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Instruction201、 民权素诗话 · 夫须诗话（夫须）
蒋抱玄
闽县郑太夷京卿孝胥 海藏楼诗 茹藻而不露 敛才而不放；精能之至 乃见平澹；萧寥高旷 一语百折 唐之姚武功、宋之陈去非 往往有此意境 同时通州范无错明经当世 亦主张宋人者 思想笔力 亦复空世所有 然以较海藏 则犹不逮 无他 一则极其才思而才思极 一则不极其才思而才思亦自无不极也 海藏楼诗风骨高绝 一篇之中 往往无精语可见 而气韵自尔不凡 此最难到 其最足指目者 如 微月 云：“残霞红满天 微月澹不耀 岂知人定后 耿耿方相照 ” 盟鸥榭雨夜独坐 二首云：“江声定奇绝 气涌如排山 ...
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202、 民权素诗话 · 摅怀斋诗话（南村）
蒋抱玄
诗话之作 滥觞小序 唐宋以降 其制大具 盖其纪人事 绘风物 集一代之菁华 阐百家之妙绪 诗道因以大光 诗义因之愈显 厥功固甚伟也 而况岩穴毕登 残编罔遗 补史乘之遗坠 表幽光于沉没 又乌能与寻常文字一例作娱玩观哉 保邑僻处万山中 交通梗窒 民俗悍 然能文之士 代不乏人 亦山水之清奇有以胎胚之者也 予生晚 未获亲炙前贤 惟每于侍膳之余 闻家君子述一时名辈 辄默志其万一 然疲驽善忘 不崇朝而十忘二三 困世以来所忆更鲜矣 田鹤亭世居田家岗 乡贡士也 性散诞 才学极朴厚 为前辈中最...
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203、 民权素诗话 · 绮霞轩诗话（秋梦）
蒋抱玄
咏物诗之有寄托者 如吾乡商麓原先生 咏秋燕 云：“遨游京国计全非 王谢堂前故侣稀 絮语梁间犹刺刺 离情江上转依依 小楼欲雨寻春过 深巷无人带月飞 云水万重须道远 长安虽好不如归 ”“乌衣门巷是家乡 衰草离离塞路荒 不尽春江思旧雨 那堪秋水傍斜阳 关心帘箔身如寄 瞥目莺花梦易凉 自顾红襟毛羽敝 问侬底事一身忙 ”“曾记斜飞万绿新 无端枨触也伤春 归来村路迷黄叶 梦入江洲冷白苹 摇落情深缘作客 炎凉阅尽奈依人 海梁玳瑁双栖稳 不向繁华踏软尘 ”客中况味 慨乎言之 先生名书浚 为“...
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204、 民权素诗话 · 集隽诗话（记者）
蒋抱玄
粤东荔支湾 有南汉废苑多处 销夏纳凉 人多游止其地 陈鹤侬有断句云：“寥落故宫三十六 夕阳明灭荔支红 ”亦佳句也 梧州城外准提阁 为一郡名胜 诗酒文宴 恒集于此 寺僧静云 雅好文字 四壁皆诗 有云：“会仙桥下雨潇潇 翠绕羊肠路转遥 几树芙蓉夹杨柳 一僧扶伞过虹桥 ”为顺德诗人黎君荫棠所题 真诗中有画焉 孙琴西（衣言） 诗笔高迈 同时作者无与抗衡 尝与俞曲园论诗 各有意见 不相合焉 盖孙所师者黄山谷 而俞所师者白乐天也 然孙所著 逊学斋集 只有曲园一序 此犹黄仲则与洪稚存论诗不...
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205、 民权素诗话 · 洪武佳话（秋人）
蒋抱玄
刘基初见 太祖问能诗乎 基曰：“儒者本事 何谓不能 ”时帝方食 指所用斑竹箸 使赋之 基应声曰：“一对湘江玉并看 二妃曾洒泪痕斑 ”帝颦蹙曰：秀才气味 基曰：“未也 汉家四百年天下 尽在留侯一借间 ”帝大悦 以为有宰辅器 恨相见之晚 明兵团集庆路 与元兵大战 元兵解去 乃坚守江左 见驿中有七岁儿居其中 太祖问之 对曰：“臣父当此役 已故 今臣代父耳 ”太祖问能对乎 曰然 太祖曰：“七岁儿童当马驿 ”即对曰：“万年天子坐龙庭 ”太祖喜 因蠲其役 太祖在军中 喜阅经史 操笔成文 ...
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206、 民权素诗话 · 唐宋诗别说（寄禅）
蒋抱玄
唐人诗 一家自有一家声调 高下疾徐 皆合律吕 吟而绎之 如闻箫韶 宋人诗 譬则村鼓岛笛 杂乱无伦 或问余唐宋人诗之别 余答之曰：唐人诗纯 宋人诗驳；唐人诗活 宋人诗滞 唐诗自在 宋诗费力 唐诗浑成 宋诗；唐诗缜密 宋诗疏漏；唐诗温润 宋诗枯燥；唐诗铿锵 宋诗散缓；唐人诗如贵介公子 举止风流；宋人诗如三家村乍富人 盛服揖宾 辞容鄙俗 唐人咏物诗 于景意事情外 别有一种思致 不可言传 必心领神会始得 此后人所以不及唐也 如陆鲁望 白莲 诗云：“素花多蒙别艳欺 此花真合在瑶池 ...
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207、 民权素诗话 · 豁诗话（豁）
蒋抱玄
南京钟鼓楼东有大钟亭 清光绪年末造 有无名氏题壁云：“太息神州事 夷氛满域中 睡狮何日醒 惊世一声钟 ”是亦有革命之思想者 龚觉佳句颇多 骤难记忆 兹复忆其 旅怀 有句云：“群公衮衮爱虚誉 何处侯门好曳裾 ”又“莫谓世间无漂母 只惭不是汉王孙 ”待人自待 可想而知 第自吴门相见后 十载于兹 江湖载酒 落魄依然 “冠盖满京华 斯人独憔悴” 悠悠苍天 从何质问 李堇庸诗、古文、词、书、画俱佳 联语亦擅长者 前客松江 闻龙轶凡诵其安庆大观亭联云：“秋色满东南 记赤壁以来 良夜泛舟...
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208、 谈艺录 · 谈艺录
(明)徐祯卿
谈艺录（明）徐祯卿 撰 诗理宏渊 谈何容易 究其妙用 可略而言 〈卿云〉江水 开 雅 、 颂 之源；〈烝民〉、〈麦秀〉 建 国风 之始 览其事迹 兴废如存 占彼民情 困舒在目 则知诗者 所以宣元郁之思 光神妙之化者也 先王协之于宫征 被之于簧弦 奏之于郊社 颂之于宗庙 歌之于燕会 讽之于房中 盖以之可以格天地 感鬼神 畅风教 通世情 此古诗之大约也 汉祚鸿朗 文章作新 〈安世〉楚声 温纯厚雅 孝武乐府 壮丽宏奇 缙绅先生 咸从附作 虽规迹古风 各怀剞劂 美哉歌咏 汉德雍扬 可...
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209、 蠲戏斋诗话 · 蠲戏斋诗话
马一浮
蠲戏斋诗话 （近人）马一浮 撰 蠲戏斋诗话（一） 诗以道志 志之所之者 感也 自感为体 感人为用 故曰正得失 动天地 感鬼神 莫近于诗 言乎其感 有史有玄 得失之迹为史 感之所由兴也；情性之本为玄 感之所由正也 史者 事之著；玄者 理之微 善于史者 未必穷于玄；游乎玄者 未必博于史 兼之者 其圣乎 史以通讽喻 玄以极幽深 凡涉乎境者 皆谓之史 山川、草木、风土、气候之应 皆达于政事而不滞于迹 斯谓能史矣 造乎智者 皆谓之玄 死生、变化、惨舒、哀乐之形 皆融乎空有而不流于诞 斯...
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211、 褒碧斋诗话 · 褒碧斋诗话
(清)陈锐
褒碧斋诗话 民国 陈锐 壬、癸之际 士大夫留滞京邸 贫无所归 如皋冒鹤亭（广生）自命遗老 饮酒结社 相约以不受民国官职为高 其名刺犹署前清四品京堂 俄而授海关监督 冒不知所可 委屈就职 其行也 某君于车站言曰：吾辈来送遗老出山耳 冒赋诗四首见意 中有四句云：“文章那有黄金卖 时辈多将白眼看 饿死也知俄顷事 一身容易一家难 ”一日 俞宪士语其家属 以生计问题将来当作何收束 其妾曰：除非少应酬、不请客耳 若长治久安 唯有不肉食 最为节省 俞仿冒诗解之曰：“清油自比猪油贱 胖子休同...
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212、 说诗晬语 · 说诗晬语
(清)沈德潜
说诗晬语 清 沈德潜 卷上 辛亥春 读书小白阳山之僧舍 尘氛退避 日在光岚翠中 几上有山 不必开门见山也 寺僧有叩作诗指者；时坐古松乱石间 闻鸣鸟弄晴 流泉赴壑 天风送谡谡声 似唱似答 谓僧曰：“此诗歌元声 尔我共得之乎 ”僧相视而笑 既复乞疏源流升降之故 重其请 每钟残镫候 有触即书 或准古贤 或抽心绪 时日既积 纸墨遂多 命曰ㄧ语 拟之试儿ㄧ盘 遇物杂陈 略无诠次也 然俱落语言文字迹矣 归愚沈德潜题於听松阁 △一 诗之为道 可以理性情 善伦物 感鬼神 设教邦国...
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213、 诗义固说 · 诗义固说
(清)庞垲
诗义固说 （清）庞垲 撰 诗义固说卷上 古今人之论诗者多矣 大要称说於篇中之词 而未深求於言中之志 所谓从流下而忘反者也 试观 三百篇 以暨汉、魏 其所为诗 内达其性情之欲言 而外循乎浅深条理之节 字字有法 言言皆道 所以讽咏而不厌也 余每与同人论诗 耑主此说 以为如是则为诗 不如是即非诗 故曰 固说 说虽固哉 而畔道离经 从知免矣 古诗三千 圣人删为三百 尊之为经 经者 常也 一常而不可变也 後此遂流而为 骚 为汉、魏五言 为唐人近体 其杂体曰歌 曰行 曰吟 曰曲 曰谣 曰...
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214、 诗史 · 诗史
(宋)蔡居厚
宋诗话辑佚·诗史 宋 蔡居厚 一、吕端钓鱼诗 吕正惠端 太宗朝为参知政事 多独对便殿 语必移刻 因宴后苑 上 钓鱼诗 断句云："欲饵金钩殊未达 磻溪须问钓鱼人" 意已属公矣 公和诗进曰："愚臣钩直难堪用 宜用①濠梁结网人 "不数日 拜平章事 ②（ 总龟 前一） 案：此则见 玉壶清话 卷五 又 庚溪诗话 亦载此事 ---------------- ① 玉壶清话 "用"作"问" ②原注："又 古今诗话 谓正惠已作户部侍郎平章事 时吕文穆蒙正告老甚切 因此诗遂冠合席 " 二、放鱼诗...
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215、 诗筏 · 诗筏
(清)贺贻孙
诗筏 贺贻孙 〈「诗筏」自序〉 二十年前与友人论诗 退而书之 以为如涉之为筏也 故名曰 诗筏 今取视之 几不知为谁人之语 盖予既舍之矣 予既舍之而欲人之思之可乎 虽然 予固望人之舍也 茍能舍之 斯能用之矣 「深则厉 浅则揭」 奚以筏为 河桥之鹊、渡则去焉 葛陂之龙 济则掷之 又奚以筏为 君其涉于江而浮于海 望之而不见所极 送君者自崖而返 君自此远矣 是为用筏耶 为舍筏耶 为不用之用 不舍之舍耶 夫茍如是 而后吾书可传也 亦可烧也 永新贺贻孙识 〈「诗骚二筏」序〉 古今言诗 ...
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216、 香宋杂记 · 香宋杂记
赵熙
香宋杂记 民国 赵熙撰 （壬戌新春 举家嬉于灯事 余独坐无憀 仿 汉书 下酒法 格上得诗钟小册 因依题刻晷 如当筵击钵者然 此体一名“折枝” 余向盲焉 笔生而才尽 宜战北也 而册中多故人 心之所至 遂若群轰于坐者 随笔录之 刘子政云：亦可喜 多可观 赵熙记 ） 癸丑二月 京师社 罗瘿公与易实甫阅卷 题为 左 回三唱 今拟句云：“解得回心惟一赵 生于左肘是它杨 ”此联极似王半山造句 初拟“割来左股失三山” 改定仅刹那间 又云：“探珠左耳填三颗 惜玉回心枉十香 ”嫌重 用 焚椒...
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217、 金针诗格 · 金针诗格
(唐)白居易
金针诗格 [旧题唐] 白居易撰 居易元和中 有诗友数十人 爱相酬唱 独得诗之深者刘梦得、元微之 二公尤知其理 时人多以元、刘为先 号曰刘、元、白 故知元、刘之诗 知诗之骨髓 而播在人口 莫非骚、雅者也 梦得相寄云：“沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 ”“雪里高山头白早 海中仙果子生迟 ”此二聊神助之句 自能诗者鲜到于此 岂非梦得之深者乎 居易贬江州 多游庐山 宿东西二林 酷爱于诗 有 闲吟 云：“自从苦学空门法 销尽平生种种心 惟有诗魔降未得 每逢风月一闲吟 ”自此味其诗理 撮...
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218、 陈石遗先生谈艺录 · 陈石遗先生谈艺录
黄曾樾
陈石遗先生谈艺录 民国 黄曾樾辑 序 岁辛亥 余年十六 方读书京师大学 始识石遗先生 越十有五年 纳交於黄子荫亭 荫亭新自海外归 时相过从 出示所作诗古文辞 类渊雅 跻於作者之林 因为言石遗先生於商量旧学 雅极殷拳 荫亭亦既饫闻先生名 深以得及先生之门为可乐 如是者又三年 荫亭与余邂逅南都 则知其有石遗先生 谈艺录 之作 问序於余 余受而读之 其於诗古文辞 凡所论列 皆鞭入 能抉其奥 不作一肤浅语 而臧否选体诗、桐城派古文 以暨近人樊山、伯严诗各则 与余所见 几合符节 独...
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219、 升庵诗话 · 弁言
(明)杨慎
升庵诗话 自明以来无善本 有刻入升庵文集者 凡八卷；自五十四卷至六十一卷 有刻入升庵外集者 凡十二卷；自六十七卷至七十八卷 有入 丹铅总录 者 凡四卷；自十八卷至二十一卷 函海 又载其十二卷及补遗三卷 此详彼略 此有彼无 前後异次 卷帙异数 其字句之讹 则各本皆然 鲁鱼亥豕 往往不能句读 殆皆仍其传写之误耳 明刻书夙以多讹闻 兹复益以传写之误 升庵嘉惠後学之心 後学其何以领悟邪 升庵渊通赅博 而落魄不检形骸 放言好伪撰古书 以自证其说 如称宋本 杜集丽人行 中有“足下何所有...
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220、 升庵诗话 · 卷二
(明)杨慎
夭邪 唐诗：“钱唐苏小小 人道最夭邪 ”又：“长安女兒双髻鸦 随风趁蝶学夭邪 ”夭音歪 不嫁惜娉婷 杜子美诗“不嫁惜娉婷” 此句有妙理 读者忽之耳 陈後山衍之云：“当年不嫁惜娉婷 傅粉施硃学後生 不惜卷帘通一顾 怕君着眼未分明 ”深得其解矣 盖士之仕也 犹女之嫁也 士不可轻於从仕 女不可轻於许人也 着眼未分明 相知之不深也 古人有相知之深 审而始出 以成其功者 伊尹孔明是也 有相知不深 确乎不出 以全其名者 严光苏云卿是也 有相知不深 闯然以出 身名俱失者 刘歆、荀彧是也 ...
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