81、 袁氏世范 · 世范卷下 治家·妇儿不可私自借贷

「原文」佃仆妇女等 有于人家妇女、小儿处 称“莫令家长知” 而欲重息以生借钱谷 及欲借质物以济急者 皆是有心脱漏 必无还意 而妇女、小儿不令家长知 则不敢取索 终为所负 为家长者 宜常以此喻其家 「译述」有的佃户、仆人和妇女 瞒着主家的家长 向这家的女人、小孩借钱 声称“不要让家长知道” 并且应诺可以多付利息 借钱谷、借物品以救急时 早已心存赖帐之念 而妇女、小孩借给他们东西 因为是瞒着家长的 所以 也不敢前去索要 终究还是被这些人抵赖了 作为一家之长 应该经常给家人讲这些...

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82、 袁氏世范 · 世范卷下 治家·兴修水利

「原文」池塘、陂湖、河埭 蓄水以溉田者 须于每年冬月水涸之际 浚之使深 筑之使固 遇天时亢旱 虽不至于大稔 亦不至于全损 今人往往于亢旱之际 常思修治 至收刈之后 则忘之矣 谚所谓“三月思种桑 六月思筑塘” 盖伤人之无远虑如此 「译述」池塘、湖泊与河坝 都是用以蓄水灌溉田地的 必须在每年的冬季河水干涸的时候 疏浚深挖 加固堤坝 以便遇到天旱的时候 虽然不能获得大丰收 但也不至于绝收 现在的人 往往在大旱的时候 才想到修理水利 旱情过后却又全忘了此事 谚语所说的“三月思种桑 ...

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83、 袁氏世范 · 世范卷下 治家·修治河渠获利多

「原文」池塘、陂湖、河埭有众享其溉田之利者 田多之家 当相与率倡 令田主出食 佃人出力 遇冬时筑 令多蓄水 及用水之际 远近高下 分水必均 非止利己 又且利人 其利岂不博哉 今人当修筑之际 靳出食力 及用水之际 奋臂交争 有以锄耰相殴至死者 纵不死 亦至坐狱被刑 岂不可伤 然至此者 皆田主悭吝之罪也 「译述」池塘、湖泊与河坝当众人享用它灌溉田地的时候 田地多的家庭 应当率先倡导兴修水利 让田主出粮食 佃户出力气 遇有冬天时修筑堤坝 以便蓄存更多的水 到了需要用水的时候 远处...

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84、 袁氏世范 · 世范卷下 治家·与人交易要公平

「原文」贫富无定势 田宅无定主 有钱则买 无钱则卖 买产之家当知此理 不可苦害卖产之人 盖人之卖产 或以缺食 或以负债 或以疾病、死亡、婚嫁、争讼 已有百千之费则鬻百千之产 若买产之家即还其直 虽转手无留 且可以了其出产、欲用之一事 而为富不仁之人 知其欲用之急 则阳距而险钩之 以重扼其价 既成契 则姑还其直之什一二 约以数日而尽偿 至数日而问焉 则辞以来办 又屡问之 或以数缗授之 或以米谷及他物高估而补偿之 出产之家必大窘乏 所得零微 随即耗散 向之所拟以办某事者 不复办...

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86、 菜根谭 · 评议

物莫大于天地日月 而子美云:“日月笼中鸟 乾坤水上萍 ”事莫大于揖逊征诛 而康节云:“唐虞揖逊三杯酒 汤武征诛一局棋 ”人能以此胸襟眼界吞吐六合 上下千古 事来如沤生大海 事去如影灭长空 自经纶万变而不动一尘矣 君子好名 便起欺人之念;小人好名 犹怀畏人之心 故人而皆好名 则开诈善之门 使人而不好名 则绝为善之路 此讥好名者 当严责君子 不当过求于小人也 大恶多从柔处伏 哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来 达人宜远刀头之蜜 持身涉世 不可随境而迁 须是大火流金而清风穆然 严霜杀...

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87、 袁氏世范 · 世范卷下 治家·夜间谨防盗

「原文」凡夜犬吠 盗未必至 亦是盗来探试 不可以为他而不警 夜间遇物有声 亦不可以为鼠而不警 「译述」凡夜里有狗叫 不是盗贼已经来 也是盗贼来试探 千万不要以为是其他事情而放松了警觉 夜里听到响声 也不要以为是老鼠 就不警惕 「评析」狗能守夜防盗 鸡会啼叫报晓 都对人很有用;在这方面 人如果不学习毫无特长 恐连“狗”、“鸡”的这种本领也不会有 又怎么能称得上是万物之灵的人呢 狗的嗅觉灵敏 警觉性高 忠心守卫 没有懈怠 夜间如有陌生人闯入主人住宅 狗就会大声吠叫 并勇敢地与入...

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88、 袁氏世范 · 世范卷下 治家·宅院夜间宜巡逻

「原文」屋之周围须令有路 可以往来 夜间遣人十数遍巡之 善虑事者 居于城郭 无甚隙地 亦为夹墙 使逻者往来其间 若屋之内 则子弟及奴婢更迭巡警 「译述」房子的周围必须要有走路的地方 这样人们可以来往 夜里要派人多次巡逻 善于考虑事情的人 即使居住在城市 房子与房子之间没有空地 也要设法建造夹墙 以便让巡逻者能在房子之间走动 如果在屋子里则由子弟和奴婢们轮留值班 「评析」地上原本无路 走的人多了也便成了路 “路”是人行的通道 人们建造房屋要留余地 以便成为日后通行的道路 人与...

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89、 袁氏世范 · 世范卷下 治家·特别情境,更应防火

「原文」茅屋须常防火;大风须常防火;积油物、积石灰须常防火 此类甚多 切须询究 「译述」茅屋必须经常注意防火 大风天必须注意防火 油物、石灰积聚的地方必须注意防火 像这样需要防火的地方很多 千万必须仔细小必 「评析」人之生存 须臾离不开水、火 但又时刻注意防水防火 ...

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90、 袁氏世范 · 世范卷下 治家·小儿银饰易致祸

「原文」富人有爱其小儿者 以金银宝珠之属饰其身 小人有贪者 于僻静处坏其性命而取其物 虽闻于官而置于法 何益 「译述」富有的人家喜欢自己的小孩 就用金银珠宝之类制成的装饰品打扮他 有贪财的小人为了得到这些饰品 就会在僻静无人的地方 杀死孩子 而夺走他身上的饰物 即使你报了案 官府也将其法办 但又有什么益处呢 「评析」“人为财死 鸟为食王” 说的是有的人为了获取财物 不惜冒死铤而走险 无所不用其极 更何况让没有一点防卫能力的孩子穿金戴银 就为贪财之人提供便利 成为涉猎的对象 ...

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91、 袁氏世范 · 世范卷下 治家·小儿不可独自外出

「原文」市邑小儿 非有壮夫携负 不可令游街巷 虑有诱略之人也 「译述」城市里的小孩子 如果没有身强力壮的男子携带 就不要让他到街巷里去玩耍 以防止那些拐骗小孩的人 「评析」这句话讲的是 没有成年的小孩 需要身强力壮的男子携带才能到街巷去玩耍 不然的话 恐怕骗子拐带 果真如此吗 也不见得 水浒传 所载:梁山好汉为“逼”朱仝入伙梁山聚义 吴用略施小计在元霄节把朱仝看管的小孩拐骗 被莽撞的李逵杀死 致使朱仝万般无奈只得投奔水泊梁山 朱仝可谓身强力壮 且又武艺高强 但在此等情形下 ...

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93、 菜根谭 · 菜根谭

菜根谭 成书于明代万历年间 400多年来 广为流传 历久不衰 人们对其评价颇高 菜根谭 有多种版本传世 作者洪应明 字自诚 号还初道人 生平事迹不详 本书在参照各种权威版本的基础上 精心筛选出最具可靠性、最具时代性、最具契合度的360余条经典原文 为便于阅读 我们将全书分为处世篇、修持篇、养身篇、闲适篇 并编制了主题目录 书中准确流畅的“释义”和详尽的“注释” 更便于您去阅读和理解 独特的“新解” 意在扬弃封建糟粕 赋予时代新义 为您处理社会问题时提供有益的借鉴 短小精悍的...

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94、 袁氏世范 · 世范卷下 治家·贪生乃人之本性

「原文」飞禽走兽之与人 形性虽殊 而喜聚恶散 贪生畏死 其情则与人同 故离群则向人悲鸣 临庖则向人哀号 为人者既忍而不之顾 反怒其鸣号者有矣 胡不反己以思之 物之有望于人 犹人有望于天也 物之鸣号有诉于人 而人不之恤 则人之处患难、死亡、困苦之际 乃欲仰首叫号 求天之恤耶 大抵人居病患不能支持之时 及处囹圄不能脱去之时 未尝不反复究省平日所为 某者为恶 某者为不是 其所以改悔自新者 指天誓日可表 至病患平宁及脱去罪戾 则不复记省 造罪作恶无异往日 余前所言 若言于经历患难之...

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95、 袁氏世范 · 世范卷下 治家·狡诈子弟不可用

「原文」族人、邻里、亲戚有狡狯子弟 能恃强凌人 损彼益此 富家多用之以为爪牙 且得目前快意 此曹内既奸巧 外常柔顺 子弟责骂狎玩 常能容忍 为子弟者亦爱之 他日家长既没之后 诱子弟为非者皆此等人也 大抵为家长者必自老练 又其智略能驾驭此曹 故得其力 至于子弟 须贤明如其父兄 则可无虑 中材之人鲜不为其鼓惑 以致败家 唐史有言:“妖禽孽狐 当昼则伏息自如 得夜乃为之祥 ”正谓此曹 若平昔延接淳厚刚正之人 虽言语多拂人意 而子弟与之久处 则有身后之益 所谓“快意之事常有损 拂意...

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96、 袁氏世范 · 世范卷下 治家·善待佃户

「原文」国家以农为重 盖以衣食之源在此 然人家耕种出于佃人之力 可不以佃人为重 遇其有生育、婚嫁、营造、死亡 当厚周之;耕耘之际 有所假贷 少收其息;水旱之年 察其所亏 早为除减;不可有非理之需;不可有非时之役;不可令子弟及干人私有所扰;不可因其仇者告语增其岁入之租;不可强其称贷 使厚供息;不可见其自有田园 辄起贪图之意 视之爱之 不啻于骨肉 则我衣食之源 悉借其力 俯仰可以无愧作矣 「译述」国家以农业为本 因为农业是人们的衣食之源 然而有的人家的地全是依靠佃户种的 怎么能...

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97、 袁氏世范 · 世范卷下 治家·不让生人轻易入宅

「原文」尼姑、道婆、媒婆、牙婆及妇人以买卖、针灸为名者 皆不可令入人家 凡脱漏妇女财物及引诱妇女为不美之事 皆此曹也 「译述」尼姑、道婆、媒婆、牙婆以及妇人借做买卖和针灸名义上门的 都不能让他们到家中来 大凡拐骗妇女财物以及引诱妇女做越轨行为的事 都是这类人引起的 「评析」俗语说:“害人之心不可有 防人之心不可无 ”对于不认识的人上门 千万不要轻易让其入室 因为 对来者来讲是“无事不登三宝殿” 但对你来讲可能就是无事生事 ...

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98、 袁氏世范 · 世范卷下 治家·田界宜分明

「原文」人有田园山地 界至不可不分明 异居分析之初 置产制卖之际 尤不可不仔细 人之争讼多由此始 且如田亩 有因地势不平 分一丘为两丘者;有欲便顺并两丘为一丘者;有以屋基山地为田 又有以田为屋基园地者;有改移街、路、水圳者 官中虽有经界图籍 坏烂不存者多矣 况又从而改易 不经官司、邻保验证 岂不大启争端 人之田亩 有在上丘者 若常修田畔 莫令倾倒 人之屋基园地 若及时筑叠垣墙 才损即修 人之山林 若分明挑掘沟堑 才损即修 有何争讼 惟其卤莽 倾倒 修治失时 屋基园地止用篱围...

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99、 袁氏世范 · 世范卷下 治家·纳税要积极

「原文」凡有家产 必有税赋 须是先截留输纳之资 临时为官中所迫 则举债认息 或托揽户兑纳而高价算还 是皆可以耗家 大抵曰贫曰俭自是贤德 又是美称 切不可以此为愧 若能知此 则无破家之患矣 「译述」凡是有家产的 就必须纳税 因此 必须事先把纳税的部分提留出来 剩下的用作日常的费用 如果当年的收入较少 也只得节俭 不能侵占用于纳税的钱 官府要临时开征赋税 年中如没有钱 就要靠借债来交税 甚至要托专门承税的人代为交纳然后得高价偿还 这些都足以使家庭破产 大概说你家贫、节俭是一种美...

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100、 袁氏世范 · 世范卷下 治家·公益事业要热心

「原文」乡人有纠率钱物以造桥、修路及打造渡航者 宜随力助之 不可谓舍财不见获福而不为 且如造路既成 吾之晨出暮归 仆马无疏虞 及乘舆马、过渡桥 而不至惴慄者 皆所获之福也 「译述」乡里有号召大家募捐钱物造桥、修路以及打造渡船的人 人们都应该根据自己的财力资助这类善举 不能说自己捐舍了钱财 而得不到好处就不干这样的事 而且如果将来道路修成了 你早出晚归 仆人、马匹都无危险 至于你乘轿车、骑马过河 也不至于担心受怕 这都是你所获得的好处 「评析」修路、造桥为积德的善举 古有“李...

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