41、 释鉴稽古略续集 · 释鉴稽古略续集

(明)幻轮

释鉴稽古略续集 明 幻轮编 续刻释氏稽古略序 古可稽乎 曰乌乎可 古不可稽乎 曰乌乎不可 威音以后今日以前 成住坏空 有而不有 日月光华 旦而复旦 日劫无凭 何况今古矣 其中圣贤隐现 应缘示感 如月在水 了不可执 乃有人焉 追往烈 订遗踪取已散之尘 而编之而续之 是绘梦也 是图影也 然而纪往开来 阐微昭信 俾古德之迹 炳然如天汉之昭回 而其所以迹者 繇是而可悟焉 未易忽也 往参真寂先师 授予以宝洲稽古略曰 法门源流尽在斯矣 予受而卒业 约而不遗 核而有则 释氏之紫阳漂水也 然...

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42、 阿育王传 · 阿育王传

(西晋)安法钦

阿育王传 西晋 安法钦译 阿育王传卷第一 西晋安息三藏安法钦译 本施土缘 归命一切智婆伽婆 住王舍城迦兰陀竹林 尔时世尊日时已到 著衣持钵将诸比丘前后围绕 向王舍城次行乞食 说者曰 不动如金山 容豫如象王 圆足如满月 比丘众围绕 诣王舍大城 威仪甚庠序 乃至到城足蹑门阃 大地即时六返震动 说者曰 海以庄严地 山城亦复然 牟尼足蹑阃 一切皆踊没 如是入城时 男女生净信 城中悉变动 如风吹海浪 皆出和雅声 世间未曾有 当佛入城时 丘墟悉平整 无诸砂砾 荆棘粪秽 皆没于地 盲视聋听...

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43、 镡津文集 · 之1

(宋)契嵩

镡津文集 宋 契嵩撰 镡津文集目录 卷首 行业记(此即序)(陈舜俞撰) · 卷一 辅教篇上 ·原教 ·劝书(并序共四篇) 卷二 辅教篇中 ·广原教(并序共二十六篇) 卷三 辅教篇下 ·孝论(并序共一十三篇) ·坛经赞 ·真谛无圣论 卷四 皇极论 中庸解(五篇) · 卷五 论原(共四十篇) ·礼乐 ·大政 ·至政 ·赏罚 ·教化 ·刑法 ·公私 ·论信 ·说命 ·皇问 卷六 论原 ·问兵 ·评让 ·问霸 ·巽说 ·人文 ·性德 ·存心 ·福解 ·评隐 ·喻用 ·物宜 ·善恶 ·...

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44、 镡津文集 · 之2

(宋)契嵩

上人名晓月 字竺卿 余以始字其义不当不可以为训义 以公晦易之 名以月者 盖取其高明之义也 然明不可终明必受之以晦 日月终明 则画夜之道不成 故日晦于阴而月晦于阳也 天地日月之至明者也 圣贤乌可终劳其明乎 圣贤终明 则进退动静之道固不足法于世也 故古之圣贤者明于有为而晦于无事也 舜明于政治而晦于得人 以让天下 文王建箕子明于与九畴而晦于大难 周公明于辅相而晦于成功 孔子明于春秋六经之文而晦于旅人 颜子孟轲子思杨雄皆相望而晦明于后世也 故其事业甚大道德益扬 作法于世而万世传之 ...

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45、 释门自镜录 · 释门自镜录

(唐)怀信

释门自镜录 唐 怀信述 释门自镜录序 蓝谷沙门怀信述 余九岁出家 于今过六十矣 至于逍遥广厦 顾步芳阴 体安轻软 身居闲逸 星光未旦十利之精馔已陈 日彩方中三德之珍羞总萃 不知耕获之顿弊 不识鼎饪之劬劳 长六尺之躯 全百年之命者 是谁所致乎 则我本师之愿力也 余且约计五十之年 朝中饮食 盖费三百余硕矣 寒暑衣药 盖费二十余万矣 尔其高门邃宇 碧砌丹楹 轩乘仆竖之流 机案床褥之类 所费又无涯矣 或复无明暗起 邪见横生 非法弃用 非时饮啖 所费又难量矣 此皆出自他力 资成我用 与...

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46、 释迦氏谱 · 释迦氏谱

(唐)道宣

释迦氏谱 唐 道宣撰 释迦氏谱序 终南山释氏 古德流言 祖佛为师 羞观佛之本系 绍释为姓 耻寻释氏之源 以今据量颇为实录 既云革俗义匪凭虚 昔南齐僧祐律师者 学通内外行总维持 撰释迦谱一帙十卷 援引事类繁缛神襟 自可前修博观 非为后进标领 余年迫秋方命临悲谷 屡获劝勉力复陈之 试举五科用开三返 想同族法种详斯意焉 一序所依贤劫(谓命时运名所以建立) 二序氏族根源(谓得姓久近根条离合) 三序所托方土(谓居止洲中何义而知) 四序法王化相(谓族兴法王处世化相) 五序圣凡后胤(谓法俗...

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47、 释迦方志 · 释迦方志

(唐)道宣

释迦方志 唐 道宣撰 释迦方志序 终南太一山释氏 惟夫大唐之有天下也将四十载 淳风洽而浇俗改 文德修而武功畅 故使青丘丹穴之候 并入堤封 龙砂雁塞之区 聿遵声教 英髦稽首 显朝宗之羽仪 输琛奉贽 表怀柔之盛德 然则八荒内外前史具舒 五竺方维由来罕述 岂非时也 虽复周穆西狩止届昆丘 舜禹南巡不逾沧海 秦皇画野近袤临洮 汉武封疆关开铁路 厥斯以降遐讨未详 所以崆峒问道局在酒泉之地 昆仑谒圣 实惟玉门之侧 至于弱水洞庭 三危九陇 烟然龙勒 沙障黎河 具历夏书 咸图雍部 及博望之寻河...

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48、 释迦谱 · 释迦谱

(梁)僧佑

释迦谱 梁 僧祐撰 释迦谱卷第一并序 梁沙门释僧祐撰 盖闻 菩提之为极也 神妙寂通 圆智湛照 道绝于形识之封 理毕于生灭之境 形识久绝 岂实诞于王宫 生灭已毕 宁真谢于坚固哉 但群萌长寝同归大觉 缘来斯化感至必应 若应而不生谁与悟俗 化而无名何以导世 是以 标号释迦擅种刹利 体域中之尊 冠人天之秀 然后脱屣储宫真观道树 舍金轮而驭大千 明玉毫而制法界 此其所以垂迹也 爰自降胎至于分塔 玮化千条灵瑞万变 并义炳经典事盈记传 而群言参差首尾散出 事绪舛驳同异莫齐 散出首尾 宜有贯...

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49、 释迦牟尼如来像法灭尽之记 · 释迦牟尼如来像法灭尽之记

(唐)法成

释迦牟尼如来像法灭尽之记 唐 法成译 释迦牟尼如来像法灭尽之记 国大德三藏法师沙门法成译 有于阗国来 六代王已过至第七代王 名日毗左耶讫多 治国之时 彼国有寺 名萨迦般罗诃那 去此寺不远有一山谷 名娑迦耶几那 彼山谷中有一罗汉 彼有苾刍弟子 从其师所 以学律仪 后见月藏菩萨所问经 及圣教已 即问尊师罗汉曰 佛灭度后 于阗疏勒及与安息 如来像法窣睹波等 几时住世 谁当毁灭 究竟至其何所 愿为解说 时罗汉即□□日□□□□□□□□□释迦牟尼如来灭后 彼法影像及以塔庙 二千年在世 然...

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50、 道宣律师感通录 · 道宣律师感通录

(唐)道宣

道宣律师感通录 唐 道宣撰 道宣律师感通录 麟德元年终南山释道宣撰 宣律师感天侍传 余曾见晋太常于宝撰搜神录述 晋故中牟令苏韶 有才识 感冥中卒 乃昼见形于其家 诸亲故知友闻之并同集 饮啖言笑不异于人 或有问者 中牟在生 多诸赋述 言出难寻 诸叙词曰 运精气兮离故形 神渺渺兮爽玄冥 归北帝兮造酆京 崇墉郁兮廓峥嵘 叔凤阙兮词帝庭 迩卜商兮室颜生 亲大圣兮颂梁成 希吴季兮英婴明 抗清论兮风英英 敷花藻兮文粲荣 庶擢身兮登昆瀛 受福祚兮享千龄 余多不尽录 初见其词若存若亡 余见梁...

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51、 部执异论 · 部执异论

(陈)真谛

部执异论 天友菩萨造 陈 真谛译 部执异论一卷 天友大菩萨造 陈天竺三藏真谛译 佛灭百年后 弟子部执异 损如来正教 及众生利益 于不了义经 如言执故失 起众生厌怖 今依理教说 天友大菩萨 观苦发弘誓 胜智定悲心 思择如此义 我见诸众生 随种种见流 故说真实义 如佛言所显 若知佛正教 圣谛为根本 故应取真实义 犹如沙中金 如是所闻 佛世尊灭后 满一百年 譬如朗日隐頞悉多山 过百年后更十六年 有一大国名波吒梨弗多罗 王名阿输柯 王阎浮提 有大白盖覆一天下 如是时中大众破散 破散大...

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52、 迦丁比丘说当来变经 · 迦丁比丘说当来变经

迦丁比丘说当来变经一卷 西土圣贤撰集 迦丁比丘说当来变经一卷 失译人名今附宋录 迦丁比丘说当来变经 是时迦丁比丘告众会曰汝等静听吾今所说 初中竟语如佛所说言无违错 当来之世当有恶变甚可怖畏 汝等欲知我今说之来事大恐 好当勤加修精进业 吾蒙佛恩今得安隐 汝等出家宜顺佛教 人寿百岁少出多减 当来之世恶法兴盛 恶比丘出破坏佛法 法欲尽时人意薄弱 无有志分务怀嫉妒 更相谤毁贪著文字 务亲纸墨而自光自谓之为上 若有比丘从师口受讽诵 通利分别句义 而为他人分部说之 而更轻慢 此二学家更共...

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53、 辩伪录 · 辩伪录

(元)祥迈

辩伪录 元 祥迈撰 辩伪录序 元翰林直学士奉训大夫知制诰同修国史张伯淳撰 天无私覆 地无私载 日月无私照 辩伪录之所云 良有以也 洪惟圣朝 继天立极论道经邦 以佛心子育万方 以正法泽被四海 至元辛卯之岁 孟春 大云峰长老迈吉祥 钦奉皇帝明命 撰述至元辩伪录 奏对天颜 睿览颁行入藏流通 原其所自 乙卯问道士丘处机李志常等 毁西京天城夫子庙为文城观 毁灭释迦佛像白玉观音舍利宝塔 谋占梵刹四百八十二所 传袭王浮伪语老子八十一化图 惑乱臣佐 时少林裕长老 率师德诣阙陈奏 先朝蒙哥皇帝...

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54、 辩正论 · 辩正论

(唐)法琳

辩正论 唐 法琳撰 辩正论序 颖川陈子良撰 盖闻 宣尼入梦十翼之理克彰 伯阳出关二篇之义爰著 或钩深系象 或探赜希夷 名言之所不宣 阴阳之所不测 犹能弥纶天地包括鬼神 道无洽于大千 言未超于域内 况乎法身圆寂妙出有无 至理凝玄迹泯真俗体绝三相累尽七生 无心即心 非色为色 无心即心 故能心斯心矣 非色为色 故能色斯色矣 藤蛇于是并空 形名所以俱寂 筌蹄之外岂可言乎 若夫西伯拘羑遂显精微 子长蚕室卒成先志 故易曰 古之作易者 其有忧乎 论之兴焉 良有以矣 法师俗姓陈氏 汉太丘长仲...

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55、 迦叶结经 · 迦叶结经

(后汉)安世高

迦叶结经 后汉 安世高译 迦叶结经 后汉安息三藏安世高译 闻如是一时世尊灭度未久 诸罗汉等悉会共议 未集经藏法律诸议 各心念言 吾等所作已办 越尘劳山枯竭爱河 一切智日佛 天中天眼忽不见 吾等患厌载摄是身 今欲般泥洹即说偈曰 以度愚人渊 恩爱海难越 破坏俗朽老 及生死之轮 见诸种众著 身如蛇蚖箧 我等当灭度 意净如灯灭 于是无数千阿罗汉等 各自从意所好 山岩流河泉源深岸之中 于彼灭度尽其恩爱 如灯忽灭 时无数千阿罗汉等悉般泥洹 天住虚空白大迦叶 今真人等以灭度安 于是天人即说...

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56、 续传灯录 · 之1

续传灯录 续传灯录卷第一 目录 大鉴下第十世 汝州首山念禅师法嗣一十六人 ·汾阳善昭禅师 ·叶县归省禅师 ·神鼎洪諲禅师 ·谷隐蕴聪禅师 ·广慧元琏禅师 ·三交智嵩禅师 ·铁佛智嵩禅师 ·首山怀志禅师 ·仁王处评禅师 ·智门迥罕禅师 ·鹿门慧昭山主 ·丞相王随居士(已上十二人见录) ·黄蘖重谧禅师 ·福圣善瑫禅师 ·南台契旷禅师 ·契聪上座(已上四人不录) 续传灯录卷第一 大鉴下第十世 首山念禅师法嗣 汾阳太子院善昭禅师太原俞氏子 器识沉邃 少缘饰有大智 于一切文字不由师训自...

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57、 续传灯录 · 之2

大鉴下第十三世 · 杨岐方会禅师法嗣十二人 ·白云守端禅师 ·保宁仁勇禅师 ·比部孙居士 ·石霜守孙禅师 ·东林郁山主(已上五人见录) ·君山守巽禅师 ·长庆显琼禅师 ·钦山智因禅师 ·法轮惟一禅师 ·崇福善灯禅师 ·法石行诠禅师 ·法石皓蟾禅师(已上七人无录) 翠岩可真禅师法嗣五人 ·大沩慕喆禅师 ·西林崇奥禅师 ·石鼓洞珠禅师(已上三人见录) ·净因文禅师 ·永安普善禅师(已上二人无录) 大宁道宽禅师法嗣二人 ·兜率无证禅师 ·杨岐修广禅师(已上二人无录) 蒋山赞元禅师...

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58、 破邪论 · 破邪论

(唐)法琳

破邪论 唐 法琳撰 破邪论卷上 大唐济法寺沙门释法琳撰 襄阳法琳法师集序 虞秘书制 若夫神妙无方 非筹算能测 至理凝邈 岂绳准所知寔乃常道无言有崖斯绝 安可凭诸天纵窥其窅冥者乎 至于五门六度之源 半字一乘之教 九流百氏之目 三洞四检之文 苟可以经纬阐其图 可以心力到其境者 英猷茂实代有人焉 法琳法师者 俗姓陈 颖川人 晋司空群之后也 自梁及陈 世传缨冕 爰祖及伯累叶儒宗 法师少学三论 名闻朝野 长该众典 声振殊俗 威仪肃穆介节淹通 留连清翰发擿微隐 比地方春 藏用显仁之量 如...

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59、 续集古今佛道论衡 · 续集古今佛道论衡

(唐)智升

续集古今佛道论衡 唐 智升撰 续集古今佛道论衡一卷(西域天竺国事) 大唐西崇福寺沙门释智升撰 出后汉书列传七十八 案汉法本内传云 明帝永平年中 夜梦见丈六金人 光明特异色相无比 明帝寤不自安 至旦大集群臣 以占所梦 通人傅毅奉答曰 臣闻西域有神 号之为佛 陛下所梦将必是之 国子博士王遵谨对曰 臣案周书异记云 周昭王时有圣人出在西方 太史苏由对曰 所记一千年时声教被及此土 陛下所梦必当是之 明帝信以为然即遣中郎蔡愔与中郎将秦景博士王遵等十八人 寻访佛法 至天竺国见沙门迦叶摩腾竺...

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60、 续高僧传 · 之1

(唐)道宣

续高僧传 唐 道宣撰 续高僧传序 大唐西明寺沙门释道宣撰 原夫至道无言 非言何以范世 言惟引行 即行而成立言 是以布五位以擢圣贤 表四依以承人法 龙图成太易之渐龟章启彝伦之用 逮乎素王继辙前修举其四科 班生著词后进弘其九等 皆所谓化道之恒规 言行之权致者也 惟夫大觉之照临也 化敷西壤迹绍东川 逾中古而弥新 历诸华而转盛 虽复应移存没法被浇淳 斯乃利见之康庄 缺有之弘略 故使体道钦风之士 激扬影响之宾 会正解而树言 扣玄机而即号 并德充宇宙 神冠幽明 象设焕乎丹青 智则光乎油素...

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