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Instruction1、 予学 · 予学
(汉)许劭
予学 东汉 许劭 得失卷一 大失莫逾亡也 身存则无失焉 大得莫及生也 害命则无得焉 得失之患 启于不舍 不予之心 兴于愚念 人皆有图也 先予后取 顺人之愿 智者之智耳 强者不予 得而复失 弱者不予 失之难测 予非失 乃存也 得勿喜 失或幸 功不论此也 夺招怨 予生敬 名成于此矣 顺逆卷二 患死者痴 患生者智 安顺者庸 安逆者泰 多予不亡 少施必殃 惠人惠己 天不佑凶也 顺由予生 逆自虐起 君子不责小过 哀人失德焉 小人不纳大言 恨己无势焉 君子逆而不危 小人顺而弗远 福祸不...
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2、 教女遗规 · 教女遗规卷之中
(清)陈弘谋
吕近溪 女小儿语 吕新吾 闺范 有序 吕近溪 女小儿语 公名得胜 明嘉靖时 宁陵人 谨按：近溪先生小儿语 已刊入养正遗规 兹篇其专训女子者也 警醒透露 无一字不近人情 无一字不合正理 其言似浅 其义实深 闺训之切要 无有过于此者 凡为女子 童而习其词 长而通其义 时时提撕 事事效法 庶乎女德可全 虽以之终身焉可也 四言 少年妇女 最要勤谨 比人先起 比人后寝 争着做活 让着吃饭 身懒口馋 惹人下贱 米面油盐 盘碟匙箸 一切家火 放在是处 件件要能 事事要会 人巧我拙 见他也愧...
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3、 教女遗规 · 教女遗规卷之下
(清)陈弘谋
王孟箕 家训 御下篇 温氏母训 有序 史搢臣 愿体集 唐翼修 人生必读书 王朗川言行汇纂 女训约言 王孟箕 家训 御下篇 名演畴 江西彭泽人 万历进士 任山西副使 谨按:宽仁慈惠 妇女之德 即妇女之福也 妇女不与户外 其不宽、不仁、不慈、不惠 或难施于外人 而先施于门内 门内如翁姑夫子女 或犹有不敢不忍之意 其可以逞其不宽、不仁、不慈、不惠者 惟此日夕相对之奴婢耳 故入其家 观其奴婢 而有以知妇之良与不良也 兹篇所言 女子御下 酷烈暴虐之态 可谓推见至隐 极情尽致矣 亦思为妇...
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4、 杂纂三续 · 杂纂三续
(明)黄允交
杂纂三续[明]黄允交撰 李义山 浪子 以巷谈寓滑稽 王君玉、苏子瞻各仿之 遂成风流雅谑 后有续者 不免画足 宁复遗珠 徒为大雅罪人 未必能博好诙士一轩渠也 壬子下第 出白门车中识 必不来 贫士请贵要 子弟穷后邀帮闲 父母召训骄儿 衙官提势豪 冷曹结客 杀风景 鼓吹游山 听歌说家务 松林作厕 对名姬骂坐 名山壁上题诗 不如不解 衲子称诗 闺人识字 奴善作文 武将清谭 读书人精刀笔 难理会 坊妓私谭 村巫作神语 谬汉做文章 劝不得 醉人唱曲 妒妻骂妾 炼炉火 讲道学 老人说远年事...
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5、 杂纂之义山杂纂 · 杂纂之义山杂纂
(唐)李义山
义山杂纂[唐]李义山撰 必不来 穷措大唤妓女 醉客逃席 把棒唤狗 客作偷物请假 追王侯家人 不相称 先生不甚识字 贫斥使人 穷波斯 不解饮弟子 瘦人相扑 社长乘凉轿 瘦杂职 病医人 老翁入娼家 屠家念经 肥大新妇 羞不出 新妇失礼 师姑怀孕 初落解 相扑人面肿 奴婢偷物败 犯奸 富人乍贫 重孝醉酒 子女豆瘢 处子犯物议 怕人知 摄官系狱 犯人爱宠 匿人子女 贼把赃物 国忌动乐 亲情犯罪 透税 相似 老鸦似措大 饥寒则吟 穷亲情似破袖肘 常自出 婢似猫儿 暖处便住 京官似冬瓜 ...
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6、 玉笑零音 · 玉笑零音
(明)田艺衡
玉笑零音 （明）田艺衡 撰 鹏运扶摇 不知游于天外 虱逃缝絮 不求出乎裈中 居化有宜 适真各得 华渚流虹 虹非淫气；有穷射日 日岂阳精 柱梁衣绣 而士寒咎犯 切中晋文之病；鼠壤余 而妹弃成绮 奚知李耳之仁 心全者 以身为朽骨 神超者 以心为死灰 魄玄合者 以神为碍影 神龙无孵卵 灵凤无孽雏 白狗不能产驺虞 黄狼不解天禄 御寇好游 壶丘晓之以内观 宋经好游 孟氏语之以尊德 德尊则高而俯物 观内则明而烛人 酷刑为栉 则虮落黔黎 巧谮为钩 则鱼馁臣妾 故圣王栉之以礼 梳之以乐 钓...
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7、 温氏母训 · 温氏母训
(明)温璜
温氏母训 明 温璜 述 提要 臣等谨案： 温氏母训 一卷 明温璜録其母陆氏之训也 璜初名以介 字于石 号石公 后以梦兆改今名 而字曰寳忠 乌程人 崇祯癸未进士 官徽州府推官 事迹附见 明史 邱祖徳传 乾隆四十一年赐谥忠烈 璜有遗集十二卷 此书其卷末所附録 语虽质直 而颇切事理 末有跋语 不著名氏 称原集繁重 不便单行 乃録出再付之梓 案：璜于顺治乙酉起兵 与金声相应以拒王师 凡四阅月 城破 抗节以死 其气节震耀一世 可谓不愧于母教 又髙承埏 忠节録 载：璜就义之日 慨然语妻茅...
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8、 西畴老人常言 · 西畴老人常言
(宋)何坦
西畴老人常言 宋 何坦 讲学 学贵有常 而悠悠害道 循序而进 与日俱新 有常也 玩忄曷自恕 曰我未尝废 非悠悠乎 顾一曝而十寒 斯害也已 孔子曰：学如不及 犹恐失之 学不可躐等 先致察于日用常行 人能孝于事亲 友于兄弟 夫妇睦 朋友信 出而事君 夙夜在公 精白承德 虽穷理尽性 亦无越于躬履实行也 学以养心 亦所以养身 盖邪念不萌 则灵府清明 血气和平 疾莫之撄 善端油然而生矣 是内外交相养也 记 曰：“心广体胖 ”此之谓也 士有假书于人者 必熟复不厌；有陈书盈几者 乃坐老岁月...
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9、 幽梦续影 · 幽梦续影
(清)朱锡绶
幽梦续影 ［清］朱锡绶 真嗜酒者气雄 真嗜茶者神清 真嗜笋者骨臞 真嗜菜者志远 鹤令人逸 马令人俊 兰令人幽 松令人古 善贾无市井气 善文无迂腐气 学导引是眼前地狱 得科第是当世轮回 求忠臣必于孝子 余为下一转语云：求孝子必于情人 造化 善杀风景者也 其尤甚者 使高僧迎显宦 使循吏困下僚 使绝世之姝习弦索 使一羁之士累米盐 日间多静坐 则夜梦不惊 一月多静坐 则文思便逸 观虹销雨霁 是何等气象；观风回海立时 是何等声势 贪人之前莫炫宝 才人之前莫炫文 险人之前莫炫识 文人富...
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10、 居家必用事类全集 · 之1
居家必用事类全集 [元]无名氏编撰 目录 甲集 为学 朱文公童蒙须知 衣服冠履 语言步趋 洒扫涓洁 读书写文字 杂细事宜 训子帖 涂中事 到婺州 颜氏家训 西山真先生教子斋规 王虚中训蒙法 义手 着衣 祗揖 入学 小儿读书 温书 记训释字 写字 说书 改文字 作诗 朱文公白鹿洞书院教条 五教之目 为学之序 修身之要 处事之要 接物之要 程董二先生学则 程端礼读书分年日程法 读书 朱子读书法 程正思论读书 欧阳文忠公读书法 作文 朱子论作文 东坡论作文法 山谷论作文法 沈隐侯...
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11、 居家必用事类全集 · 之2
占眼瞤 子日、【左酒食、右女思、】 丑日、【左悲思、右人思、】 寅日、【左出行 右凶事、】 卯日、【左人至、右人思、】 辰日、【左喜事 右大吉、】 己日、【左人至、右凶事、】 午日、【左人思 右吉事、】 未日、【左酒食、右吉事、】 申日、【左人思 右吉事、】 酉日、【左走失、右大吉、】 戌日、【左酒食 右人至、】 亥日、【左吉事、右凶事、】 占鸦鸣东方朔云 圣贤明着占鸦经、 认取东方细听声、 次看时辰知祸福、 百步之外不湏听、 听鸦鸣禳厌法 飞鸣设若有忧声、 默念干元亨利贞...
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12、 处世悬镜 · 处世悬镜
(南北朝)傅昭
处世悬镜 [南北朝]傅 昭 目 录 识之 卷一 行之 卷二 止之 卷三 藏之 卷四 忍之 卷五 信之 卷六 曲之 卷七 厚之 卷八 舍之 卷九 识之卷一 天地载道 道存则万物生 道失则万物灭 天道之数 至则反 盛则衰 炎炎之火 灭期近矣 自知者智 自胜者勇 自暴者贱 自强者成 不矜细行 终毁大德 夫用人之道 疑则生怨 信则共举 有胆无识 匹夫之勇；有识无胆 述而无功；有的有识 大业可成 柔舌存而坚齿亡 何也 以柔胜刚 见一落叶 而知秋临；睹洼中之冰 而晓天寒 用人者 取人之长...
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13、 居家必知 · 居家必知
居家必知 防盗 强盗劫人 多是出其不意 欺其无备 又恐业已进门 主人为盗所执 则其家人不敢喊叫 邻里不敢动手 如人家墙垣稍谨 或盗至门首 有一人上屋 或一人堵门 盗必不得人 贼之入门 必先投进火把 若有人即灭之 盗亦小敢遽人 然则 盗之伎俩亦可知也 诚平时有禁约 令各家修理墙垣、篱堑 又于每月二十三、四至初六、七夜 躬率男女纺织 稍有响动即令人上屋 屋上多置瓦石 又地方人等互相救护 则盗自有畏而不敢近也 此佘健吾先生屡验之言 防贼守夜 谚云：“二十七八九 家家打铺守 直到初十...
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14、 袖中锦 · 袖中锦
(宋)太平老人
袖中锦 [宋] 太平老人 天下第一 监书、内酒、端砚、洛阳花、建州茶、蜀锦、定磁、浙漆、吴纸、晋铜、西马、东绢、契丹鞍、夏国剑、高丽秘色、兴化军孑鱼、福州荔眼、温州挂、临江黄雀、江阴县河豚、金山咸豉、简寂观苦笋、东华门把鲊、京兵、福建出秀才、大江以南士大夫、江西湖外长老、京师妇人 皆为天下第一 他处虽效之 终不及 三出 凤州三出 手、柳、酒 宣州四出 漆、栗、笔、蜜 岭南节 岭南所重之节 腊一 伏二 冬三 年四 峡舟三字 川人雇舟出峡 有三字：新、轻、卓［卓谓不揽客货］ 京妇...
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15、 中論 · 明杜思刻徐幹《中論》序
(東漢)徐幹
宋南豐曾氏起于五代純學之後 程學西顯之前 文章本原六經 世稱江漢星斗矣 編校館阁羣書 取 中論 二十萹序而傳之 何哉 漢自桓靈以後 姦雄濁亂 海内俗儒 騖於曲说 黨權營利 求其究觀道妙而不汙於世者盖寡矣 偉長獨能恬淡體道 不耽榮禄 逡廵濁世 而玄就顯晦之莭皭然不汙 曾氏讀其書而論其世 彼有取爾也 余刪訂 青志 繡梓竣事 兵憲懐庭秦公谓曰："青郡文獻名天下 藝文不下百数十種 未能畫傳 若管子書、晏子春秋 仲尼之徒羞稱焉 文心雕龍 葩藻勝矣 徐幹 中論 辭義典雅 足傳于後 曾子...
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19、 中論 · 虚道第四
(東漢)徐幹
人之爲德 其猶器[[[（原作"虚器" 據 治要 删）]]]歟 器虚則物注 滿則止焉 故君子常虚其心志 恭其容貌 不以逸群之才加乎衆人之上 視彼猶賢 自視猶不足[[[（ 治要 作"不肖"）]]]也 故人願告之而不厭 誨之[[[（"而不"下五字原脫 據 治要 補）]]]而不倦 易 曰："君子以虚受人 " 詩 曰："彼姝者子 何以告之 "君子之於善道也 大則大識之 小則小識之 善無大小 咸載於心 然後舉而行之 我之所有 既不可奪 而我之所無 又取於人 是以功常前人 而人後之也 故...
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20、 中論 · 智行第九
(東漢)徐幹
或問曰：士或明哲窮理 或志行純篤 二者不可兼 聖人將何取 對曰：其明哲乎 夫明哲之爲用也 乃能殷民阜利 使萬物無不盡其極者也 聖人之可及 非徒空行也 智也 伏羲作八卦 文王增其辭 斯皆窮神知化 豈徒特行善而已乎 易·離 象稱"大人以繼 明照於四方" 且大人聖人也 其餘象皆稱君子 蓋君子通於賢者也 聦明惟聖人能盡之 大才通人有而不能盡也 書 美唐堯 欽明爲先 驩兠之舉共工 四嶽之薦鯀 堯知其行 衆尚未知信也 若非堯 則裔土多凶族 兆民長愁苦矣 明哲之功也如是 子將何從 或曰：...