81、 弘赞法华传 · 弘赞法华传

(唐)惠详

弘赞法华传 唐 惠详撰 弘赞法华传卷第一 蓝谷沙门惠详撰 ·图像第一 第一卷 ·翻译第二 第二卷 ·讲解第三 第三卷 ·修观第四 第四卷 ·遗身第五 第五卷 ·诵持第六(第六卷第七卷第八卷) ·转读第七 第九卷 ·书写第八 第十卷 图像第一 ·西域祇洹寺宝珠宝塔内说此经像 ·西域拟前说法金像 ·西域鹫峰山说此经像 ·宋释惠豪造灵鹫山图 ·后魏太祖造耆阇崛山图 ·晋殷夫人造法华台 ·宋谢婕妤造法华寺 ·后魏太常卿郑琼造法华堂 ·晋释惠力造多宝塔 ·宋刘佛爱造多宝寺多宝塔 ·齐舍...

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82、 往生集 · 往生集

(明)袾宏

往生集 明 袾宏辑 往生集序 世尊始成正觉 为诸有情普演佛乘 既而机难尽投 由是于一乘中示三乘法 而复于三乘中出净土一门 今去佛日远情尘日滋 进之不能发神解超圣阶 退之伥伥乎有沦坠之险 而匪仗此门 其何从疾脱生死 大矣哉 可谓起末世沉疴必效之灵药也 顾古之效多今之效鲜 其咎安在 则亦口净土心娑婆 而坚勇明悟不及前辈云尔 闻昔有传往生者 岁久灭没不可复睹 而断章遗迹班班 互载于内外百家之书 予随所见辄附笔札 仍摘其因果昭灼者 日积之成编 殆存十一于千百而已 今甲申窃比中峰廛居 ...

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83、 往生西方净土瑞应传 · 往生西方净土瑞应传

往生西方净土瑞应传 夫以诸佛兴慈多诸方便 唯往生一路易契机缘 详往古之志诚 并感通于瑞典 则有沙门文谂释子少康 于往生论中高僧传内 标扬真实 序录希奇 证丹诚感化之缘 显佛力难思之用 致使古今不坠道俗归心 再续玄风 重兴盛事 使以发心之士坚固无疑 未起信之人依捉有路 聊申序耳 慧远法师第一 东晋朝僧慧远法师雁门人也 卜居庐山 三十余载 影不出山 迹不入俗 送客以虎溪为界 虽博群典 偏弘西方 岩下建净土堂 晨夕礼忏 有朝士谢灵运高人刘遗民等 并弃世荣 同修净土 信士都有一百二十...

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84、 御制神僧传 · 御制神僧传

神僧传 御制神僧传序 神僧者 神化万变 而超乎其类者也 然皆有传 散见经典 观者猝欲考求 三藏之文 宏博浩汗 未能周遍 是以世多不能尽知 而亦莫穷其所以为神也 故间翻阅 采辑其传 总为九卷 使观者不必用力于搜求 一览而尽得之 如入宝藏而众美毕举 遂用刻梓以传 昭著其迹于天地间 使人皆知神僧之所以为神者有可征矣 用书此于编首 概见其大意云尔 永乐十五年正月初六日 神僧传卷第一 摩腾 释摩腾 本中天竺人也 美风仪解大小乘经 常以游化为任 往天竺附庸小国讲金光明经 会敌国侵境 腾惟...

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85、 异部宗轮论 · 异部宗轮论

(唐)玄奘

异部宗轮论 世友菩萨造 唐 玄奘译 异部宗轮论一卷 世友菩萨造 三藏法师玄奘译 佛般涅槃后 适满百余年 圣教异部兴 便引不饶益 展转执异故 随有诸部起 依自阿笈摩 说彼执令厌 世友大菩萨 具大智觉慧 释种真苾刍 观彼时思择 等观诸世间 种种见漂转 分破牟尼语 彼彼宗当说 应审观佛教 圣谛说为依 如采沙中金 择取其真实 如是传闻 佛薄伽梵般涅槃后 百有余年去圣时淹 如日久没 摩竭陀国俱苏摩城王号无忧 统摄赡部 感一白盖 化洽人神 是时佛法大众初破 谓因四众共议大天五事不同 分为...

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86、 广清凉传 · 广清凉传

(宋)延一

广清凉传 宋 延一编 广清凉传序 朝奉郎尚书织局员外郎守太原府大通监兼兵马都上骑都尉赐绯鱼袋前勾当五台山寺司公事郄济川 撰 夫法界无边 因利生而示境 法身无像 由接物以现形 何哉 盖慈悲广大 虽已证于菩提 誓愿弘深 尚不舍于萨埵 故大圣文殊 宅清凉之境 示瑞应之形 良以此也 粤自世雄示灭 像教寝传 金口微言 方流于震旦 玉毫妙质 不睹于祇园 圣智隐而易诬 昏蒙荡而难信 菩萨 所以运童真之德 极游方之化 揭慧日以照六道 注愿海以泽四生 秘龙种上尊之称 舍摩尼宝积之证 示为弟子 ...

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87、 天台山记 · 天台山记

(唐)徐灵府

天台山记 唐 徐灵府撰 天台山记 方瀛观 徐征君纂 孙绰云 涉海则有方丈蓬莱 登陆则有四明天台 信矣哉 盖寰瀛之灵塘 三清之别馆按真诰云 天台山高一万八千丈 周回八百里 山有八重 四面如一 当牛斗之分 以其上应台宿光辅紫宸故 名天台 亦曰 桐柏栖山陶隐居登真 隐诀云 大少台处五县中央 (即余姚临海处兴句章剡县是)大小台乃桐柏山六里乃至二石桥 先得小者 复行百余里 更得大者 在最高处 采药人仿佛见之 石屏虹梁与画相似 又见玉堂金阙 望桥边有莲花 状大如车轮 其花恍惚不可熟见 大...

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88、 寺沙门玄奘上表记 · 寺沙门玄奘上表记

寺沙门玄奘上表记 寺沙门玄奘上表记 进经论等表 沙门玄奘言 玄奘闻 义画既陈 肇有书契 籀文斯阐爰盛典暮 徒以[目*每]义辅德 纪情括性 犹缠埃累之间 未出寰区之表 岂若龙宫秘旨 鹫岭微词 导群迷于沙界 庇交丧于尘劫 然则至极无象 演其源者法王 至理无言 诠其道者 圣帝 伏惟 陛下纂灵出震 抚运登抠 胜茂九瀛 掩[口/└/月]庭而独步 飞英八极 [車*闌]轩昊而高视 分麾紫塞 剪随寇于幽陵 驻跸青丘 荡妖氛于蟠木 武功既戢 归马华山 文德载宣 受图宛岫 于是刊书近阁 创礼容台...

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89、 天台九祖传 · 天台九祖传

(宋)士衡

天台九祖传 宋 士衡编 天台九祖传(并序) 云间沙门士衡敬编 吾宗九世祖师示生东西两土 前后出兴相去赊远 故感应垂迹之事散在经传 傥非博览则不可得而详也 以山家传习者 而于祖师功德 罕测厥由 於乎先儒有言 其先祖无美而称之 是诬也 有善而弗知 不明也 知而弗传 不仁也 此三者君子之所耻也 而况于学教之人乎 愚忝末裔 姑欲逃其弗传之责 谨搜罗载籍 备录于右 以贻后贤 顗弘赞无穷 思齐有地 而不为无补矣 时嘉定改元腊月望日 寓竺峰凝翠轩序 ·高祖龙树菩萨 ·二祖北齐尊者 ·三祖南...

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90、 婆薮槃豆法师传 · 婆薮槃豆法师传

(陈)真谛

婆薮槃豆法师传 陈 真谛译 婆薮槃豆法师传 陈天竺三藏法师真谛译 婆薮槃豆法师者 北天竺富娄沙富罗国人也 富娄沙译为丈夫富罗译为土 毗搜纽天王世传云 是帝释弟帝释遣其出阎浮提作王为伏阿修罗 其生阎浮提为婆薮提婆王之子有修罗 名因陀罗陀摩那 因陀罗是帝释名 陀摩那译为伏 此阿修罗恒与帝释斗战 谓能伏帝释故有此名 毗伽罗论解阿修罗谓非善戏 即应以此名译之 诸天恒以善为戏乐 其恒以恶为戏乐故有此名 亦得名非天 此阿修罗有妹名波罗颇婆底(知履反) 波罗颇译为明 婆底译为妃 此女甚有形...

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91、 天尊说阿育王譬喻经 · 天尊说阿育王譬喻经

天尊说阿育王譬喻经 失译 天尊说阿育王譬喻经 失译人名附东晋录 昔有大国王 字名阿育 统领诸国莫不臣属 大王聪明智慧无量 教问诸臣 天下颇有不属我者不 诸臣对曰 天下尽属大王 无不弭伏 中有一智臣对曰 王界内不属王者 海中有龙王不属大王 初不遣信亦无贡献 是以知不属大王 王可试之 千乘万骑 捶钟鸣鼓 旌旗护怜前后到海边 龙王静然不出 王便呼言 汝在我界内 所由不出 亦寂然不对王 王便问智臣 何由使龙王得出 智臣对曰 可使出耳 龙王福德甚大 以是不肯归服 大王若不信臣语者 等称...

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92、 大方广佛华严经感应传 · 大方广佛华严经感应传

(唐)惠英

大方广佛华严经感应传 唐 惠英撰．胡幽贞纂 大方广佛华严经感应传 四明山大方广无生居士胡幽贞刊纂 此传本花严疏主藏公门徒僧惠英 集为上下两卷 今予鄙其事外浮词芜于祥感 乃笔削以为一卷 俾有见闻于兹秘乘 生难遭想 各勉受持 西域无著菩萨弟天亲 少习内氏 长通五部 初业小乘 造小乘论五百部 无著愍其聪颖未发大心 深媚小法非议大教 遂方便示疾 使人呼而诱进之 为其广说病之因业 天亲遂以兄之受持维摩法华涅槃华严等经 抗声转诵 无著凝听 且喜且悲 天亲览经数辰 方获信悟 深敬华严一乘 ...

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93、 大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记 · 大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记

(唐)玄奘

大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记 唐 玄奘译 大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记 大唐三藏法师玄奘奉诏译 如是传闻 佛薄伽梵般涅槃后八百年中 执师子国胜军王都 有阿罗汉名难提蜜多罗(唐言庆友) 具八解脱三明六通无诤愿智边际定等 无量功德皆悉具足 有大威神名称高远 以愿智力能知此界一切有情种种心行 复能随顺作诸饶益 化缘既毕将般涅槃 集诸苾刍苾刍尼等 说己所证诸妙功德 及应所行利乐有情 诸胜事业皆悉成办 告时众曰 自今已后无复所为 唯无余依是所归趣 仁等当知有疑可问 时诸大众闻是语已 举...

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94、 大唐青龙寺三朝供奉大德行状 · 大唐青龙寺三朝供奉大德行状

大唐青龙寺三朝供奉大德行状 大唐青龙寺三朝供奉大德行状 先师讳惠果和尚 俗姓马氏 京兆府万年县归明乡人也 幼年九岁 便随圣佛院 故三朝国师内道场持念赐紫沙门讳昙贞和尚 立志习经 至年十七 为缘和尚 常在内道场 持念不出 乃于兴善寺三藏和上 求授大佛顶随求等真言 年十九 三藏边教授灌顶散华 得转法轮菩萨 和上云 我于南天竺国 散花得此尊 如今无异 异于吾后 弘传总持大教 如我无异 又大历八年 三月上旬 敕于慈恩寺 置方等道场 圣佛院和上 奉慈恩寺 敕 置方等道场微僧有二童子 年...

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95、 大唐西域求法高僧传 · 大唐西域求法高僧传

(唐)义净

大唐西域求法高僧传 唐 义净撰 大唐西域求法高僧传卷上 并序 沙门义净从西国还在南海室利佛逝撰寄归并那烂陀寺图 观夫自古神州之地 轻生殉法之宾 显法师则创辟荒途 奘法师乃中开王路 其间或西越紫塞而孤征 或南渡沧溟以单逝 莫不咸思圣迹罄五体而归礼 俱怀旋踵报四恩以流望 然而胜途多难宝处弥长 苗秀盈十而盖多 结实罕一而全少 寔由茫茫象碛长川吐赫日之光 浩浩鲸波巨壑起滔天之浪 独步铁门之外 亘万岭而投身 孤漂铜柱之前 跨千江而遣命(跛南国有千江口也)或亡餐几日辍饮数晨 可谓思虑销精...

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96、 大明高僧传 · 大明高僧传

(明)如惺

大明高僧传 明 如惺撰 大明高僧传叙 皇明天台山慈云禅寺沙门释如惺识 释迦世尊自周昭王甲寅降生西竺成道涅槃 垂千余载而至汉明帝 摩腾竺法兰始入中国 帝为首创白马寺以居之 自是佛法兴而僧徒渐盛 于是则有吴之康僧会晋之释道安宝志僧倜支遁无谶 神僧名释灵轨芳踪遍于天下 微言道韵高论良谟盈于简牍 作史者岂容己哉 故六朝庐山远公唐宣律师宋赞宁辈乃修僧史及高僧传 各若干卷 又达磨大师遥知震旦机熟 不远数万里而来 特授教外别传之旨 六传而至曹溪其道大振 载传而至青原南岳马祖石头 其枝分[乾...

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97、 大唐故三藏玄奘法师行状 · 大唐故三藏玄奘法师行状

(唐)冥详

大唐故三藏玄奘法师行状 唐 冥详撰 大唐故三藏玄奘法师行状一卷 法师讳袆 字玄奘 俗姓陈 汉大丘长仲弓之后 本居颖川 后徙河南 子孙因之为缑氏人焉 高祖湛魏清河太守曾山魏征东将军南阳郡开国公祖康齐国子博士转司业 又转礼部侍郎 文惠英洁有雅操 早通经术 形长八尺 美眉明目 裒衣博带 好儒者之容 时人方之郭有道 郡举孝廉 拜陈留令 又迁江陵 后随运将衰 遂息缨冤之心 结薜萝之志 识者高之 亲广平宋氏随洛州长史钦之女法师即第四子也 法师粤自褓辰 夙标温嶷 迨于二十日 更表贞淳 机智...

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98、 大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状 · 大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状

(唐)赵迁

大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状 唐 赵迁撰 大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状 前试左领军卫兵曹参军输林待诏臣赵迁 皇帝灌顶大师法号不空 以普贤行愿 传大菩提心金刚智印 奉佛教令 拔济群品 持大法宝 为时而来 翼赞三朝 近三十载 大师本西良府 北天竺之波罗门族也 先门早逝 育于舅氏 便随母姓 初母康氏之未娠也 有善相者言曰 尔后毕生菩提萨埵 言讫不见 大奇之 遂沐浴换衣 断语持念 未经三日 坐而假寐 梦佛微笑 双目光流 入母人顶 忽而惊寤 遍体流汗 因觉有身 香灯...

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99、 唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传 · 唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传

崔致远

唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传 新罗 崔致远撰 新刊贤首国师碑传叙 昔唐翰林梁肃铭乎天台而荆溪创建 秘书少监阎公朝隐碑于贤首而门人表显 想是两君义由尚贤崇道赞颂于高僧 其实岂同谀墓下人丰屋辇金而为时议者哉 蔑加章安尝著智者别传流芳乎百代洎今不湮 噫但至如僧千里之状于法藏 蓝谷祥之列传于清凉杳而罕闻 余恒莫不为之慨然 盖其古德盛踪高行既匿 则浇世后进何藉观而激感易辙愈策望标而渐乎 赖有新罗国学士崔公字致远 普讨群志搜乎是传祖烈再耀然 斯亦久不流行耳 予素有志于古 自写褚焉 ...

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100、 唐护法沙门法琳别传 · 唐护法沙门法琳别传

(唐)彦琮

唐护法沙门法琳别传 唐 彦琮撰 琳法师别传序 陇西处士李怀琳撰 详夫 太极元气之初 三光尚匿 木皇火帝之后 八卦爰兴 是知 仁义渐开 假龙图而起字 道德云废 因鸟迹以成书 所以左史记言 夏商备于诰誓 右史记事 唐虞流于典谟 暨乃史迁缀史记之文 班固嗣班彪之作 英雄高士耆旧逸人 传记之兴其来尚矣 况乎法云佛日 无去无来 妙有真空 离生离灭 虽复至理凝湛 而事迹应权 所以诞相西陲 周王瞩五光之彩 流兆东夏 汉帝梦丈六之容 于是慷慨摩腾 应群机而入洛 抑扬僧会 体大道以游吴 代有其...

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