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Instruction1、 诗人玉屑 · 出版说明
(宋)魏庆之
南宋魏庆之的詩人玉屑是宋诗话中较著名和规模较大的一种和北宋胡仔的苕溪渔隐丛话齐名魏庆之字醇甫号菊庄南宋建安(今属福建)人他无意仕进与当时的诗人有广泛的交往著诗人玉屑二十一卷此书用辑录体的形式编录了两宋诸家论诗的短扎和谈片也可以说是宋人诗话的集成性选编苕溪渔隐丛话编录北宋诸家的诗话较多诗人玉屑则着重于编录南宋诸家的詩話两书互相参证约可见宋代诗话的全貌诗人玉屑一至十一卷论诗艺、体裁、格律及表现方法等等十二卷以后评论两汉以下的具体作家和作品全书虽有重复支蔓之病但排比大致有序可从中获...
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2、 升庵诗话 · 弁言
(明)杨慎
升庵诗话自明以来无善本有刻入升庵文集者凡八卷；自五十四卷至六十一卷有刻入升庵外集者凡十二卷；自六十七卷至七十八卷有入丹铅总录者凡四卷；自十八卷至二十一卷函海又载其十二卷及补遗三卷此详彼略此有彼无前後异次卷帙异数其字句之讹则各本皆然鲁鱼亥豕往往不能句读殆皆仍其传写之误耳明刻书夙以多讹闻兹复益以传写之误升庵嘉惠後学之心後学其何以领悟邪升庵渊通赅博而落魄不检形骸放言好伪撰古书以自证其说如称宋本杜集丽人行中有“足下何所有红蕖罗袜穿镫银”二句钱牧斋遍检各宋本杜集均无此二句又如岑之敬栖乌...
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3、 升庵诗话 · 卷二
(明)杨慎
夭邪唐诗：“钱唐苏小小人道最夭邪”又：“长安女兒双髻鸦随风趁蝶学夭邪”夭音歪不嫁惜娉婷杜子美诗“不嫁惜娉婷”此句有妙理读者忽之耳陈後山衍之云：“当年不嫁惜娉婷傅粉施硃学後生不惜卷帘通一顾怕君着眼未分明”深得其解矣盖士之仕也犹女之嫁也士不可轻於从仕女不可轻於许人也着眼未分明相知之不深也古人有相知之深审而始出以成其功者伊尹孔明是也有相知不深确乎不出以全其名者严光苏云卿是也有相知不深闯然以出身名俱失者刘歆、荀彧是也白乐天诗：“寄言痴小人家女慎勿将身轻许人”亦子美之意乎不借军持陆放翁...
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4、 升庵诗话 · 卷六
(明)杨慎
忠简武穆诗名宗岳二公以忠节战功冠於南宋戎马倥偬笔砚想无暇也余尝见宗忠简石刻华阴道二绝云：“烟遮晃白初疑雪日映斓斑卻是花马渡急流行小崦柳丝如织映人家”又云：“菅茅作屋几家居云碓风帘路不纡坡侧杏花溪畔柳分明摩诘辋川图”岳公湖南僧寺诗有“潭水寒生月松风夜带秋”之句唐之名家不过如此呜呼二公其可谓全才乎两女郎诗女郎李月素赠情人诗云：“感郎千金意含娇抱郎宿试作帐中音羞开灯前目”张碧兰寄阮郎云：“君似洛阳花妾似武昌柳两地惜春风何时一携手”真花月之妖也雨粟鬼哭王充尝辩雨粟鬼哭之妄云：“河图洛...
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5、 升庵诗话 · 卷八
(明)杨慎
蚌盘“金翠丝簧略不舒蚌盘清宴意何如岂知三阁繁华主解为君王妙破除”孙元晏有咏史百首胡曾汪遵之比也惟此一首差强人意桃花诗唐自贞观至景龙诗人之作尽是应制命题既同体制复一其绮绘有馀而微乏韵度独苏颋“东望望春春可怜”一篇迥出君英矣予又见中宗赏桃花应制凡十馀人最後一小臣一绝云：“源水丛花无数开丹会红萼间青梅从今结子三千岁预喜仙游复摘来”此诗一出君作皆废中宗令宫女唱之号“桃红竹”惜不知作者名然宋元近时选唐诗者将百家无有选此者未之见耶不之识耶冻冫各集韵：“淞冻冫各也”三苍解诘：“液雨也其字音...
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6、 升庵诗话 · 卷九
(明)杨慎
渚宫妓高使君别宴“悲莫悲兮生别离登山临水送将归武昌无限新栽柳不见杨花似雪飞”高骈自渚宫移镇扬州别宴口占楚词二句使幕下续之久未有应有一妓进曰：“贱妾感相公之恩续貂可乎”即收泪吟曰云云合座大加赏叹骈厚赠之其诗绝佳虽使温李为之不过如此“飞”一作“时”盛小丛突厥三台“雁门山上雁初飞马邑阑中马正肥昨夜阴山逢驿使殷勤南北寄征衣”盛小丛雁门妓女也此诗甚佳乐府歌之三台曲名自汉有之而调之长短随时变易韦应物集有上皇三台元曲有鬼三台讹为“三台”云豆蔻杜牧之诗：“娉娉袅袅十三馀豆蔻梢头二月初”刘孟熙...
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7、 升庵诗话 · 卷十二
(明)杨慎
捣衣字林云：“直舂曰捣古人捣衣两女子对立执一杵如舂米然”今易作卧杵对坐捣之取其便也尝见六朝人画捣衣图其制如此图後有行书魏瓘赋云：“夜如何其秋兮已半拽鲁缟攘皓腕始于摇扬终於凌乱惊飞燕之两行遏彩云而一断隐高楼而如动度遥城而如散夜有露兮秋有风杵有声兮衣可缝佳人听兮意何穷步逍遥于凉景暢容与于晴空黄金钗兮碧云发白纶巾兮青女月佳人听兮良未歇臂长虹兮乍开凌倒景而将越但见馀韵未毕微影方流逶迤洞房半入宵梦窈窕闲馆方增客愁李都尉以胡笳动泣向子期以邻笛增忧古人独感於听今者况兼乎秋愿君无按龙泉色谁道...
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9、 诗人玉屑 · 卷之五
(宋)魏庆之
[[[口诀]]][[[三不可]]]危稹逢吉曰：诗不可强作不可徒作不可苟作强作则无意徒作则无益苟作则无功[[[骊塘文集]]][[[八句法]]]方回言学诗于前辈得八句法：平澹不流于浅俗；奇古不邻于怪僻；题咏不窘于物象；叙事不病于声律；比兴深者通物理；用事工者如己出；格见于成篇浑然不可镌；气出于言外浩然不可屈尽心于诗守此勿失[[[王直方]]][[[四不下八条并释皎然述]]]气高而不怒力劲而不犯情多而不暗才赡而不疏[[[四深]]]气象氛氲由深于体势；意度盘薄由深于作用；用律不滞由深于...
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10、 诗人玉屑 · 卷之一○
(宋)魏庆之
[[[含蓄]]][[[总说]]]篇章以含蓄天成为上破碎雕镂为下如杨大年西昆体非不佳也；而弄斤操斧太甚所谓七日而混沌死也以平夷恬澹为上怪险蹶趋为下如李长吉锦囊句非不奇也；而牛鬼蛇神太甚所谓施诸廓庙则骇矣[[[珊瑚钩诗话]]][[[尚意]]]诗文要含蓄不露便是好处古人说雄深雅键此便是含蓄不露也用意十分下语三分可几风雅；下语六分可追李杜；下语十分晚唐之作也用意要精深下语要平易此诗人之难[[[漫斋语录]]][[[句含蓄意含蓄]]]诗有句含蓄者老杜曰：“勋业频看镜行藏独倚楼”郑云叟曰：...
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11、 诗人玉屑 · 卷之一三
(宋)魏庆之
[[[三百篇]]][[[晦庵谓学诗者必本之三百篇]]]诗之为经人事浃于下天道备于上而无一理之不具学诗者当本之二南以求其端参之列国以尽其变正之于雅以大其规和之于颂以要其止此学诗之大旨也于是乎章句以纲之训诂以纪之讽咏以昌之涵濡以体之察之德性显微之间审之言行枢机之始则修身及家平均天下之道其亦不待他求而得于此矣三百篇情性之本离骚词赋之宗学诗而不本于此是亦浅矣[[[晦庵论读诗看诗之法]]]诗须是沉潜讽诵玩味义理咀嚼滋味方有所益须是先将诗来吟咏四五十遍了方可看注看了又吟咏三四十遍使意思自...
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12、 诗人玉屑 · 卷之一四
(宋)魏庆之
[[[谪仙]]][[[千载独步]]]李阳冰云：太白不读非圣人之书耻为郑卫之作故其言多似天仙之辞凡所著述言多讽兴自三代以来风骚之后驰驱屈宋鞭挞扬马千载独步惟公一人故王公趋风列岳结轨群贤翕集卢黄门云：陈拾遗横制短波天下质文翕然一变至今朝诗体尚有梁、陈宫掖之风至公大变扫地并尽古今文集遏而不行唯公文章横被六合可谓力敌造化欤[[[论太白人物]]]东坡云：李太白狂士也又尝失节于永王璘此岂济世之人哉而毕文简公以王佐期之不亦过乎曰：士固有大言而无实虚名不适于用者然不可以此料天下士士以气为主方...
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13、 诗人玉屑 · 卷之一七
(宋)魏庆之
[[[西昆体]]][[[宗李义山]]]杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪为诗皆宗李义山号西昆体后进效之多窃取义山诗句尝内宴优人有为义山者衣服败裂告人曰：吾为诸馆职撏扯至此闻者大噱然大年咏汉武诗云：“力通青海求龙种死讳文成食马肝待诏先生齿编贝忍令乞米向长安”义山不能过也[[[古今诗话]]][[[佳句]]]杨亿、刘筠作诗务故实而语意轻浅一时慕之号西昆体识者病之欧公云：刘子仪诗句有“雨势宫城阔秋声禁树多”亦不可诬也[[[隐居诗话]]][[[欧公矫昆体]]]欧公诗始矫昆体专以气格为主故其...
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15、 苕溪渔隐丛话 · 卷十
韩退之苕溪渔隐曰：“蔡宽夫诗话云：‘退之阳山之贬史书不载所由以其诗考之亦为王叔文、韦执谊等所排所谓伾文未揃崖州炽虽得赦宥常愁猜是也’余阅洪庆善韩子年谱然后知宽夫诗话之谬也年谱云：‘贞元十九年自博士拜监察御史是时有诏以旱饥蠲租之半有司征愈急公与张署、李方叔上疏言关中天下根本民急如是请宽民徭而免田租之弊天子恻然卒为幸臣所谗贬连州阳山令幸臣李实也’进学解云：‘暂为御史遂窜南夷’祭张署文云：‘贞元十九君为御史余以无能同诏并峙余戆而狂午未三纪’又云：‘我落阳山以尹鼯猱；岁獘寒凶雪虐风饕...
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16、 苕溪渔隐丛话 · 卷十二
李长吉复斋漫录云：“长吉有‘桃花乱落如红雨’之句以此名世余观刘禹钖云：‘花枝满空迷处所摇动繁英坠红雨’刘李出一时决非相为剽窃”雪浪斋日记云：“春归昌谷云：‘早云二三月岑岫相颠倒谁揭頳玉盘东方发红照春热张鹤盖兔目官槐小’甚奇丽如少陵未必喜而昌黎必嗜之也”苕溪渔隐曰：“美人梳头歌云：‘西施晓梦绡帐寒香鬟堕髻半枕檀辘轳咿哑转鸣玉惊起芙蓉睡新足双鸾开镜秋水光解鬟临镜立象床一编香丝云撒地玉梳落处无声腻纤手却盘老鸦色翠滑宝钗簪不得香风烂熳恼娇慵十八鬟多无气力妆成鬌欹不斜云裾数步踏雁沙背人...
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17、 苕溪渔隐丛话 · 卷十三
醉吟先生法藏碎金云：“余尝爱乐天有诗云：‘未得无生心白头亦为夭’及看韵对第四有说：(“及”字原无今据宋本、徐钞本校补)‘宋萧惠开曾为益州刺史有所取求而不得遂诬告其人讪毁朝政先戳而后奏孝武称快及明帝即位惠开因四方反叛后虽归顺负衅不得志每谓人曰：人生不得行胸臆虽百岁犹为夭未几病发呕血吐物如肺肝而死’因详白萧二人之言各叹人生心无所得虽寿为夭而善恶智愚相背绝远何啻霄壤之殊也”复斋漫录云：“乐天以诗谒顾况况喜其咸阳原上草云：‘野火烧不尽春风吹又生’予以为不若刘长卿‘春入烧痕青’之句语简...
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18、 苕溪渔隐丛话 · 卷十六
唐人杂纪上蔡宽夫诗话云：“国史补载贺遂亮赠韩思彦诗云：‘意气百年内平生相知心欲交天下士未面已虚襟君子重名义直道冠衣簪风云行可托怀抱自然深落霞静霜景坠叶下疏林若上南山岸希访北山岑’世多传诵之予读大唐新话乃并得思彦答诗云：‘古人一言重常谓百年轻今日投欢会顾盼尽平生簪裾非所托琴酒冀相并累日同游处良宵款素诚霜飘知柳脆雪冒觉松贞愿言何所道幸保岁寒名’其词亦自闲雅可喜大抵唐之文物盛于开元以前故二人虽不以诗称而终不凡也”苕溪渔隐曰：“丙戌之冬余初病起深居简出终日曝背晴檐万事不到；自以荆公所...
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20、 苕溪渔隐丛话 · 卷十八
罗隐艺苑雌黄云：“江东集中有泪诗云：‘自从鲁国潸然后不是奸人即妇人’未详其所出及观孔丛子言子高游赵平原君客有邹文李节者与子高相友善临别文节流涕交颐子高徒抗手而已其徒疑之子高曰：‘始吾谓二子丈夫乃今知其妇人也’曰：‘二子之泣非邪’曰：‘二子良人也有不忍之心其于敢断必不足矣’曰：‘凡泣者一无取乎’子高曰：‘有二焉：大奸之人以泣自信妇人懦夫以泣着爱’观此始解其说”艺苑雌黄云：“唐人作后土夫人传予始读之恶其渎慢而且诬也；比观陈无己诗话云：‘宋玉为高唐赋载巫山神女遇楚襄王盖有所讽也；而...
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