21、 石林诗话 · 石林诗话

(宋)叶梦得

卷上赵清献公以清德服一世 平生蓄雷氏琴一张 鹤与白龟各一 所向与之俱 始除帅成都 蜀风素侈 公单马就道 以琴、鹤、龟自随 蜀人安其政 治声藉甚 元丰间 既罢政事守越 复自越再移蜀 时公将老矣 过泗州渡淮 前已放鹤 至是复以龟投淮中 既入见 先帝问：“卿前以匹马入蜀 所携独琴、鹤 廉者固如是乎 ”公顿首谢 故其诗有云“马寻旧路如归去 龟放长淮不再来”者 自纪其实也 刘贡父天资滑稽 不能自禁 遇可谐诨 虽公卿不避 与王荆公素厚 荆公后当国 亦屡谑之 虽每为绝倒 然意终不能平也 ...

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22、 沧浪诗话 · 沧浪诗话

(宋)严羽

诗辩一夫学诗者以识为主：入门须正 立志须高；以汉、魏、晋、盛唐为师 不作开元、天宝以下人物 若自退屈 即有下劣诗魔入其肺腑之间；由立志之不高也 行有未至 可加工力；路头一差 愈骛愈远；由入门之不正也 故曰：学其上 仅得其中；学其中 斯为下矣 又曰：见过於师 仅堪传授；见与师齐 减师半德也 工夫须从上做下 不可从下做上 先须熟读 楚辞 朝夕讽咏 以为之本；及读 古诗十九首 乐府四篇 李陵、苏武、汉、魏五言皆须熟读 即以李、杜二集枕藉观之 如今人之治经 然后博取盛唐名家 酝酿胸...

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23、 木天禁语 · 木天禁语

(元)范德机

内篇诗之说尚矣 古今论着 类多言病而不处方 是以沉痼少有瘳日 雅道无复彰时 兹集开元、大历以来 诸公平昔在翰苑所论秘旨 述为一编 以俟后之君子 为好学有志者之告 所谓天地间之宝物 当为天地间惜之 切虑久而泯没 特笔之于楮 以与天地间乐育者共之 授非其人 适足招议 故又当慎之 得是说者 犹寐而寤 犹醉而醒 外则用之以观古人之作 万不漏一；内则用之以运自己之机 闻一悟十 若夫动天地 感鬼神 神而明之 则又存乎其人也 是编犹古今 本草 所载无非有益寿命之品 服食者莫自生狐疑 堕落...

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24、 诗学禁脔 · 诗学禁脔

(元)范德机

颂中有讽格美中有刺格先问后答格感今怀古格一句造意格两句立意格物外寄意格雅意咏物格一字贯篇格起联应照格一意格雄伟不常格想象高唐格抚景寓叹格专叙己情格颂中有讽格 中秋禁直 星斗疏明禁漏残 紫泥封后独凭阑 露和玉屑金盘冷 月射珠光贝阙寒 天衬楼台归苑外 风吹歌管下云端 长卿只解 长门赋 未识君臣济会难 第一联上句言宫中之景 下句自叙玉堂夜直作诏 此时方毕 第二联言宫中之景 以应第二句 第三联序己之荣遇密迩 以应第二句 第四联言陈后废处长门宫 闻相如善赋 以千金与相如为赋 以讽天子 ...

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25、 诗学禁脔 · 诗学禁脔

(元)范德机

范德机所撰 诗学禁脔 又称为 诗格 供童蒙入门的诗法之学 其中有部分命题探讨诗歌的义理、功用、方法 与西方诗学讨论的问题比较接近 凡分十五格 每格选唐诗一篇为式 而逐句解释 其浅陋尤甚 亦必非真本...

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26、 诗人玉屑 · 卷之一

(宋)魏庆之

出版说明 南宋魏庆之的 詩人玉屑 是宋诗话中较著名和规模较大的一种 和北宋胡仔的 苕溪渔隐丛话 齐名 魏庆之 字醇甫 号菊庄 南宋建安(今属福建)人 他无意仕进 与当时的诗人有广泛的交往 著 诗人玉屑 二十一卷 此书用辑录体的形式 编录了两宋诸家论诗的短扎和谈片 也可以说是宋人诗话的集成性选编 苕溪渔隐丛话 编录北宋诸家的诗话较多 诗人玉屑 则着重于编录南宋诸家的詩話 两书互相参证 约可见宋代诗话的全貌 诗人玉屑 一至十一卷论诗艺、体裁、格律及表现方法等等 十二卷以后评论两汉...

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27、 诗人玉屑 · 卷之三

(宋)魏庆之

句 法 有三种句 命属题意 如有神助 归于自然之句；命题立意 援笔立成 归于容易之句；命题用意 求之不得 归于苦求之句 金针 错综句法 老杜云：“红稻啄残鹦鹉粒 碧梧栖老凤凰枝 ”舒王云：“缲成白雪桑重绿 割尽黄云稻正青 ”郑谷云：“林下听经秋苑鹿 江边扫叶夕阳僧 ”以事不错综 则不成文章 若平直叙之 则曰：“鹦鹉啄残红稻粒 凤凰栖老碧梧枝 ”以“红稻”于上 以“凤凰”于下者 错综之也 言“缲成”则知白雪为丝 言“割尽”则知黄云为麦也 秦少游得其意 特发奇语 其作睡足轩则曰...

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28、 诗人玉屑 · 卷之一二

(宋)魏庆之

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29、 诗人玉屑 · 卷之一三

(宋)魏庆之

三百篇 晦庵谓学诗者必本之三百篇 诗之为经 人事浃于下 天道备于上 而无一理之不具 学诗者当本之二南以求其端 参之列国以尽其变 正之于雅以大其规 和之于颂以要其止 此学诗之大旨也 于是乎章句以纲之 训诂以纪之 讽咏以昌之 涵濡以体之 察之德性显微之间 审之言行枢机之始 则修身及家 平均天下之道 其亦不待他求而得于此矣 三百篇 情性之本 离骚 词赋之宗 学诗而不本于此 是亦浅矣 晦庵论读诗看诗之法 诗须是沉潜讽诵 玩味义理 咀嚼滋味 方有所益 须是先将诗来吟咏四五十遍了 方可...

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30、 诗人玉屑 · 卷之一四

(宋)魏庆之

谪 仙 千载独步 李阳冰云：太白不读非圣人之书 耻为郑卫之作 故其言多似天仙之辞 凡所著述 言多讽兴 自三代以来 风骚之后 驰驱屈宋 鞭挞扬马 千载独步 惟公一人 故王公趋风 列岳结轨 群贤翕集 卢黄门云：陈拾遗横制短波 天下质文翕然一变至今朝 诗体尚有梁、陈宫掖之风 至公大变 扫地并尽 古今文集 遏而不行 唯公文章 横被六合 可谓力敌造化欤 论太白人物 东坡云：李太白 狂士也 又尝失节于永王璘 此岂济世之人哉 而毕文简公以王佐期之 不亦过乎 曰：士固有大言而无实 虚名不适...

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31、 诗人玉屑 · 卷之一五

(宋)魏庆之

王 维 辋川之胜 “桃红复含宿雨 柳绿更带春烟 花落家童未扫 莺啼山客犹眠 ”每哦此句 令人坐想辋川春日之胜 此老傲睨闲适于其间也 渔隐 诗中有画画中有诗 味摩诘之诗 诗中有画；观摩诘之画 画中有诗 诗曰“蓝溪白石出 玉山红叶稀 山路元无雨 空翠湿人衣 ”此摩诘之诗也 或曰：非也 好事者以补摩诘之遗 东坡 造意之妙与造物相表里 “中岁颇好道 晚家南山陲 兴来每独往 胜事空自知 行到水穷处 坐看云起时 偶然值林叟 谈笑无回期 ”此诗造意之妙 至与造物相表里 岂直诗中有画哉 观...

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32、 诗人玉屑 · 卷之一六

(宋)魏庆之

香 山 五 长 白乐天讽谕之诗长于激 闲适之诗长于遣 感伤之诗长于切 律诗百言以上长于赡 五字七字百言以下长于情 诗苑类格 造 理 富贵于人 造物所靳 自古以来 多不在于少年 常在于晚景；若少年富贵者 非曰无之 盖亦鲜矣 人至晚景 得富贵未免置第宅 售奴妾 以偿其平生所不足者 如乐天诗云：“多少朱门锁空宅 主人到了不曾归 ”司空曙诗：“黄金用尽教歌舞 留与他人乐少年 ”读此二诗 使人凄然 诚不足为此也 渔隐 达 道 白氏集中 颇有遣怀之作 故达道之人 率多爱之 余友李公维录...

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33、 诗人玉屑 · 卷之一七

(宋)魏庆之

西昆体 宗李义山 杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪为诗 皆宗李义山 号西昆体 后进效之 多窃取义山诗句 尝内宴 优人有为义山者 衣服败裂 告人曰：吾为诸馆职撏扯至此 闻者大噱 然大年咏汉武诗云：“力通青海求龙种 死讳文成食马肝 待诏先生齿编贝 忍令乞米向长安 ”义山不能过也 古今诗话 佳 句 杨亿、刘筠作诗务故实 而语意轻浅 一时慕之 号西昆体 识者病之 欧公云：刘子仪诗句有“雨势宫城阔 秋声禁树多 ”亦不可诬也 隐居诗话 欧公矫昆体 欧公诗 始矫昆体 专以气格为主 故其诗多...

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34、 诗人玉屑 · 卷之一九

(宋)魏庆之

中兴诸贤诚斋品藻中兴以后诗见第二卷诗评类 诚斋白石之评 杨诚斋序千岩摘稿 云余尝论近世之诗人 若范石湖之清新 尤梁溪之平淡 陆放翁之敷腴 萧千岩之工致：皆余之所畏者 姜白石诗稿自序云：尤延之先生为余言 近世士人 喜宗江西 温润有如范至能者乎 痛快有如杨廷秀者乎 高古如萧东夫 俊逸如陆务观 是皆自出机轴 亶有可观者 又奚以江西为 观二公推许 想见当时骚雅之盛 建安、大历 风斯在下矣 赵威伯诗余话 周益公 周益公兄乘成居士周子中 生于乙巳；益公丙午；诚斋丁未；郡人刘讷敏叔写为三...

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35、 诗人玉屑 · 卷之二○

(宋)魏庆之

禅 林 酸馅气 唐诗僧中叶以后 其名字班班 为时所称者甚多；然诗皆不传 如“经来白马寺 僧到赤乌年”数联 仅见文士所录而已 陵迟至贯休、齐己之徒 其诗虽存 然无足言矣 中间惟皎然最为杰出 故其诗十卷独全 亦无甚过人处 近世僧学诗者极多 皆无超然自得之气 往往反拾掇模仿士大夫所残弃 又自作一种体 格律尤凡俗 世谓之酸馅气 子瞻赠惠通诗云：“语带烟霞从古少 气含蔬笋到公无 ”尝语人曰：颇解蔬笋语否 为无酸馅气也 闻者无不皆笑 石林诗话 无蔬笋气 东坡言僧诗要无蔬笋气 固诗人龟鉴...

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36、 诗人玉屑 · 诗人玉屑

(宋)魏庆之

魏庆之 字醇甫 号菊庄 南宋建安（今属福建）人 他一生与当时文人骚客广泛交往 无意仕途 所著 诗人玉屑 二十一卷 诗人玉屑 以辑录体的形式 收录选辑了两宋诸家论诗的短札谈片 其中又以南宋为主 一至十一卷论诗歌艺术、体裁、格律及艺术手法；十二卷之后评论两汉之后的作家作品 魏庆之对诗话一体评价很高 他认为“诗之有评 犹医之有方也 评不精 何益于诗 方不灵 何益于医 然惟善医者能审其方之灵 善诗者能识其评之精 夫岂易言也哉 ”因此他博观约取 科别其条 若披砂简金 别为此编 从此编中...

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37、 诗人玉屑 · 卷之七

(宋)魏庆之

用 事 三 易 沈隐侯曰：文章当从三易 易见事 一也；易识事 二也；易读诵 三也 邢子才曰：沈侯文章 用事不使人觉 若胸臆语 祖孝徵曰：沈诗云“崖倾护石髓” 此岂用事耶 升按：坡诗“神山一合五百年 风吹石髓坚如铁” 乃嵇康王烈事；则“崖倾护石髓” 非不用事也 诗不贵用事 夫属词比事 乃为通谈；吟咏情性 何贵用事 “思君如流水” 既是即目；“高台多悲风” 亦唯所见；“清晨登陇首” 羌无故实；“明月照积雪” 讵出经史；古今胜语 多非补假 皆由直寻 大明、泰始中 文章殆同书抄 迩...

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38、 诗人玉屑 · 卷之九

(宋)魏庆之

托 物 取 况 诗之取况 日月比君后 龙比君位 雨露比德泽 雷霆比刑威 山河比邦国 阴阳比君臣 金玉比忠烈 松竹比节义 鸾凤比君子 燕雀比小人 诚斋论比拟 白乐天女道士诗云：“姑山半峰雪 瑶水一枝莲 ”此以花比美妇人也 东坡海棠云：“朱唇得酒晕生脸 翠袖卷纱红映肉 ”此以美妇人比花也 山谷酴醿云：“露湿何郎试汤饼 日烘荀令炷炉香 ”此以美丈夫比花也 山谷此诗出奇 古人所未有 然亦是用荷花似六郎之意 托 兴 子美登慈恩寺塔诗 讥天宝时事也 山者 人君之象；“泰山忽破碎” 则人...

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39、 诗人玉屑 · 卷之二

(宋)魏庆之

诗评 诚斋品藻中兴以来诸贤诗 自隆兴以来以诗名：林谦之 范至能 陆务观 尤延之 萧东夫；近时后进 有张镃功父 赵蕃昌父 刘翰武子 黄景说岩老 徐似道渊子 项安世平甫 巩丰仲至 姜夔尧章 徐贺恭仲 汪经仲权 前五人皆有诗集传世 谦之常称重其友方翥次云诗云：“秋明河汉外 月近斗牛旁 ”延之有云：“去年江南荒 趁逐过江北；江北不可住 江南归未得 ”有寄友人云：“胸中襞积千般事 到得相逢一语无 ”又台州秩满而归云：“送客渐稀城渐远 归涂应减两三程 ”东夫饮酒云：“信脚到太古” 又 ...

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40、 诗人玉屑 · 卷之四

(宋)魏庆之

风骚句法 五 言 万象入壶上接下下连上 野旷天低树 江清月近人 石梁高泻月 樵路细侵云 重轮倒影上下接连 落日下平楚 孤烟生洞庭 波光摇海月 星影入城楼 新月惊龟上接下 金波丽鳷鹊 玉绳低建章 晓云僧衲润 残月客帆明 衣衮乘龙下连上 卷幔来风远 移床得月多 水涵天影阔 山拔地形高 真人御风高步清虚 白露明河影 清风淡月华 露彩方泛滟 月华始徘徊 常娥奔月脱弃尘凡 看竹云垂地 寻僧雪满船 凿池寒月入 扫地白云生 公明布卦推究物情 马倦时衔草 人疲数望城 犬迎曾宿客 鸦护落巢儿...

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