 晚年曾集古人诸医书 汇为四...
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147、 推求师意 · 推求师意
(明)戴思恭
推求师意 明 戴思恭 序 夫师者 指引之功也 必须学人随事精察 真积力久；而于师之引而不发者 始得见其跃如者焉 苟或不然 师者未必能引进 学人未必能起予 二者须先之也 夫何益之有哉 故曰：不愤不启 不悱不发 举一偶不以三隅 反则不复也 其斯之谓欤 予于敛之名家 获睹是编 观其中之所语 皆本丹溪先生之意 门人弟子惟求其意 而发其所未发者 此所谓引而不发 而得其跃如者焉 予深喜之 遂录以归 后休之 率口项君恬以疚 来就予治 予邑石墅陈子桷 以医而至予馆 因出以示之 二人者心意相...
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148、 慎疾刍言 · 慎疾刍言
(清)徐大椿
慎疾刍言 清 徐大椿 序 医能卫人之生 故天下不可无医；其或促人之命 则天下又不如无医 卢、扁已往 方术多岐 家自为说 人自为书 虽各有所偏 未能一致 而苟能深明乎一家之说 则自有变通补救之方 要无贻害于斯世 近者以此为业 所学未精 遽思谋利 庸医遍天下 而生人之寿考者寡矣 仆阅世已深 见夫男子痨瘵、妇人胎产、小儿惊痘 三者之死 尤可惨伤 当其危急时 医者云舍此无疗病之方 病家云不服亦同归于死也 卒服其方而仍不免于死 仆尝疑之 而未敢以臆断也 今见洄溪徐君所着 慎疾刍言 一...
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149、 扁鹊心书 · 扁鹊心书
(宋)窦材
扁鹊心书 宋 窦材 卷首 序 灵 、 素 为医家正传 后世张仲景、王叔和、孙思邈、孙兆、初虞世、朱肱 皆不师 内经 惟采本草诸书 各以己见自成一家之技 治小疾则可 治大病不效矣 （王叔和、朱肱乌可与仲景同列 若云仲景不师 内经 试观 伤寒 、 金匮 二书 不本 灵 、 素 之旨 宁有如是精深之论乎 ）至皇甫士安、巢元方、王冰等 虽学 素问 而不得方学之传 亦根据前六子方法而行 此书从古至今 未得通行 余业医四世 皆得此法之力 而人世未深信 故难梓行 余初学医 尽博六子之书 ...
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150、 慎柔五书 · 慎柔五书
(明)胡慎柔
慎柔五书 明 胡慎柔 顾序 慎柔师小传 师训题辞 卷一 师训第一 历例题辞 卷二 医劳历例第二 虚损门题辞 卷三虚损第三 脉法 损脉致病次序 损脉损症 治损法 五脏逆传致病诀 虚损死证 寒热论 五脏致伤 虚损致病之由 亢则害承乃制论 虚损误药之辨 虚损秘诀 损病汤药加减法 损病主治汤方门 损病主治汤方门 损病主治汤方门 损病主治汤方门 损病主治汤方门 损病主治汤方门 损病主治汤方门 损病主治汤方门 损病主治汤方门 损病主治汤方门 损病主治汤方门 损病主治汤方门 损病主治汤方门...
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151、 心医集 · 心医集
(清)祝登元
心医集 清 祝登元 叙 杪春闻茹穹祝君游于潇水钤山之间 予时病甚 急欲拿舟溯洄相访 逡巡未能也 无何 观察田公投予书二帙 急读之而颇悉祝君之提醒静功、心医纪验 作而叹曰：斯其为寿身寿世之要道 是谓仁者以天地万物为一体 岂为方术家呼吸吐纳之 说乎 祝君夏日过章门 予邂逅适愿 获览其所惠诸集 益为向慕 予闻万物耗于动而生于静 静者神明之舍 群生芸芸 于此待命 而斟酌不竭者也 惟静能养 孟子云：苟得其养 无物不长 是岂落见闻知解者 武侯志在经世 而曰非宁静无以致远 宋儒绍明圣贤之...
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153、 异授眼科 · 异授眼科
异授眼科 明目论 人之两目 犹天之日月 视万物 察毫末 何处不至 日月有一时之晦昧 风云雷雨之所致也；眼有一时之失明者 六欲七情之所害也 盖目乃五脏之精华 为一身之主宰 故五脏分为五轮 八卦分为八廓 五轮者配五行 金木水火土也 肝属木 名风轮 在眼为乌睛 肺属金 名气轮 在眼为白睛 脾属土 名肉轮 在眼为上下胞 心属火 名血轮 在眼为两 肾属水 名水轮 在眼为瞳神 至于八廓 无位有名 胆之腑为天廓 曰干 膀胱之腑为地廓 曰坤 命门之腑为水廓 曰坎 小肠之腑为火廓 曰离 大肠...
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154、 广瘟疫论 · 广瘟疫论
(明)吴又可
广瘟疫论 吴又可 序 瘟疫一证 历代明哲具有成方 如仲景有大青龙汤、阳旦汤 越婢汤、黄芩汤、白虎汤、大小柴胡汤、三承气汤、麻黄升麻汤 诸条列瘟疫之见证 为汗法、下法、和法、双解法 轻重深浅 纤毫备具 特散见于诸经条中而未尝直指其名为瘟疫 非不欲明言也 其书本伤寒立论 而互为区别之书 非专论瘟疫之书 且上古文辞简易 详于辨证 而不详于立名 欲人从证上细辨 则不必于名上区别 而自无混治之失 嗣是而后 河间有 宣明五气论 则论瘟疫较详 立法更备 如桂苓甘露饮、黄连解毒汤、三已效方、...
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155、 张畹香医案 · 张畹香医案
(清)张畹香
张畹香医案 清 张畹香 卷上 冬温十四日 身似凉 脉仍大有数意 而久按无力 是属邪减退 舌亦滑润 尚灰 两边黄其意首存津液也 此症病中经 至未经通走 故致肝热而作惊多怒 汤中有白薇 能定惊凉血 拟以治此 生玉竹（三钱） 北沙参（三钱） 炒麦冬（三钱） 白薇（三钱） 炒丹皮（三钱） 象贝母（三钱） 丸） 如时昏时清 当去白薇 加砂壳（一钱半）以运湿舒肝 以素体有湿多郁也 大便以增液而解 可知其沸阴之热 精液得滋润 必不以苦寒而燥之也 诊脉左手已细软 用清燥汤 北沙参（八钱） ...
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156、 广嗣要语 · 广嗣要语
(明)俞桥
广嗣要语 （明）俞桥 撰 总论 调理精血论 直指真源论 男女服药论 交会宜忌日 实阳能入虚阴之图（图略） 实阴不能受阳之图（图略） 弱阴不能摄阳之图（图略） 微阳不能射阴之图（图略） 诊妇人有妊歌 妊娠杂病并产生死二歌【余不能尽录也】 调元 调经 安胎 便产 转女为男法 附方 广嗣附方 论童壮 论衰老 总论 尽万物而观之 山无不草木 地无不黍稷 人无不生育 要之得其养耳 得其养 则硗者肥 瘠者沃 草木何惧乎不蕃 黍稷何惧乎不秀 夫人亦由是也 苟形质强壮 而嗜欲无节 人之不免虚...
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157、 幼科释谜 · 幼科释谜
(清)沈金鳌
幼科释谜 清 沈金鳌 自叙 余性素拘 凡所着述 皆言其所明 弗明者弗敢言也 夫明非不喻其理之谓 谓必得所传授 亲习其事 有以证其理之不差 而后晓然于心者 亦晓然于手与目 斯之谓明也 如是言之 则皆确凿可据 非浮光掠影之谈 非臆测傅会之语耳 余于医传自孙庆曾先生 凡男妇大小 为脉为症 皆得之亲受 故试之诊视 罔弗取效 前着伤寒纲目 杂病源流 妇科玉尺 皆晓然于心与手目 一一笔之于书者也 幼科中独痘疮一症 其旨微 其候险 其变化百出 尤必临症指示 而后能悉其精微 知其蕴奥 孙先...
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158、 尤氏喉症指南 · 尤氏喉症指南
(清)王士雄
尤氏喉症指南 咽喉大纲 夫咽喉 左为咽属胃 右为喉属肺 乃一身之总要 通百节之关隘 呼吸出入 所由从也 经云：一阴一阳结 谓喉痹 痹者 闭也 有风、寒、暑、湿、燥、火、阴虚、实热之症 尽皆有毒 或相搏相聚 其症不一 变幻不测 经云：圣神功巧 望问闻切 以此推之 治咽喉者 庶无误矣 喉者 气之关隘 通则利．塞则闭 无问其表本 当急治之 此风毒之气 客于咽喉 与气血相搏 结肿成毒 如热入心包 烦乱不食 死矣 咽舌两经 咽有两孔 左咽属胃 纳食之关；右喉属肺 纳气之关 口上 属胃...
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159、 尤氏喉科秘书 · 尤氏喉科秘书
(清)王士雄
尤氏喉科秘书 清 王士雄 序 医 道之小焉者也 于小道中 而以喉科着 抑又小矣 然玉霜一点 红粉半廛 遽尔既危于俄顷 起沉 于斯须 人巧极天工 错即未窥全豹 而小中见大 施济之功在焉 予添列黉宫 未暇问岐黄术 而习见夫庸医之误人也 贪夫之徇利也 早无以为饔 夕无以为飧者之鸣号焉 而莫如引手救也 慨然念士生当世 不获身名民社 以宏辅相 或得一术以济人于危急 何莫非立达之初心 奈役役半生 愿莫之遂 今年秋 假馆东山之麓 陈生在丰 以五十金得是编于梁溪尤氏 予叨一日长 得晏然有之...
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160、 寿世青编 · 寿世青编
(清)尤乘
寿世青编 清 尤乘 卷上 勿药须知 仙曰：古神圣之医 能疗人之心 预使不至于有疾 今之医者 惟知疗人之疾 而不知疗人之心 是犹舍本而逐末也 不穷其源而攻其流 欲求疾愈 安可得乎 殊不知病由心生 孽由人作 佛氏谓一切唯心造 良不诬矣 所以人之七情内起 正性颠倒 以致大疾缠身 诚非医药所能治疗 盖药能治五行生克之色身 不能治无形之七情；能治七情所伤之气血 不能治七情忽起忽灭、动静无端之变幻 故 仙又曰：医不入刑官之家 药不疗不仁者之疾 盖福有所主 祸有所司 报复之机 无一不验 ...
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