161、 易冒 · 序

序 易冒王序 余在长安时 即闻程君元如贤 后十年而始得访君于家 元如辞以疾 余因胡子旅堂为介绍 过从者再 元如始出 聆其言论 盖君平公时之流也 自时厥后 余数过其家 元如虽卧病 必强起为余坐谈弗倦 一日谓余曰：吾五岁而瞽于痘 不能习举子业 学医不成 始学易；初从星元先师游 晚遇枯匏老人 互相质证 有所悟 命人笔记 历年成书 而但虑辞多烦冗 意或重复 因托旅堂为余商订 书成公其为我序之 余应诺 未几旅堂殁 余窃虑无有赞助此书于成者矣 元如益伤悼痛哭 病日深 余往问疾 不能出 然...

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162、 易冒 · 易冒卷之三

岁君章第二十一 夫蕴周天之用 司六气之柄 继寒暑 分春秋 惟太岁主之 有君道焉 （周天 谓黄道传次十二神 继三百六十五度二十四分二十五秒之数 六气 阴阳六气 ） 其权则大而久 静而尊 若以定悔吝吉凶 则有其位而未亲其司也 （其吉凶之应 生克冲合 皆不及日月 谓其尊而不亲 高而难仰也 ） 是故与爻神冲 谓岁破而不破 与爻神合 谓岁援而不援 生而不即生 伤而不即伤 空则可空 破则可破 （太岁与爻神相冲 但名岁破 若克爻神 但名岁克 值鬼但名岁鬼 未即为凶 故太岁在旬空则空之 在...

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163、 易冒 · 易冒卷之六

家宅章第五十 家宅 一家之趋避也 莫不以安为乐 以顺为道 故官鬼戒其动也 夫克我为鬼为难 动则难作 所以象像而为祸也 是以水鬼动而远河川 土鬼动而莫堵宅 金鬼动而慎刀针 木鬼动而徒种植 火鬼动而防回禄；武鬼发而戒亡财 白虎为丧服之忧 朱雀为讼词之虑 腾蛇现怪异之端 勾陈起土田之衅 惟青龙利爵级文章 不利胎产 及进丁口也 （青龙吉神 以同鬼发故不利 恐害生于喜尔 ） 动于坤艮 坟墓有疑 摇于兑乾 天神弗喜 震巽祸育于舟楫 官椁停家 坎离患生于耳目 并灶失所 （此言鬼动八宫之象...

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164、 易冒 · 易冒十卷

国朝程良玉撰 良玉字元如 歙县人 是书所论 皆以钱代蓍之法 自序称五岁丧明 究心卜筮 初作筮类五十篇 康熙己卯适楚 遇枯匏老人得其秘旨 因增定为九十章 然皆术家常论 无他妙旨 至家宅章以六爻兼断六亲荣枯得丧 如兄弟旺则劫财 父母旺则克子 官爻旺则灾病 其说谬固难通 所论鬼神诸星两章 穿凿支离 尤无理解 婚姻章内不根五行生克 不究用神衰旺 惟据卦名之美恶而论 则更乖谬矣 ...

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165、 易冒 · 易冒卷之一

甲子章第一 天干有十 地支有十二 （干犹本也 象天生物 故曰天干；支犹枝也 象地成物 故曰地支 干有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；支有十二：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 ） 用甲乘子 取乙驾丑 干支终始而循环 天地之数六十而尽矣 （甲子之法 以天干顺布于地支之上 始自甲子至癸酉 干终而始甲戌 支终而始丙子 若枝本之不离 并尽于癸亥 计有六十也 ） 天分五运 地分六气 以造化万物于其中 乃作甲子以记岁时 使日月四时之有经也 （五运谓东南西北中 十干动运乎上；六气 谓十二支六阴六阳之气...

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166、 易冒 · 易冒卷之二

变互章第十一 老阴之为少阳曰变 老阳之为少阴曰化 盖变者如物消而长 退而进 夜而昼也；化者犹物成而败 上而下 中而晐也 变变化化之以名焉 （交为老阴 变而成单 六变七也；重为老阳 化而成拆 九化八也 ） 以七八九六言之 则有消长成败进退昼夜之象；以喜忌言之 则有生克往来日月破败之分也 （易以奇偶老少著象 卜则专以用神察变爻而定吉凶 ） 上下皆少 勿以暗动而言变 内外有老 勿以宗庙天爻而不之 （易云：老变而少不变 爻非六九 皆不变也 易有用九用六 则爻爻可变 岂以宗庙天爻而不...

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167、 易冒 · 易冒卷之四

长生章第三十一 天地万物 始于无明 绝后而胎也 （无明 即释氏所谓无明缘行 行缘识 识缘名色 十二因缘之类也；绝则无物 犹无明也；胎则有形 犹缘名色也 ） 三位而生 七位而旺 十位而死 十二位而终始焉 （法不以胎为始 而以长生为始者 以其未现形象也 长生法：金生巳 木生亥 火生寅 水土生申 以掌上顺数可晓 ） 其所取用者 莫重于生绝 故金遇巳而不克 土遇巳而不生 （十二位取用 最重生绝二端 即五行生克 不及生绝 故金遇巳而得生 土遇巳而言绝也 ） 临官帝旺 用神乃昌 是故临...

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168、 易冒 · 易冒卷之五

类总章第四十一 卜筮之道 因象以见吉凶；吉凶之见 因事以兆趋避；趋避之兆 乃系用神；用神所系 殊途而同归 万变而一致 辨之不详 而吉凶趋避 不得其正矣 （此言卜筮大法 以用神为本 ） 用神之法 或以卦 或以爻 或以内外 或以世应 或以五行六亲而考 或以八卦六神而占 然后以年月日时经之 飞伏互变纬之 旺相建生空破散绝进退刑害消息之 大抵舍静求动 舍衰求旺 舍病而求不病 而吉凶之轻重迟速应矣 （此言用神不一 止执六亲者不广也 ） 其法先辨卦后辨爻 卦有卦用 爻有爻用 卦用有八：...

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169、 易冒 · 易冒卷之七

学业章第五十八 （内详九流百工何业成业执役业牙丹炉符咒修养九问） 君子以习其学 百工以肄其业 学儒者 文爻实而声名振 世体空而德业迂 从九流者 官鬼备而人慕 妻财旺而利丰 从百工者 以财为用也 （学能庇身 故父母为文书 官鬼为声誉道望 妻财为利息 财官两备 其业必丰 ） 如百工未业而筮何从 得金财而利金玉之工 水财而利水泽之技 火财为机织裁剪陶閒 土财为农田泥土砂石 木财为花园樵采桑麻 财发坎而利于豕酒 妻突离而宜于陶炉 震巽为舟车转运之谋 乾兑为玩好敲槌之事 艮喜樵夫 坤...

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170、 易冒 · 易冒卷之九

出行章第七十六 （内详同行成行求事利方筮风关隘旅寓诸问） 不虞之备 君子所戒 行路之难 自 纪之 是故风波盗贼、疾病讼非之患 皆以官鬼为大忌 鬼爻安静 利四海之翱翔 官鬼交重 几半途之颠蹶 武鬼发而忧盗贼 雀鬼发而备讼非；虎鬼动生疾病 蛇鬼动惊风波；勾陈鬼发 而不可刻期 青龙鬼发 而不可溺豫也 车马之祸者 鬼发乾震也 风波之患者 鬼发巽坎也；艮鬼防患于山间 坤鬼避凶于野外 离鬼戒心于市肆 兑鬼留意于庵祠 水鬼不宜舟楫 木鬼不宜车舆 土鬼不宜步担 金不宜兵 火不宜爨 午驴 酉...

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171、 张德辟谬系列 · 前言

前言 我们应当理性看待六爻发展状况 六爻术传承至今已历经两千余年 之所以在最近二十年里传播速度最快、范围最广、门派最多 与市场机制的引入关系重大 借助市场机制 可以为发展六爻事业最大限度地吸引研究资金和人才 六爻模拟客观现实 其预测模型已经架设 内在机制便随之确定下来--客观上 正道就只有一条 学者们穷尽各种角度作出的种种解释 以及由此兵分多路形成的各门各派 都是为了接近该正道 这种热闹纷呈的表象 很容易给人造成“法无定法、条条大道通罗马”的错觉 其实 对于周易预测 “法无定...

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172、 张德辟谬系列 · 辟姜文华《实例巧断 艺术思维》之谬

例十九、寄给易友杨伟荣的书籍已半月之久 可今晚来电云至今尚未收到 并说他起卦看过昨日乃该到之日 却不知为何今天仍旧未得 要他把卦报来看看…… 策项：占何日能收到易友姜文华所著之书 己卯月 乙卯日（子丑空） ［伏神］ 风泽中孚（艮宫） 之 风水涣（离宫） ［六兽］ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 官鬼卯木 玄武 妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅ 父母巳火 世 白虎 兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 世 ▅ ▅ 兄弟未土 螣蛇 子孙申金 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 父母午火 勾陈...

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173、 张德辟谬系列 · 辟曲炜《六爻详真》之谬

卦爻作用规律 （一）、“隔不作用”是一般规律 一个六爻卦由上下两个经卦组成 两经卦各持世应 仔细观察太极图 就会发现两经卦、世应与太极图有着完美的契合 即太极图中的阴阳两鱼代表两经卦 两个阴阳鱼眼代表世应 世应是卦中阴阳二气消长变化的咽喉要塞 是两经卦的基本点 上下两经卦的其它爻必须各自围绕这两个基本点来转 然后才是世应发生作用--把爻之作用关系对应到人事生活中更容易理解：人类是一个小太极 分男女两仪 人类的繁衍生息要靠男女的两个基本点（生殖器）来完成 只有通过两性之点发生作...

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174、 张德辟谬系列 · 辟曲炜《六爻特训班讲义》之谬

六爻预测模型规范 六爻预测模型规范是一个原则性问题 不能想到什么就用什么、想怎么用就怎么用 张德对六爻预测模型规范所作的归纳 既不是以经典权威为标准 也不是以主观喜好为标准 而是在对经验教训进行理性思考中萃取的： （一）、关于起卦时空 一切事物均依赖时空而形成、证实其存在与幻灭 以观其变化 我们考察爻的旺衰 实际上就是考察人事物在时空中的状态 具体来说就是考察人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态” 原象中月日对卦爻的作用：月令在先 表示一直以来并有可能延续下去的状态...

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175、 张德辟谬系列 · 辟邵伟华、邵伟中《周易预测学讲义》之谬

按：这是注明为“摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义”的资料 实为邵伟中假其兄邵伟华之名贴金的六爻培训教材（其中收录了一部分邵伟华的卦例） 与邵伟华的著作风格、分析思路格格不入 尽管名气不在一个档次上 但是毋庸置疑 邵伟中的水平显然已经超过邵伟华（邵伟华在著作中几乎清一色照搬断语 稍微复杂一点的卦例 解释便牵强附会、难圆其说） 关于这一点 一路走来的易友已经从邵伟华著 周易与预测学 、 周易预测例题解 与邵伟中著 周易预测奥秘详释 、 周易预测答疑汇编 的对比中明显看出 事...

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176、 张德辟谬系列 · 辟姜文华《生克取象 妙手拼盘》之谬

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177、 张德辟谬系列 · 辟姜文华《理象数 突破三关》之谬

p59、一黑龙江易友占姐多年失踪 吉凶如何 甲申年 壬申月 庚申日（子丑空） ［伏神］ 山地剥（乾宫） ［六兽］ 父母戌土 ▅▅▅ 妻财寅木 螣蛇 兄弟申金 ▅ ▅ 子孙子水 世 勾陈 官鬼午火 ▅ ▅ 父母戌土 朱雀 父母辰土 ▅ ▅ 妻财卯木 青龙 妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼巳火 应 玄武 子孙子水 ▅ ▅ 父母未土 白虎 原断： 当时笔者是这样看的--用神伏于旬空世爻之下；年月日三传比助 用神无制 物极必折（旺变衰） 世空 表示世间没有 故而铁口直断：“用神已辞世 永无归...

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178、 张德辟谬系列 · 辟李洪成《sy策划技术实战搏杀》之谬

002、女人丢钱能否找回 庚戌月 丁卯日（戌亥空） ［伏神］ 火风鼎（离宫） ［六兽］ 兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 青龙 子孙未土 ▅ ▅ 子孙未土 应 玄武 妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 白虎 官鬼亥水 ▅▅▅ 妻财酉金 螣蛇 子孙丑土 ▅▅▅ 官鬼亥水 世 勾陈 父母卯木 ▅ ▅ 子孙丑土 朱雀 原断： 这个卦是我公司一个职员提供的 这个职员告诉我 此卦憋了半年而未解开 一个女人问家里钱丢了 能不能找回来 想不通的就是 卦象反映官鬼是小偷 又旬空 等于未丢钱 可实际上钱确...

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179、 张德辟谬系列 · 辟刘汶德《卦技二十法》等之谬

传统六爻真正缺陷 归纳起来 传统六爻的缺陷主要有： 1、分析时多以主观意愿为中心 让卦爻来服从人为的安排、信马游疆 同样的卦哪怕同样用传统方法 不同的人往往有不同的解说 给人以六爻预测“法无定法、条条大道通罗马”的错觉； 2、世爻和持世之爻不分； 3、卦爻作用关系混乱； 4、六亲分析与梅花易数、卦名、卦爻辞混用； 5、偏重断语、神煞、六兽、外应； 6、凡卦必有世应重心 世应表示关乎此事的重大事物标志 是站在社会公共立场来反映客观现实 持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点...

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180、 张德辟谬系列 · 辟曲炜《六爻多重取象》

传统六爻真正缺陷 归纳起来 传统六爻的缺陷主要有： 1、分析时多以主观意愿为中心 让卦爻来服从人为的安排、信马游疆 同样的卦哪怕同样用传统方法 不同的人往往有不同的解说 给人以六爻预测“法无定法、条条大道通罗马”的错觉； 2、世爻和持世之爻不分； 3、卦爻作用关系混乱； 4、六亲分析与梅花易数、卦名、卦爻辞混用； 5、偏重断语、神煞、六兽、外应； 6、凡卦必有世应重心 世应表示关乎此事的重大事物标志 是站在社会公共立场来反映客观现实 持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点...

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