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3、 慎疾刍言 · 慎疾刍言
(清)徐大椿
慎疾刍言 清 徐大椿 序 医能卫人之生 故天下不可无医；其或促人之命 则天下又不如无医 卢、扁已往 方术多岐 家自为说 人自为书 虽各有所偏 未能一致 而苟能深明乎一家之说 则自有变通补救之方 要无贻害于斯世 近者以此为业 所学未精 遽思谋利 庸医遍天下 而生人之寿考者寡矣 仆阅世已深 见夫男子痨瘵、妇人胎产、小儿惊痘 三者之死 尤可惨伤 当其危急时 医者云舍此无疗病之方 病家云不服亦同归于死也 卒服其方而仍不免于死 仆尝疑之 而未敢以臆断也 今见洄溪徐君所着 慎疾刍言 一...
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5、 校注医醇剩义 · 校注医醇剩义
(清)费伯雄
校注医醇剩义 清 费伯雄 自序 秦有良医 曰和曰缓 彼其望色辨候 洞见膏肓 非所谓神灵诡异者欤 乃其论针灸 述汤药 言言典要 开启后人 又何其纯粹以精也 岂不以疾病常有 怪病罕逢 惟能知常 方能知变 故于命名之日 早以和缓自任欤 夫疾病虽多 不越内伤外感 不足者补之以复其正 有余者去之以归于平 是即和法也 缓治也 毒药治病去其五 良药治病去其七 亦即和法也 缓治也 天下无神奇之法 只有平淡之法 平淡之极 乃为神奇；否则眩异标新 用违其度 欲求近效 反速危亡 不和不缓故也 雄...
6、 明目至宝 · 明目至宝
明目至宝 卷一 明目赋 夫人之有两眼 犹天之有两曜 视万物 察纤毫 何所不至 日月有一时之晦者 风云雷雨之所致也 眼之失明者 四气七情之为害也 大抵眼目为五脏之精华 一身之至要 故五脏分五轮八廓 名八卦 五轮者 肝属木 曰风轮 在眼为乌睛；心属火 曰血轮 在眼为二 ；脾属土 曰肉轮 在眼为上下胞；肺属金 曰气轮 在眼为白睛；肾属水 曰水轮 在眼为瞳子 至若八廓 无位有名 胆之腑为天廓 膀胱之腑为地廓 （今因后八廓图改作山廓 好记亦无害 理且长于言语 从之 ）命门之腑为水廓 ...
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7、 杨敬斋针灸全书 · 杨敬斋针灸全书
(明)陈言
杨敬斋针灸全书 明 陈言 卷之上 周身经穴赋 手太阴肺大指侧(少商、鱼际) 兮(太渊) 穴(经渠) 兮(列缺、孔最) 兮(尽泽、侠白)共(天府) 为 (云门) 与(中府) 相接手阳明兮大肠之经循(商阳二间三间) 而行、历(合谷阳溪) 之 过(偏历温溜) 之膑、(下廉上廉三里)而近、(曲池肘 五里)之程( ) 上于(巨骨天鼎) 纡乎(扶突禾 )唇连(迎香) 鼻迫、(胃) 乃足之阳明、(厉兑) 趋乎(内庭) 过(陷谷冲阳)之分 见(解溪丰隆) 之神 (下巨虚) 兮(条口) 陈(...
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8、 眼科秘诀 · 眼科秘诀
(清)半舫主人
眼科秘诀 序 上唐仙人所着书 传之方外 至大瓢七眉先生口授王覆万 覆万口授马云从 云从广咨博采 推阐微妙 其间沙蒙灰眯 么么必录 室女小儿 纤细无遗 病目者固当朝夕以之 即目无病者 思患予防 亦不可斯须去身 半舫主人白 序 平童子时 从先冰陶兄试青州 即耳云从有声庠序间 后四十年 为皇清丁君始邂逅于潍西 颓然老翁也 相得甚欢 及道落魄之由 乃知以目病废举子业 溯其病目时 俗医攻其外 不知治其本 试万方 目将瞽 虔祷于城隍尊神 梦神赐书四帙 帙豆青色 内墨书 句读处朱界之 晨...
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10、 疫疹一得 · 疫疹一得
(清)余霖
疫疹一得 清 余霖 序 瘟疫一症 古无专书 不过微见其意于伤寒书中 世人咸熟读伤寒 以为百病俱不外于六经 讲明伤寒 余症悉可类推 不知瘟疫四时皆有 伤寒惟冬至后间或有之 是伤寒甚少 而瘟疫十居八九 伤寒是寒 瘟疫是热 其感受施治有霄壤之分 若以伤寒方治瘟疫 罔不毙者 此吴又可先生 瘟疫论 所以作也 由是杜清碧、马长公、景松崖、戴天章、熊恁昭诸君继起 宗仰吴氏 各出手眼 推阐发明 着有成书 瘟疫一门于斯详备 活人实多 予总角时 即蒙庭训 留心医道 每遇疫症 往往幸中 惟值瘟疹...
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11、 肯堂医论 · 肯堂医论
(明)王肯堂
肯堂医论 明 王肯堂 卷上 痘疹发微 溯源 痘诊之症 不着先秦古书 故溯流穷源 类多未定之见 有谓在母腹中时食秽血而致者 有谓在交媾时欲火所钟者 盖皆胎毒也 宋元以来 医家之说大抵皆然 而近又有天行疫厉与伤寒同 则是外感了 与胎毒无干 不知伤寒之病 人有不患之者；而痘则人人不得而免 伤寒则既病之后 不能保其不再病；而痘疹一出之后 永不复出 如此 则所谓胎毒者 是也 然食秽之于欲火 自有男女以来即有之 何此不见于汉以前 而特于建武以后始有之 岂建武以前独无胎毒耶 曰：痘疹之症...
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12、 理虚元鉴 · 理虚元鉴
(明)汪绮石
理虚元鉴 明 汪绮石 序 陈序 岁甲戌 予守毗陵 得一士 柯子心斋 其先世浙慈人也 家传忠浓 多业医者 令祖锦堂家学 隐识为远到材 迄今二十载矣 一衿潦倒 蹭蹬场屋 岂其爱博而不专欤 顾多才者多艺 不相妨也 遇合会有时耳 予患头风 访医仰药 无纤毫之效 心斋诊予脉 乃云治病不求其本 真为头痛治头 缘制一方 却与所患不相涉 服后痛渐愈 不啻陈琳之檄 及见伊芳令伯德修所刻 理虚元鉴 因知心斋制方之意之所由来也 德修柯君 虽未晤言 其学业之渊博 已于所订者窥见一斑 且是书沉埋剥蚀 ...
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13、 温热暑疫全书 · 卷一·温病方论
(清)周扬俊
太阳病发热而渴 不恶寒者 为温病 周注 温病由伏邪自内发出 一达于外 表里俱热 热势既壮 郁邪耗液 故发而即渴 其表本无邪郁 内方喜寒 故不恶寒 延至三五日间 或腹满 或下利者 即此证也 与伤寒之先表后里者大异 然独系太阳 以未显他经之证 明自少阴发出为表里也 若发汗已 身灼热者 名曰风温 风温为病 脉阴阳俱浮 自汗出 身重多眠睡 鼻息必鼾 语言难出 若被下者 小便不利 直视失溲 若被火者 微发黄色 剧则如惊痫 时螈 若火熏之 一逆尚引日 再逆促命期 方注 灼热 谓热转加甚也...
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15、 温热暑疫全书 · 卷一·温病方论春温集补证治并方
(清)周扬俊
附冬温 一法 冬时有非节之暖 未至而至 即为不正之气 独冬不藏精之人 肾气外泄 腠理不固 温气袭人 感之为病 此为冬温 脉必寸洪尺数 或实大 心烦呕逆 身热不恶寒 或头疼身重 面肿咳嗽 咽痛下利 与温无异 而时令不同也 宜阳旦汤 加桔梗、茯苓 一法 若有寒食停滞 加浓朴温药一味 以温散其中 黄芩凉解其外 即仲景阴旦汤之意也 一法 若先感温气 即被严寒遏抑 则发热而微畏寒 汗不出而烦扰 阳旦加麻黄、石膏发之 一法 医视冬温 每有误认伤寒 辛热发汗 致令发斑成毒者 当以升麻葛根汤...
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16、 温热暑疫全书 · 卷一·温病方论春温集补证治并方
(清)周扬俊
附温疟 一法 春时温病未愈 适复感寒 忽作寒热者 温疟也 阴阳例云 脉阴阳俱盛 重感于寒 变为温疟 其证寒热交作 胸胁满 烦渴而呕 微恶寒者 小柴胡去参、半 加栝蒌根、石膏 一法 无寒但热 其脉平 骨节烦疼 时呕者 黄芩加生姜汤 至如内经所言 先热后寒之温疟 乃得之冬中于风 寒气藏骨髓之内 至春阳气大发之时 邪气不能自出 因遇大暑 脑髓烁 肌肉消 腠理发泄 或有劳力 邪气与汗共并而出 此病藏于肾 自内达外者也 如是则阴气虚而阳邪盛 故为热 热盛则必衰 衰则气反而复入 入则阳虚...
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17、 温热暑疫全书 · 卷一·温病方论
(清)周扬俊
春温病论 周禹载曰 喻嘉言尚论篇 阐发仲景伤寒论殊畅也 医门法律 阐发金匮要略殊贯也 虽皆有所粉本 然学广才张 心灵笔古 以各成其妙者也 至尚论温病云 会内经之旨 以发仲景不宣之秘 且谓仲景略于治温 而法度错出于治伤寒中 因内经云 冬伤于寒 春必病温 此一大例也 冬不藏精 春必病温 此一大例也 既冬伤于寒 又冬不藏精 至春月同时病发 此一大例也 奉此三例以论温证 而详其治 然后与仲景三阳三阴之例先后合符 盖冬伤于寒 邪藏肌肤 即邪中三阳之谓也 冬不藏精 邪入阴脏 即邪中三阴之...
18、 温热暑疫全书 · 卷三·暑病方论
(清)周扬俊
脉理 周禹载曰 夏日暑湿交蒸 人多中暑 证与热病相似 首宜以脉辨之 夫热病之脉必盛 中暑之脉必虚 盖寒伤形而不伤气 所以脉盛 暑伤气而不伤形 所以脉虚 然又有弦细芤迟之脉者何也 人当暑月必多汗 汗多则脉虚 此其常也 守真曰 热为阳中之至阳 以热伤气 则汗自出 病虽为热 脉不能实 而反虚弱也 若汗出当风 闭其汗孔 则风与汗湿留泊肌腠 脉故弦细 或虚风不作郁热 表虚仍自汗出者 脉必芤迟也 统而言之曰虚 分而言之曰弦细芤迟 其不以浮大之脉 混入虚脉之中 称为暑病之脉也 张凤逵曰 刘...
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19、 温热暑疫全书 · 卷三·暑病方论
(清)周扬俊
辨寒暑各异 张凤逵曰 暑证变幻无常 入发难测 不可寻思 彼暴中之激烈 扁鹊不及 指而投咀 久伏之深毒 长桑不能隔肤而见脏 最为难察而难救已 即寻常之感 亦难于知觉 非若伤寒之有定期定证 可据可疗者 不拘表里 不以渐次 不论脏腑 冒暑蒸毒 从口鼻入者 直中心胞经络 先烦闷 后身热 行坐近日 熏烁皮肤肢体者 实时潮热烦渴 入肝则眩晕顽麻 入脾则昏睡不觉 入肺则喘咳痿 入肾则消渴 非专心主而别脏无传入也 中暑归心 神昏卒倒 暑伤肉分 周身烦躁 或如针刺 或有赤肿 盖天气浮于地表 故...