81、 雕虫诗话 · 卷三

少小多闻纪河间轶事 旋即知此亦如民间所传徐文长、郑唐相类 皆胡适之所谓“箭垛式”人物 可资笑谈 而未可尽信 如小横香室主人所编 清朝野史大观 卷六 老头儿 条云:“河间纪晓岚先生一日在朝待漏 坐久倦甚 戏语同僚曰:老头儿胡尚迟迟其来 语未已 履声橐橐起于座后 则高宗微服至矣 厉声问老头儿三字何解 先生从容免冠顿首谢曰:万寿无疆之谓老 顶天立地之为头 父天母地之为兄 高宗乃悦 ”但考昭楗 啸亭杂录 卷九 何义门 条云:“何义门先生值南书房时 尝夏日裸体坐 仁皇帝骤至 不及避 因...

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82、 陈石遗先生谈艺录 · 陈石遗先生谈艺录

陈石遗先生谈艺录 民国 黄曾樾辑 序 岁辛亥 余年十六 方读书京师大学 始识石遗先生 越十有五年 纳交於黄子荫亭 荫亭新自海外归 时相过从 出示所作诗古文辞 类渊雅 跻於作者之林 因为言石遗先生於商量旧学 雅极殷拳 荫亭亦既饫闻先生名 深以得及先生之门为可乐 如是者又三年 荫亭与余邂逅南都 则知其有石遗先生 谈艺录 之作 问序於余 余受而读之 其於诗古文辞 凡所论列 皆鞭入 能抉其奥 不作一肤浅语 而臧否选体诗、桐城派古文 以暨近人樊山、伯严诗各则 与余所见 几合符节 独...

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83、 陈辅之诗话 · 陈辅之诗话

宋诗话辑佚·陈辅之诗话 宋 陈辅 一、宋玉屈原 文忠公自称六一居士 王荆公自称楚老 今 诗话 凡举六一楚老 指二宗师也 ①六一云:"屈原 离骚 读之使人头闷 然摘三句反复味之 与 风 雅 无异 宋玉比屈原 时有出蓝之色 "( 类说 本) ①案:以上诸语似非诗话原文 乃后人旁注之语 二、清风明月常有光景常新 楚老云①:"世间好语言 已被老杜道尽;世间俗语言 已被乐天道尽 "然李赞皇云:"譬之清风明月 四时常有 而光景常新 "又似不乏也 ( 类说 本 丛话 前十四) ① 丛话 "...

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84、 闽川闺秀诗话 · 闽川闺秀诗话

闽川闺秀诗话 清 梁章钜 公扬历中外垂四十年 居官之馀 不废著述 于经:有 论语旁证 二十卷 孟子旁证 十四卷 夏小正通释 四卷 于小学:有 仓颉篇校证 三卷 于史:有 三国志旁证 二十四卷 于掌故;有 国朝臣工言行记 十二卷 枢垣纪略 十六卷 春曹题名录 六卷 南省公馀录 八卷 于考据:有 称谓拾遗 十卷 于文章:有 文选旁证 四十六卷 其馀诗文杂著纂辑者不下数十种 而裴注 三国 、李注 文选 已极赅洽 尚能详征博引 兼订正其缺失 尤心力所萃云 卷一 林玉衡林玉衡 字似荆...

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85、 遯斋闲览 · 遯斋闲览

遯斋闲览(诗话选录) 宋 陈正敏 陈正敏(生卒年不详) 自号遁翁 延平(今属福建)人 著有 遁斋闲览 、 剑溪野语 遁斋闲览 十四卷 原书久佚 说郛 (涵芬楼本)卷三十二有节编本 四十四条 作范正敏撰 诗话总龟 等曾摘引其文 计 诗话总龟 前后集四条、 苕溪渔隐丛话 前后集三十二条、 草堂诗话 一条、 竹庄诗话 一条、 诗人玉屑 八条、 诗林广记 九条、 宋诗纪事 四条、 能改斋漫录 四条 连同 说郛 所录 共一百零七条 去其重见者 共七十三条 遁斋闲览 郡斋读书志 著录于子...

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86、 金针诗格 · 金针诗格

金针诗格 [旧题唐] 白居易撰 居易元和中 有诗友数十人 爱相酬唱 独得诗之深者刘梦得、元微之 二公尤知其理 时人多以元、刘为先 号曰刘、元、白 故知元、刘之诗 知诗之骨髓 而播在人口 莫非骚、雅者也 梦得相寄云:“沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 ”“雪里高山头白早 海中仙果子生迟 ”此二聊神助之句 自能诗者鲜到于此 岂非梦得之深者乎 居易贬江州 多游庐山 宿东西二林 酷爱于诗 有 闲吟 云:“自从苦学空门法 销尽平生种种心 惟有诗魔降未得 每逢风月一闲吟 ”自此味其诗理 撮...

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87、 辍锻录 · 辍锻录

辍锻录 (清)方南堂 撰 有诗人之诗 有学人之诗 有才人之诗 才人之诗 崇论闳议 驰骋纵横 富赡标鲜 得之顷刻 然角胜於当场 则惊奇仰异;咀含於閒暇 则时过境非 譬之佛家 吞针咒水 怪变万端 终属小乘 不证如来大道 学人之诗 博闻强识 好学深思 功力虽深 天分有限 未尝不声应律而舞合节 究之其胜人处 即其逊人处 譬之佛家 律门戒子 守死威仪 终是钝根长老 安能一性圆明 诗人之诗 心地空明 有绝人之智慧;意度高远 无物类之牵缠 诗书名物 别有领会;山川花鸟 关我性情 信手拈来 ...

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88、 辽诗话 · 辽诗话

辽诗话 [清]周春 辑 〈序〉 唐、宋、元、明俱有诗话 或专集 或散见 为风雅故实;惟五代与辽未备 士林有余憾焉 新城王尚书作 五代诗话 以授北平黄侍郎昆圃先生 先生缀遗补漏 纂辑刊行 而辽犹阙如 辽自唐季基于朔方 虽地处北鄙 文墨非其所尚 然享年二百 圣、兴、道三宗 雅好词翰 咸通音律 有国乐、雅乐、大乐、散乐、铙歌、横吹乐 东丹王倍聚书万卷 平王隆先着有 阆苑集 文学之臣 若萧韩家奴、耶律昭、刘辉、耶里孟简 皆淹通风雅 特以诗传者罕 故无人焉为之援述绪言申译遗句耳 海宁...

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89、 豹隐纪谈 · 豹隐纪谈

豹隐纪谈(一卷) 宋无姓氏 杜工部诗云:「发短何劳白 颜衰肯更红 」郑都官云:「衰鬓霜供白 愁颜酒借红 」白太傅云:「鬓为愁先[老]〔白〕 颜因醉后頳 」陈后山云:「发短愁催白 颜衰酒借红 」语意相类 必有定其优劣者 阮郎中赠妓词云:「东风捻就 腰肢纤细 系的粉裙儿不起 近来只惯掌中看 忍教在、烛花影里 更阑应是 酒红微褪 暗蹙损、眉儿娇翠 夜深着两小鞋儿 靠那个、屏风立地 」 石次仲咏妓趋庭陈状云:「醉红宿翠 髻亸乌云坠 管是夜来不得睡 那更今朝早起 春风满搦腰肢 阶前小立...

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90、 载酒园诗话 · 卷一

诗不论理 “诗有别趣 非关理也” 然理原不足以碍诗之妙 如元次山 舂陵行 、孟东野 游子吟 、韩退之 拘幽操 、李公垂 悯农诗 真是 六经 鼓吹 乐天与微之书曰:“文章合为时而著 歌诗合为事而作 ”然其生平所负 如 哭孔戡 诸诗 终不谐于众口 此又所谓“言之无文 行之不远” 故必理与辞相辅而行 乃为善耳 非理可尽废也 黄白山评:“此语本严沧浪 ‘理’字原说得轻泛 只当作‘实事’二字看 後人误将此字太煞认真 故以 舂陵 、 游子 、 拘幽 、 悯农 诸诗当之 方采山极诋沧浪此...

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91、 载酒园诗话 · 又编

初唐 △太宗皇帝 大风歌 冲口而出 卓伟不群 即 鸿鹄 酸楚之音 犹有笼罩一世之气 太宗沾沾铺张功烈 粉饰治平 即此便输汉祖一筹 不徒骨之靡弱 “萤火不温风” 真为宫体之靡 “圆花钉菊丛” 何来此丑字 △徐贤妃 “一朝歌舞荣 夙昔诗书贱” 岂徒宫闱中 士之变塞者类然也 此语殆参透人情 贤妃诗饶有气骨 殆非上官婉儿可比 △章怀太子 黄台瓜辞 不惟音节似古乐府 “三摘犹自可 摘绝抱蔓归” 言外有身不足恤 忧在宗社意 较之 小弁 尤婉尤痛 读此益叹退之 履霜操 之浅 △贞观诸家 ...

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92、 谈龙录 · 谈龙录

谈龙录 ﹝清﹞赵执信撰 余幼在家塾 窃慕为诗 而无从得指授 弱冠入京师 闻先达名公绪论 心怦怦焉每有所不能惬 既而得常熟冯定远(班)先生遗书 心爱慕之 学之不复至于他人 新城王阮亭司寇 余妻党舅氏也 方以诗震动天下 天下士莫不趋风 余独不执弟子之礼 闻古诗别有律调 往请问 司寇靳焉 余宛转窃得之 司寇大惊异 更睹所为诗 遂厚相知赏 为之延誉 然余终不肯背冯氏 且以其学绳人 人多不堪 间亦与司寇有同异 既家居久之 或构诸司寇 浸见疏薄 司寇名位日盛 其后进门下士若族子侄 有借余...

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93、 谪星说诗 · 谪星说诗

谪星说诗 民国 钱振锽撰 卷一 一、 六经 “学”字 未有作摹仿解者 有之 是后儒注 论语 “学之谓言效也”始 其语陋矣 “学”者 博闻多见之谓也 我辈学诗 不过多读古今诗集 以启发我之才力心思而已 不必影响字句、形模篇段之为学也 笨人之言曰:“学文当学某人 学诗当学某人 ”夫文章有性情焉 有气骨焉 人心不同如其面 何必我之性情气骨悉同于古人之为得哉 盖自以“学”字作摹仿解 而“学”之意失矣 二、朱子谓太白、少陵皆学 选 所以好 于何见之 选 亦有汉魏、齐梁之不同 不知李杜所...

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94、 载酒园诗话 · 卷一

诗不论理 “诗有别趣 非关理也” 然理原不足以碍诗之妙 如元次山 舂陵行 、孟东野 游子吟 、韩退之 拘幽操 、李公垂 悯农诗 真是 六经 鼓吹 乐天与微之书曰:“文章合为时而著 歌诗合为事而作 ”然其生平所负 如 哭孔戡 诸诗 终不谐于众口 此又所谓“言之无文 行之不远” 故必理与辞相辅而行 乃为善耳 非理可尽废也 黄白山评:“此语本严沧浪 ‘理’字原说得轻泛 只当作‘实事’二字看 後人误将此字太煞认真 故以 舂陵 、 游子 、 拘幽 、 悯农 诸诗当之 方采山极诋沧浪此...

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95、 载酒园诗话 · 补遗

和诗 古人和意不和韵 故篇什多佳 始于元、白作俑 极于苏、黄助澜 遂成艺林业海 然如子瞻和陶 饮酒 虽不似陶 尚有双雕并起之妙 至子由所和 竟不知何语矣 子瞻于惠州炙食羊骨 谓子由三年堂庖所饱刍豢 灭齿而不得骨 岂复知此味 此诗和于秉政时 宜其强笑不乐也 然余喜其“生平不饮酒 欲醉何由成” 反真率得陶致 ...

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96、 载酒园诗话 · 又编

初唐 △太宗皇帝 大风歌 冲口而出 卓伟不群 即 鸿鹄 酸楚之音 犹有笼罩一世之气 太宗沾沾铺张功烈 粉饰治平 即此便输汉祖一筹 不徒骨之靡弱 “萤火不温风” 真为宫体之靡 “圆花钉菊丛” 何来此丑字 △徐贤妃 “一朝歌舞荣 夙昔诗书贱” 岂徒宫闱中 士之变塞者类然也 此语殆参透人情 贤妃诗饶有气骨 殆非上官婉儿可比 △章怀太子 黄台瓜辞 不惟音节似古乐府 “三摘犹自可 摘绝抱蔓归” 言外有身不足恤 忧在宗社意 较之 小弁 尤婉尤痛 读此益叹退之 履霜操 之浅 △贞观诸家 ...

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97、 载酒园诗话 · 补遗

和诗 古人和意不和韵 故篇什多佳 始于元、白作俑 极于苏、黄助澜 遂成艺林业海 然如子瞻和陶 饮酒 虽不似陶 尚有双雕并起之妙 至子由所和 竟不知何语矣 子瞻于惠州炙食羊骨 谓子由三年堂庖所饱刍豢 灭齿而不得骨 岂复知此味 此诗和于秉政时 宜其强笑不乐也 然余喜其“生平不饮酒 欲醉何由成” 反真率得陶致 ...

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98、 谈艺录 · 谈艺录

谈艺录(明)徐祯卿 撰 诗理宏渊 谈何容易 究其妙用 可略而言 〈卿云〉江水 开 雅 、 颂 之源;〈烝民〉、〈麦秀〉 建 国风 之始 览其事迹 兴废如存 占彼民情 困舒在目 则知诗者 所以宣元郁之思 光神妙之化者也 先王协之于宫征 被之于簧弦 奏之于郊社 颂之于宗庙 歌之于燕会 讽之于房中 盖以之可以格天地 感鬼神 畅风教 通世情 此古诗之大约也 汉祚鸿朗 文章作新 〈安世〉楚声 温纯厚雅 孝武乐府 壮丽宏奇 缙绅先生 咸从附作 虽规迹古风 各怀剞劂 美哉歌咏 汉德雍扬 可...

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99、 诗话总龟后集 · 附录

月窗本序跋 诗防 关雎 诗话即稗官野史之类 自王迹熄而诗寝微 变至于汉魏 极于盛唐 其遗韵余音 直将与宇宙间山川为流峙也 汉艺文志 注稗为细粝 王者欲知闾巷细琐之言 故立稗官 关系殆亦不小 淮伯王月窗嗜古学文 其志慕东平河间而欲相揖逊于异代者 宫暇 乃取阮子 诗话总龟 延庠生程光校雠之 命工刊布 致言于予 以叙诸首 予披而阅之 诗之有话 言有繇也 诗话以 总龟 名 言有统也 龟千年五聚 问无不知 贺知章昔以为殷践猷博学之号 阮子之诗话 其殆谓博而足以资问者欤 阮子旧集颇杂...

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100、 诗辩坻 · 卷一

总论 维诗作诂 赜有烦名 六艺群纬 义洽理备 均以宣其堙郁 节其波荡 陈美以为训 讽恶以为戒 上既足以彰知贞淫 而下亦得婉寓怨讥 而亡所讳 故乃微之以词指 深之以义类 之以风力 调之以匏弦 质之以捡括 文之以丹彩 用之当时 感人灵於和平;播之历祀 挹芳流乎无穷 所以采在二代者 与典谟并传;沿为变格者 垂至今而不废 诗学流派 各有颛家 要其鼻祖 归源 风 、 雅 风 、 雅 所衍 流别已夥 举其巨族 厥有三支:一曰诗 二曰骚辞 三曰乐府 离骚 兴于战国 其声纯楚 哀诽淫 ...

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