资源导航
Instruction181、 恋爱不是游戏 · 恋爱不是游戏
庐隐
没有在浮沉的人海中翻过筋斗的和尚不能算善知识；没有受过恋爱洗礼的人生不能算真人生和尚最大的努力是否认现世而求未来的涅但他若不曾了解现世他又怎能勘破现世而跳出三界外呢而恋爱是人类生活的中心孟子说：“食色性也”所谓恋爱正是天赋之本能；如一生不了解恋爱的人他又何能了解整个的人生所以凡事都从学习而知而能只有恋爱用不着学习只要到了相当的年龄碰到合式（适）的机会他和她便会莫名其妙地恋爱起来恋爱人人都会可是不见得人人都懂世俗大半以性欲伪充恋爱以游戏的态度处置恋爱于是我们时刻可看到因恋爱而不...
更多： 上海图书馆 万方数据 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图▪文津 知网万方
182、 什么是女性美 · 什么是女性美
孙福熙
我们常听人说某姑娘美或说某人的未婚妻比某人的妻更美的批评；在女子道中他们也常谈论自己的谁美谁丑而且用了美与丑为恭维与谦逊的条件又或用为自傲与轻蔑他人的理由照这样看来他们心中必有美与丑的标准是无疑的了；然而试对他们发问怎样的才是美或者问某姑娘为什么是美的大多数人必定张嘴答不出来；嘴强一点的会回答你说美的便是美有什么“怎样是美”或“什么是美”的可言呢我也听到过人家说“某夫人真美他的脂粉擦得与众不同”你看奇怪不奇怪称赞人美而称赞用以掩饰丑恶的脂粉岂不可笑要是被称赞的是我我一定要恨他...
183、 关于女人 · 关于女人
瞿秋白
国难期间女人似乎也特别受难些一些正人君子责备女人爱奢侈不肯光顾国货就是跳舞肉感等等凡是和女性有关的都成了罪状仿佛男人都成了苦行和尚女人都进了修道院国难就得救了似的其实那不是她的罪状正是她的可怜这社会制度把她挤成了各种各式的奴隶还要把种种罪名加在她头上西汉末年女人的眉毛画得歪歪斜斜也说是败亡的预兆其实亡汉的何尝是女人总之只要看有人出来唉声叹气的不满意女人我们就知道高等阶级的地位有些不妙了奢侈和淫靡只是一种社会崩溃腐化的现象决不是原因私有制度的社会本来把女人也当做私产当做商品一切...
更多： 万方数据 上海图书馆 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 孔夫子旧书网 国图▪文津 京东 籍合网
184、 析“爱” · 析“爱”
俞平伯
名能便人又能误人何谓便譬如青苍苍在我们头上的本来浑然一物绝于言诠；后来我们勉强叫它做“天”自有天这一名来表示这一种特殊形相从此口舌笔墨间便省了无穷描摹指点的烦劳了何谓误古人所谓“实无名名无实”自是极端的说法名之与实相为表里如左右骖；偶有龃龉车即颠覆就常理而言名以表实；强分析之始为二其实只是一物的两面何得背道而驰呢但人事至迹思路至纷名实乖违竟是极普遍极明确的一件事了每每有一名含几个微殊——甚至大殊的实相的；也有一实相具多数的别名的此篇所谈的爱正是其中的一个好例因名实歧出而言词暧...
185、 红粉骷髅 · 红粉骷髅
石评梅
记得进了个伟大庄严的庙先看见哼哈二将后看见观音菩萨；战栗的恐怖到了菩萨面前才消失去因之觉着爱菩萨怕将军已可这样决定了有一天忽然想起来我到父亲跟前告诉他他闭着眼睛微笑了说“菩萨”也不必去爱将军也无须去怕：相信他们都是一堆泥土塑成的像知道了美丽的菩萨狰狞的将军剥了表皮都是一堆烂泥之后；因之我想到红粉想到骷髅想到泥人想到肉人十几年前思潮上曾不经意的起了这样一个浪花十几年以后依稀是在梦境依稀又似人间我曾逢到不少的红粉不少的骷髅究竟是谁呢当我介绍给你们时我感到不安感到惭愧感到羞涩钗光衣...
更多： 孔夫子旧书网 籍合网 国图 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 知网万方
187、 春雨 · 春雨
韦素园
在干亢的尘沙飞扬的北京城里本来不多雨这几日不知为了什么落了一次今晚又落起来了——想是送暮春的我的心陡然忆起当日青年争相传说的一件故事：在古老的支那有一块曾经被外人蹂躏过的地方早年来过了一个这样的异省少女：缟衣素手意态幽然；每当午后烈日偏西的时候母亲睡了午觉她便携着惟一的亲密的伴侣——约有六七岁的小弟弟一阵轻启了扉门向外面走去日子经久了母亲有时醒来不见爱女便着人在外寻找“妈妈我和姐姐在那边看学生体操”刚一进门小弟弟便这样说了母亲凝视着爱女隐忍一声不语；爱女看了一看母亲仿佛含有几...
更多： 京东 知网万方 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图 万方数据
189、 致柔石 · 致柔石
冯铿
我沉溺在精神的斗争中十天现在我快乐了你看我是一个能够把意志克服了本身阶级性的强者你把我的精神占领了去坦白地告诉你：十天以来不自看了你的二月以后一种神秘的温馨的情绪萦绕着我差不多每一件事物每一个时间空间我的心里总是充塞了这样不可救药的情绪弄得自己简直莫名其妙好像完全转换了另一个人“这就是恋爱么为什么呢”这之间还参加了不断地实际问题的冲突然而好似一个第三者一件什么东西把我又蒙蔽了——那种心情简直抒写不出来现在完全明白了我真快乐告诉你好么“自第一次碰见你便觉得给你吸引了去以后读了那...
更多： 国图 孔夫子旧书网 上海图书馆 万方数据 京东 籍合网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图▪文津
191、 红豆 · 红豆
陆蠡
听说我要结婚了南方的朋友寄给我一颗红豆当这小小的包裹寄到的时候已是婚后的第三天宾客们回去的回去走的走散的散留下来的也懒得闹躺在椅子上喝茶嗑瓜子一切都恢复了往日的冲和新娘温娴而知礼的坐在房中没有出来我收到这包裹我急忙地把它拆开里面是一只小木盒木盒里衬着丝绢丝绢上放着一颗莹晶可爱的红豆“啊别致”我惊异地喊起来这是K君寄来的和他好久不见面了和这邮包一起的还有他短短的信说些是祝福的话我赏玩着这颗红豆这是很美丽的全部都有可喜的红色长成很匀整细巧的心脏形尖端微微偏左不太尖也不太圆另一端有...
更多： 国图 籍合网 万方数据 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 知网万方 上海图书馆 孔夫子旧书网
192、 荷丝 · 荷丝
陆蠡
我来讲一个故事为何荷梗中有抽剪不断的细丝原来在水底的荷花姑娘便和蜻蜓的公子水虿相识无猜的姑娘便爱上温柔绿色的公子他们亲密得比兄妹更深他们互相衷叙各人的隐私荷花说她将来会长成一位无瑕的处女水虿说他将来背上会长美丽的双翅他们幻想着将来的幸福梦想着出水以后在大无碍的空气中的自由和亲着几度偶而照透到水底来的落日的雄姿几天的不见荷花胀满了处女的胸姿水虿也褪了旧服背上负起骄傲的透明的薄翼来向荷花告辞说让我先走一步我将在晚霞中等待你的来时在愉快的吻后他便振起双翅啊轻柔清鲜的空气沁入他的胸脯...
更多： 籍合网 上海图书馆 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 国图
193、 春野 · 春野
陆蠡
江风吹过寂寞的春野是余寒未消的孟春之月本来我们不是牵上双手么沿着没有路径的江边走去目送着足畔的浪花小蟹从石缝中出来见人复迅速逃避畦间的菜花正开走到这古废的江台前面我们回来互相握紧着双手江风吹过葱茏的春野是微燠的仲春之月本来我们不是靠坐在一起在这倾斜的坡前我们是无言我们拈拨着地上的花草：紫花地丁蒲公英莎草车前当我看见了白花的地丁而惊异的算是一种空前的发现时你笑我因为你随手便抓来几朵了这并不是稀珍的品种将窃衣的果实散在你的头发上像吸血的牛绳粘住拉不松去你懊怒了用莎草的细梗在地面的...
更多： 知网万方 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图 国图▪文津 京东 上海图书馆
194、 家庭 · 家庭
张中行
由可以想到的一个大问题谈起是维持世间生活可不可以不用家庭的形式这个问题非常复杂比如说理论上不用家庭的形式个人必同样能活种族必同样能延续这样说是要和不要之间并不是不容许我们选择事实是也曾有这类选择走出国门到人类学里去找例证可以找到虽然不多且不说就是国门之内也不是绝无仅有太平天国攻下南京成立男馆女馆是大胆的尝试；二十世纪五十年代成立人民公社砸碎锅去大炼钢铁共同到食堂去吃饭是小胆的尝试结果是都失败了原因是人还没有一瞬间就弃旧（生活方式）从新的本领迷信幻想的人物也可出来作证是洪秀全、...
更多： 万方数据 上海图书馆 国图 籍合网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 知网万方
195、 婚外 · 婚外
张中行
婚外指与配偶以外的人发生两性关系古今都算在内有各种情况（皇帝是社会认可的特种动物不算）依照由像是可行到像是不可行的次序排列一种是变为独身（丧偶或离异）之后再结合男为再娶女为再嫁这种情况法律允许；道德或时风则因时因人而异比如在旧时代男性如此光明正大女性就不光彩新时代呢还会因人而异比如少壮之年前一个如意人走了（向阴间或向阳间）再找如意人光明正大老朽就未必容易因为儿女未必同意另一种是富贵的男性纳妾现代不容许旧时代则视为当然大富大贵纳的还不只一个有的所纳还是原配夫人主持收的这种情况评...
更多： 国图▪文津 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 京东 万方数据 上海图书馆 孔夫子旧书网
196、 呜呼 · 呜呼
何家槐
有一种人简直想把女子捧到天上说补天的是女子教民养蚕的是女子牺牲色相救越灭吴的是女子和亲安汉的是女子从军救随的是女子赛金花是女子秋瑾是女子献旗给八百壮士的也是女子中国命运全系在她们身上真可谓赞美得无微不至却也有一种人要把女子压到地下去说亡商的是女子乱周的是女子叛汉篡唐的是女子把宋徽宗闹得昏头昏脑的是女子陈圆圆是女子陈璧君也是女子中国全亡在她们身上真可谓攻击得体无完肤这两种人说法虽则不同一是抑一是扬一是捧一是骂可是推根究底用意却是一样的：无非都是把女子当成奇货当成异类当成特别的一...
更多： 孔夫子旧书网 国图 京东 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网 上海图书馆
197、 《祝福》·《杀夫》 · 《祝福》·《杀夫》
金克木
婚姻若是爱情的最高峰从此便走向下坡路婚能埋葬爱偏偏常有掘墓人“结婚是恋爱的坟墓”这句话在三十年代的青年中流行过这是对中国古代的背反古时恋爱在婚后不在婚前婚前男女难得见面即使由“青梅竹马”而结婚缔结爱情也在婚后或爱或不爱都在婚后显现出来婚前恋爱不合法古代爱情以结婚为开幕这以前是序曲现代爱情以结婚为闭幕这以后是尾声或续集古代文学中的爱情表现于离别时暂别、久别、永别所以总是“相思”不论婚前婚后现代文学中的爱情同外国一致重视结合之爱把分离看作不幸不是常态认为爱情与婚姻如灵魂与肉体不可...
更多： 国图 国图▪文津 知网万方 万方数据 孔夫子旧书网 籍合网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台
199、 蹓跶 · 蹓跶
王了一
在街上随便走走北平话叫做“蹓跶”蹓跶和散步不同；散步常常是拣人少的地方走去蹓跶却常常是拣人多的地方走去蹓跶又和乡下人逛街不同；乡下人逛街是一只耳朵当先一只耳朵殿后两只眼睛带着千般神秘下死劲地盯着商店的玻璃橱；城里人蹓跶只是悠游自得地信步而行乘兴而往兴尽则返蹓跶虽然用脚实际上为的是眼睛的享受江浙人叫做“看野眼”一个“野”字就够表示眼睛的自由和意念上毫无粘着的样子蹓跶的第一个目的是看人非但看熟人而且看陌生的人；非但看异性而且看同性有一位太太对我说：“休说你们男子在街上喜欢看那些太...
更多： 孔夫子旧书网 国图 籍合网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 上海图书馆 京东
200、 草木鱼虫之类 · 草木鱼虫之类
夏衍
逛公园背着手在看新出土的芍药对面草地上一群红领巾在听他们的老师讲蚯蚓的故事这情景勾起了我童年的回忆也联想到另外一些事情在我小的时候只知道蚯蚓是一种最好的钓饵至于蚯蚓的生态对土壤和农作物的作用那是直到大学毕业开始杂览的时候才知道的我生在乡间父亲懂一点医道家里有本草之类的医书所以对于草木鱼虫之属自以为还不是没有常识可是后来读到英国人吉尔勃·怀德所著的色尔彭自然史才使我吃了一惊原来过去深信不疑的知识有些竟是十分荒诞的不仅“腐草化为萤”没有科学根据“螟蛉有子蜾蠃负之”也不过是有趣的传...
更多： 上海图书馆 孔夫子旧书网 国图 国图▪文津 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 京东