121、 男人的进化 · 男人的进化

鲁迅

说禽兽交合是恋爱未免有点亵渎 但是 禽兽也有性生活 那是不能否认的 它们在春情发动期 雌的和雄的碰在一起 难免“聊聊我我”的来一阵 固然 雌的有时候也会装腔做势 逃几步又回头看 还要叫几声 直到实行“同居之爱”为止 禽兽的种类虽然多 它们的“恋爱”方式虽然复杂 可是有一件事是没有疑问的：就是雄的不见得有什么特权 人为万物之灵 首先就是男人的本领大 最初原是马马虎虎的 可是因为“知有母不知有父”的缘故 娘儿们曾经“统治”过一个时期 那时的祖老太太大概比后来的族长还要威风 后来...

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122、 娜拉走后怎样——一九二三年十二月二十六日在北京 · 娜拉走后怎样——一九二三年十二月二十六日在北京

鲁迅

女子高等师范学校文艺会讲我今天要讲的是“娜拉走后怎样 ” 伊孛生是十九世纪后半的瑙威的一个文人 他的著作 除了几十首诗之外 其余都是剧本 这些剧本里面 有一时期是大抵含有社会问题的 世间也称作“社会剧” 其中有一篇就是 娜拉 娜拉 一名Ein Puppe nheim 中国译作 傀儡家庭 但Puppe不单是牵线的傀儡 孩子抱着玩的人形也是；引申开去 别人怎么指挥 他便怎么做的人也是 娜拉当初是满足地生活在所谓幸福的家庭里的 但是她竟觉悟了：自己是丈夫的傀儡 孩子们又是她的傀儡...

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123、 初恋 · 初恋

周作人

那时我十四岁 她大约是十三岁罢 我跟着祖父的妾宋姨太太寄寓在杭州的花牌楼 间壁住着一家姚姓 她便是那家的女儿 伊本姓杨 住在清波门头 大约因为行三 人家都称她作三姑娘 姚家老夫妇没有子女 便认她做干女儿 一个月里有二十多天住在他们家里 宋姨太太和远邻的羊肉店石家的媳妇虽然很说得来 与姚宅的老妇却感情很坏 彼此都不交口 但是三姑娘并不管这些事 仍旧推进门来游嬉 她大抵先到楼上去 同宋姨太太搭起一回 随后走下楼来 站在我同仆人阮升公用的一张板棹旁边 抱着名叫“三花”的一只大猫 ...

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124、 珍惜愤怒 · 珍惜愤怒

毕淑敏

小时候看电影 虎门销烟的英雄林则徐在官邸里贴一条幅“制怒” 由此知道怒是一种凶恶而丑陋的东西 需要时时去制服它 长大后当了医生 更视怒为健康的大敌 师传我 我授人：怒而伤肝 怒较之烟酒对人为害更烈 人怒时 可使心跳加快 血压升高 瞳孔散大 寒毛竖紧……一如人们猝然间遇到老虎时的反应 怒与长寿 好像是一架跷跷板的两端 非此即彼 人们渴望强健 人们于是憎恶愤怒 我愿以我生命的一部分为代价 换取永远珍惜愤怒的权利 愤怒是人的正常情感之一 没有愤怒的人生 是一种残缺 当你的尊严被践...

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125、 告别权力的瞬间——读《华盛顿传》漫笔二章 · 告别权力的瞬间——读《华盛顿传》漫笔二章

李辉

题记： 灯下 一夜夜 读法国福尔的 拿破仑论 和美国欧文的 华盛顿传 夜色很浓 历史伟人的影子同样如此 伟人都属于历史 一个似乎永恒的难题困惑着史学家；是伟人创造了历史 还是历史选择了伟人 对于文人 引起他们兴趣的是不断生发出故事或新意的那些瞬间 福尔的笔那样出色 虽是历史专论 优美而精辟的语言 却俨然一部政治交响诗 一层层扫描 透彻地吟唱他心中的英雄 （透彻地：这或许是不协调的词语搭配 却只能如此 才能道出我读此书的感受 ） 华盛顿传 则是另外一种风格 它的语言显得朴实 ...

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126、 夜行者梦语 · 夜行者梦语

韩少功

一 人类常常把一些事情做坏 比如把爱情做成贞节牌坊 把自由做成暴民四起 一谈起社会均富就出现专吃大锅饭的懒汉 一谈起市场竞争就有财迷心窍唯利是图的铜臭 思想的龙种总是在黑压压的人群中一次次收获现实的跳蚤 或者说 我们的现实本来太多跳蚤 却被思想家们一次次说成龙种 让大家听得悦耳和体面 如果让耶稣遥望中世纪的宗教法庭 如果让爱因斯坦遥望广岛的废墟 如果让弗洛伊德遥望红灯区和三级片 如果让欧文、傅立叶、马克思遥望苏联的古拉格群岛和中国的“文革” 他们大概都会觉得尴尬以及无话可说...

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127、 人在江湖 · 人在江湖

韩少功

轻轻地一震 是船头触岸了 钻出舱篷 黑暗中仍是什么也看不见 只有身边同行者的三两声惊呼 报告着暗中的茅草、泥潭或者石头 终于有一盏马灯亮起来 摇出一团光 引着疲乏不堪的这些人上了坡 钻过一片树林 直到一幅黑影在前面升了起来 越升越高 把心惊肉跳的我们全部笼罩在暗影之下 提马灯的人说：到了 这是一面需要仰视的古祠高墙 门前有一土坪 当月光偶尔从云缝中泄出 土坪里就有老樟树下一泼又一泼的光斑 满地闪烁 聚散不定 吱呀一声推开沉重的大门 祠内很深 却破败 据说是一个公社的机关所在...

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128、 梁晓声 · 梁晓声

X小姐 日本人 但非是完全彻底的日本人 至少该说有四分之一 也就是一半的一半的中国血统 X小姐自言其祖父乃“满洲国”内务部大臣 如此说来 她那四分之一的中国血统 当属封建贵族兼殖民地傀儡政府麾下的贵族血统了 不管她自己情愿抑或不情愿 我们和她自己都不能不认为 她身上打下了中国历史的特殊的印痕 如果她的童年、少年和青年时期是在中国度过的 那么毫无疑问 打在她身上的那一特殊的历史印痕 将注定了会带给她许多厄运与人生的坎坷…… 今年四月的某一天 在北京 在和平宾馆 我并不十分乐意...

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129、 沉船——为邓世昌而作 · 沉船——为邓世昌而作

高洪波

三十九岁的年龄 你已为国捐躯了 你沉入一片浓且稠的黑暗中 有咸腥的海水呛入你的肺 你吐出最后一个含氧的气泡 努力睁大双眼 想最后看一眼你的致运舰 你的龙旗 你的被火炮熏黑了脸膛的部属们 以及那只挥之不去的爱犬 可是你已经望不见这一切 你摇摇头 想赶走遮住、罩在眼前的无边的黑暗 可惜你连这点力气都没有了 残存在大脑中的最后一点意识正渐渐消散殆尽 你知道自己已不再属于自己 也许 这就是死吧 你费力地想道 海水再次涌入你的鼻腔 黄海的咸且腥的水 你已不再有任何知觉 海水吞没了你 ...

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130、 百年识人 · 百年识人

张抗抗

20世纪是一场百年迷乱 是阳光和噩梦共同繁育的一个怪胎 阳光曾在黑暗中穿透噩梦 使得噩梦也发出光怪陆离之色；而噩梦醒来后 却发现阳光仅是一种虚妄的幻觉 人类被笼罩在更深重的黑暗之中 不知何去何从 我生于1950年 恰好活在20世纪的后一半 四舍五入 应算是年过半百 在这块土地上浪迹了近50年 该有资格对20世纪说三道四了 何况 那种种质疑和困惑 都源于自己的切肤之痛 源于对自身的追问 源于存在与环境的冲突 思考为一种缺乏诗意的现实所迫 周而复始 少年时期 我们曾从20年代出...

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131、 虽然我不喜欢 · 虽然我不喜欢

刘心武

我觉得我就要死在座位上了 一点也不夸张 事实就那样 虽然我两年多以前访问过瑞典 参观过皇家剧院 观看过现代芭蕾舞 培尔·金特 并且在更早些时在法国巴黎领教过瑞典艾茨·玛克舞蹈团让 天鹅湖 里的天鹅一律秃头的演法 我不能算是个艺术眼界鼠寸、欣赏趣味褊狭的老朽 可是 1995年1月19日在北京首都体育馆听瑞典ROXETTE乐队的演唱会 刚刚开始第一首曲子 我便承受不住了——不是陶醉其中 而是惊恐万状 那摇滚的声响 用“雷霆万钧”来形容 于我都还有轻描淡写之嫌 因为其开唱的方式 ...

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132、 土囊吟 · 土囊吟

王充闾

幼年就从史书上知道 在东北的苦寒之地有个五国城 可是 只因为它太偏远、闭塞了 直到半个世纪之后才有机会踏上黑龙江省依兰县的这块土地 这里地形很特殊 牡丹江、松花江、倭肯河从西北东三面把它围拢起来 南面却没有什么遮拦 远远望去 像个敞着口的土囊布袋 说是城 也只是把一些土堆起几米高来围个大圈圈 再开出个门洞而已 辽代 松花江下游两岸的女真人的五个部族分别筑城据地 此间为会盟所在 故又称五国头城 开始有葛、卢、胡三姓居民以捕猎为生 直到明朝末年这里还是荒山漫野 遍地荆榛 人烟稀...

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133、 一本可怕的书——乱翻书之五 · 一本可怕的书——乱翻书之五

陈四益

市面上的书 有许多是可怕的 有的书名可怕 血淋淋、阴惨惨的；有的封面可怕 不是刀光剑影 便是枪林弹雨 即便画上几个美女 也像是随时准备拖人下水的野鸡 叫人如见不祥；有的错误之多可怕 有的内容荒谬可怕 但我说的这本书之可怕 并不在此 论书名 平淡无奇 起先有人称它为 张集馨自订年谱 或 椒云年谱 椒云就是张集馨的字 待到1981年中华书局出版时 编者将它改名为 道咸宦海见闻录 因为书中所记都是清代道光、咸丰年间的事情 论封面 素淡之极 白色浅黄条铺底 绿底翻白字的书名 但读过...

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134、 关于礼仪之邦之瞒和骗 · 关于礼仪之邦之瞒和骗

田中禾

我怀疑孟德斯鸠（1689～1755）对我们中国人有成见 说不定他在中国受过谁的骗 或遭遇过不愉快的事 哪个中国人得罪了这个十八世纪的学者 让他说中国人“生活完全以礼为指南 但他们却是全球上最会骗人的民族”（ 论法的精神 商务版316页 转引自 读书 1996年第1期 西方人谈中国传统文化 ） 这是标准的妖魔化中国 还有康德 他到中国来过吗 如果他没来过 他怎么知道我们中国人卖鸡往鸡嗉子里填沙子 秤砣上做假 他有什么证据 如果他没有证据 如果他还活着 我们完全可以告他侵犯名誉...

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135、 高雅而潇洒的遁逃 · 高雅而潇洒的遁逃

田中禾

想来想去 还是做中国人好 中国人总能轻松地活着 因为中国人拥有一把消解一切痛苦与沉重的万能钥匙——看破 无论怎样艰难而不可逾越的精神危机 一经看破 万事皆空 一切便都不必当真 世上的事 不就这么回事吗 许多论家认为中国人缺乏幽默感 那实在是小瞧了我们最可骄傲的传统文化 西方人的幽默是小幽默 不过言谈风趣、妙语机警 中国人的幽默可是大幽默 大风范 大到世界末日 小到失窃失恋、战乱饥荒、杀人放火、欺凌强霸……一个笑话 化为乌有 清平世界朗朗乾坤 日子如什么也不曾发生似地继续行云...

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136、 诬告有益论——谨以此文献给亲爱的诬告者 · 诬告有益论——谨以此文献给亲爱的诬告者

王蒙

诬告无罪 诬告无害 诬告有理 诬告有益 谓余不信 请看： 一、利于提高警惕 诬告者 告莫须有之罪名也 莫须有者 或许有之谓也 今日或许乌有 明日与明日之明日 能保长期乌有乎 某甲或许乌有 某甲之哥儿们及哥儿们之哥儿们得保均乌有乎 你说乌有 你负得了责吗 二、利于掌握信息 信息时代之信息 犹宝玉兄弟之宝玉 为人长官而无信息 不知其可也 诬告或可能为歪曲之信息 而歪曲之信息者 正确信息之变形而已哉 是故如能掌握由此及彼 歪打正着 顺藤摸瓜、下网待鱼 有意栽花花不活 无心插柳柳成...

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137、 袁崇焕无韵歌 · 袁崇焕无韵歌

石英

一 袁崇焕： 三百多年前的历史曾经呼唤的一个名字；抑或是这个名字在呼唤历史 呼唤那片被铁蹄践踏得破碎了的历史 呼唤那被硝烟模糊得面目全非的历史 呼唤那倍受屈辱而又不甘屈辱的历史 呼唤那被扭曲而仍在拚命挣扎的历史 他站了出来： 从闽西北邵武县衙惊堂木声中站起来 从父老北望的忧患目光中站起来 当封疆大吏尽皆股栗拱手请降的时刻 当辽东名将迭遭败绩敌焰正炽的时刻 你站出来干什么 难道你不知道自己只是一个官微职卑的六品县令 你毫不理睬一切睥睨 也似乎对世俗的嘁喳充耳不闻 携请缨印信 ...

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138、 生死两荆轲 · 生死两荆轲

邵燕祥

荆轲是我很小的时候就知道的古人之一 “此地别燕丹 壮士发冲冠 昔时人已没 今日水犹寒 ”遥想易水饯行 满座衣冠似雪 高渐离击筑 仿佛那悲歌变徵之音 一直伴送到秦庭 图穷 现出匕首的闪闪寒光 虽然一击不中 却逼得秦王绕柱而走 那时 对荆轲是仰望的 并不去管他是成是败 可是不久读了 今古奇观 里 羊角哀舍命全交 一回 一下子荆轲的形象在我心目中就矮了一截 因为我所仰望的另一古人左伯桃 死后竟无端受到荆轲——自然也是已死的荆轲的欺侮 我也不管这是实有其事 还是小说家言了 近从书市...

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139、 主义与精神 · 主义与精神

邵燕祥

偶然浏览某些报刊文字 都说前几年思想文化界有一种“名词轰炸” 指的是新引进的一些名词术语吧 是不是形成了“轰炸效应” 我不知道 因为我向来对各种理论文章 也止于偶然浏览而已 要我来折衷 则新范畴需要新术语 但“轰炸”总是不好的 仔细想来 那几年倒确是让我们一下子接触到许多“主义” 这些主义在外面的世界 可能是百数十年间先后陆续产生的 但我们过去闭目塞听 不知道 一旦打开门 就同时潮涌而入 应接不暇 以致很有几次生出对“多谈些问题 少谈些主义”的同感 不过 继而又想 人家的各...

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140、 遥想“天京” · 遥想“天京”

潘旭澜

说遥也不很遥 只一百多年 那“天京”就是现在的南京 闻名中外的历史文化名城 洪秀全、杨秀清攻占南京之后 在这里“定都” 他们一向宣传的“天下一家 同享太平” 人人平等；土地平分 “无处不均匀 无人不温饱” 诸如此类一些有吸引力口号、纲领 此时事实证明 无非是为了造反的需要 他们真正实行的 是全然不同的一套制度、办法 很有些发明创造的 举几件事 看看他们是怎样革命的 大量清除“妖”人 清朝官员、满族百姓、僧尼道土、缙绅、商人、知识者 皆被视为“妖” 掳掠屠杀不在话下 “凡掳之...

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