101、 大唐大慈恩寺三藏法师传 · 大唐大慈恩寺三藏法师传

(唐)慧立

大唐大慈恩寺三藏法师传 唐 慧立本．彦悰笺 大唐大慈恩寺三藏法师传序 垂拱四年三月十五日仰上沙门释彦悰述 恭惟 释迦氏之临忍土也 始演八正 启三宝以黜群邪之典 由是佛教行焉 方等一乘圆宗十地 谓之大法 言真筌也 化城垢服济鹿驰羊 谓之小学 言权旨也 至于禅戒咒术厥趣万途 而灭惑利生其归一揆 是故历代英圣仰而宝之 八会之经谓之为本根其义也 三转之法谓之为末枝其义也 暨夫天雨四花地现六动 解其髻宝示以衣珠 借一以破三摄末归本者也 付法藏传曰 圣者阿难能诵持如来所有法藏 如瓶泻水置...

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102、 历代法宝记 · 历代法宝记

历代法宝记 (亦名师资众脉传 亦名定是非摧邪显正破坏一切心传 亦名最上乘顿悟法门) 案本行经云 杂阿含经 普曜经云 应瑞经 文殊师利涅槃经 清净法行经 无垢光转女身经 决定毗尼经 大佛顶经 金刚三昧经 法句经 佛藏经 璎珞经 花严经 大般若经 禅门经 涅槃经 楞伽经 思益经 法华经 维摩经 药师经 金刚般若经 付法藏经 道教西升经 释法琳传 释虚实记 开元释教 周书异记 汉法内传 尹喜内传 牟子 列子 苻子 吴书 并古录 及杨楞伽 邺都故事等 后汉明帝 永平三年 夜梦见金人 ...

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103、 历代三宝纪 · 之1

(隋)费长房

历代三宝纪 隋 费长房撰 历代三宝纪卷第一(帝年上周秦) 开皇十七年翻经学士臣费长房上 帝年上者 述身毒国如来托生 当此真丹姬周时也 年代寖远人世参差 指而言之亟迷前后 今先上编甲子纮络古今 下缵帝年纲纪时代 庶禅让霸主若镜目前 迁革市朝如鉴掌内 然后考诸君王泽被抚运 适时佛法化流应机济物 释经孔教理契冥符 可谓灵降五天瑞通九州者也 姬昌母姒梦大人感因而生昌 龙颜虎眉身长一丈 胸有四乳 国滨西戎 政被东渐 赤雀降祉 改称周 谥曰文王 都酆收葬枯骸 天下归服 故夫子曰 文王之德...

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104、 历代三宝纪 · 之2

(隋)费长房

·大悲经五卷(天保九年 于天平寺出) ·须弥藏经二卷 ·然灯经一卷(亦名施灯功德经 上二经并天保九年 于天平寺出) ·法胜阿毗昙论七卷(河清二年 于天平寺出) 右七部合五十二卷周明帝世 高齐沙门统北天竺乌场国三藏法师那连提耶舍 齐言尊称 于邺城译 昭玄沙门都瞿昙般若流支长子达摩阇那 齐言法智 传语 ·尊胜菩萨所问经一卷(一名入无量门陀罗尼经) 右一经一卷 周武帝世 高齐居士万俟懿于邺城译 懿元是鲜卑姓万俟氏 少而出家师事婆罗门甚聪哲 善梵书语工咒术医方 故预翻译焉 (陈氏)...

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105、 南岳总胜集 · 南岳总胜集

(宋)陈田夫

南岳总胜集 宋 陈田夫撰 南岳总胜集叙 南岳多古志 率皆佚而不传 隋经籍志有宋居士撰衡山记 太平御览引徐灵期南岳记 宋艺文志有卢鸿衡山记 钱景衎南岳胜概 诸书既不得见 惟有唐道士李仲昭撰南岳小录一卷 录入 四库书 此外有明彭簪衡岳志 国朝赵宁岳麓志 俱后出又少 故实此本南岳总胜集三卷为宋绍兴时陈田夫所撰 明人影宋钞本 体例既佳 书亦最古 考之晁公武读书志 有其书不著撰人名 宋史艺文志并不载是书 盖其漏略 吾友唐陶山明府仕优则学爱古敦素 校付开雕 阅月刊成 甚可喜也 昔向子禽游...

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106、 华严经传记 · 华严经传记

(唐)法藏

华严经传记 唐 法藏集 华严经传记卷第一 京兆崇福寺僧沙门法藏集 ·部类 ·隐显 ·传译 ·支流 ·论释 ·讲解 ·讽诵 ·转读 ·书写 ·杂述 部类第一 案此经是毗卢遮那佛法界身云 在莲华藏庄严世界海 于海印三昧内 与普贤等海会圣众 为大菩萨之所说也 凡一言一义 一品一会 皆遍十方虚空法界及一一微尘毛端刹土 尽因陀罗网微细世界 穷前后际一切劫海 及一一念具无边劫 常说普说无有休息 唯是无尽陀罗尼力所持 非是翰墨之所能记 此乃圆满法轮称法界之谈耳 但以本不离迹 是以处寄人天 ...

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107、 十八部论 · 十八部论

(陈)真谛

十八部论 陈 真谛译 十八部论一卷 陈真谛译 文殊师利问经卷下分别部品第十五 尔时文殊师利白佛言 世尊 佛入涅槃后 未来弟子 云何诸部分别 云何根本 佛告文殊师利 未来我弟子 有二十部 能令诸法住世 部者并得四果 三藏平等无下中上 譬如海水味无有异 如人有二十子 真实如来所说 文殊师利 根本二部从大乘出 从般若波罗密出声闻缘觉 诸佛悉从般若波罗蜜出 文殊师利 如地水火风虚空 是一切众生所住处 如是般若波罗蜜及大乘 是一切声闻缘觉诸佛出处 文殊师利白佛言 世尊 云何名部 佛告文...

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108、 北魏僧惠生使西域记 · 北魏僧惠生使西域记

北魏僧惠生使西域记 魏神龟元年十一月冬 大后遣崇立寺比邱惠生与敦煌人宋云 向西域取经 凡得百七十部 皆是大乘妙典 初发京师 西行四十日 至赤岭 即国之西疆也 山无草木 有鸟鼠 同穴 又西行二十日 至吐谷浑国 又西行三千五百里 至鄯善城 又西行千六百里 至且末城 有吕光代胡时所作佛菩萨像 又西行千三百七十五里 至末城 又西行二十二里 至捍[(序-予+林)/女]城 有于阗供佛之塔 其旁小塔数千 县幡万计 又西行八百七十八里 至于阗国 有国王所造覆盆浮图一躯 有辟支佛靴 于今不烂 ...

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109、 十门辩惑论 · 十门辩惑论

(唐)复礼

十门辩惑论 唐 复礼撰 十门辩惑论卷上 大慈恩寺沙门释复礼撰 答大子文学权无二释典稽疑 序曰 权文学声冠应徐地参园绮 搢绅嘉其令望 缁素挹其芳猷 而顷著十疑干我二谛 公孙生之骏辩 自昔难酬 舍利子之雄才 嗟今莫拟 岂当仁而抗议 试言志以成文 必也[缶-午+千]名乎 称之曰十门辩惑 虽诗云劝诫蔽之 可几乎一言 而法惟秘密 述之敢忘乎三转 遂取类观象再盈卷轴 烦而无当 有愧知音者焉 ·通力上感门一 ·应形俯化门二 ·净秽土别门三 ·迷悟见殊门四 ·显实得记门五 ·反经赞道门六 ·...

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110、 北山录 · 北山录

(唐)神清

北山录 唐 梓州慧义寺沙门神清撰西蜀草玄亭沙门慧宝注 目录 北山录序 北山录卷第一 天地始第一 圣人生第二 北山录卷第二 法籍兴第三 真俗符第四 北山录卷第三 合霸王第五 至化第六 北山录卷第四 宗师议第七 北山录卷第五 释宾问第八 北山录卷第六 丧服问第九 讥异说第十 北山录卷第七 综名理第十一 报应验第十二 北山录卷第八 论业理第十三 住持行第十四 北山录卷第九 异学第十五 北山录卷第十 外信第十六 后序 北山录后序 北山录序钱唐沈辽 始余欲闻内典 访诸南屏梵臻法师 于是...

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111、 佛祖统纪 · 之2

(宋)志磐

·东吴文诩法师 ·钱唐如询法师 三学法师法嗣 ·三学若水法师 浮石法师法嗣 ·景云温其法师 ·天柱守孜法师 ·浮石怀月法师 ·婺女日东法师 广慈法师法嗣 ·妙悟希最法师 ·忏主法宗法师 ·妙果子良法师 ·余庆思辩法师 ·浮石惟清法师 ·龙泉覃异法师 ·雷峰戒珠法师 广智法师法嗣(第二世) 法师鉴文 四明人 赐号神智 为广智得法上首 继席南湖 大扬祖父之化 尝曰 我由释迦佛 得出家闻道 由智者大师 得依师学教 乃日课佛祖号千声 夜礼千拜 用为报恩 未尝以事废 法师继忠字法臣 ...

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112、 净土往生传 · 净土往生传

(宋)戒珠

净土往生传 宋 戒珠叙 叙净土往生传 宋福唐飞山沙门戒珠叙 给孤园中圣贤之众毕集 是时众无一辞之请 如来遽然而告曰 过是西方十万亿国有净土焉 其土广博百宝成焉 又曰 众生思焉念焉 求而以生者 皆如愿焉 说者曰 十二分教以罗万有 此乃无问自说之一分也 其义犹何 犹母之拊婴儿不俟其请 但欲顾其手足乳而哺之 腹而拥之也 然如来舍净梵降迦维 其说法者五十年 流慈振毓 随机有授 其间龙天释梵声闻缘觉大菩萨众 弃头目捐髓脑 外于国城珍宝 殷勤三请者非一 如来或辞或默 止止而不说也 有之至...

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113、 佛祖历代通载 · 之3

(元)念常

嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集 唐 (一 庚辰) 懿宗漼(宣宗长子 好声乐游宴 委政群僚 复迎佛骨而曰 生见之死无恨 年三十六崩 葬简陵 在位十四年)改咸通 (二 壬午) 杭州大慈山寰中禅师 蒲坂人也 姓卢氏 顶骨圆耸其声如钟 出家于并州童子寺 受心印于百丈禅师 结茅于南岳 一日南泉至 问如何是庵中主 师云 苍天苍天 泉云 苍天且置 如何是庵中主 师云 会即便会 莫忉忉 泉拂袖而出 赵州问 般若以何为体 师云 般若以何为体 赵州大笑而出 师明日见赵州扫地问 般若以何为体 ...

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114、 佛祖统纪 · 之3

(宋)志磐

·紫金法通法师 慧觉玉法师 清修法久法师 ·慈室妙云法师 ·雪溪晞颜法师 ·悟真正皎法师 ·南湖了宣行人 澄觉神焕法师觉庵简言法师 鉴堂思义法师 总庵妙心法师 ·古镜文杲法师 ·常斋法幵法师 假名如湛法师 ·车溪智钦法师 ·密印修慧法师 ·慧解昙应法师 ·慧照道伦法师 ·北禅法荣法师 ·北禅文俊法师 ·圆觉净圭法师 剡源先法师 云梦允泽法师湛堂性澄法师我庵本无法师 ·竺隐弘道法师 ·元璞如璋法师 ·箕山大隐法师 ·照庵允中法师 天岸弘济法师 ·信元永孚法师 绝宗善继法师 ·...

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115、 佛祖统纪 · 之1

(宋)志磐

佛祖统纪 宋 志磐撰 阅佛祖统纪说 佛以心印授之于祖 而祖祖相印以至师 其间随机立解 以权示实 脉络分合 盖不可思议焉 余顷憩乌瞻山 忽邑侯游公招至顾司寇之澄心楼 以校阅事见委 询其所欲梓 则佛祖统纪也 余夙志阐绎弗敢以不敏辞 甫焚香展卷 有客进曰 吾闻心佛众生三无差别 何有佛祖之异乎 道绝边表 理非数量 又何统纪之一乎 若即心境为禅观本有醍醐自味 何规规然寻牛[(殼-一)/牛]乳于村落耶 余曰 子言似矣 犹未足语道也 夫道无统则散 统无纪则乱 散乱之作道理焉依 然道因言显 ...

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116、 佛祖统纪 · 之4

(宋)志磐

二年二月 集百僚僧道论三教先后 以儒为先 道次之 释居后 诏群臣沙门道士 于内殿博议三教 法猛法师立论理胜 司隶大夫甄鸾上笑道论 凡三十六篇 用笑道家三十六部 以释教有十二部 今三倍胜之(弘明集) 帝集僧道 宣旨曰 六经儒教于世为宜 真佛无像空崇塔庙 愚人信顺徒竭珍财 凡是经像宜从除毁 父母恩重沙门不敬 斯为悖逆之甚 国法岂容 并令反俗用崇孝养 时慧远法师出众抗答曰 若以形像无情 事之无福 国家七庙岂是有情 帝曰 佛经外国之法 故当废之 七庙上世所立 朕亦不以为然将同废之矣...

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117、 佛祖历代通载 · 之1

(元)念常

佛祖历代通载 元 念常集 佛祖历代通载序 浮图氏之论世 动以大劫小劫为言 中国文字未通 盖不可知也 摩腾竺法兰至汉而后 释迦佛之生灭 可以逆推其岁年 自是中国之人 得以华言记之 自天竺及旁近诸国东来者 莫盛于西晋 至于姚秦石赵等国 其人则鸠摩罗什佛图澄那连耶舍昙无谶诸师 而东土卓绝奇伟之士 生肇融睿等相为羽翼 翻译经义尽为华言 而佛理之精无不洞究 先觉之士至有逆知 其至理之未至者 佛学之行莫博于此时矣 弥天道安至于远公辟地东南佛陀耶舍远相从游而辟世 君子相依于离乱之世 乃若宝...

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118、 佛祖历代通载 · 之2

(元)念常

(二十九) 许询字玄度 高阳人 魏中领军允曾孙也 澡心学佛 甚为江左诸公卿仰慕 简文帝高其风 每月白风恬 思清言妙理必造焉 至其亹亹 简文不觉前席 达旦忘倦 帝谓亲友曰 玄度才情故未易有 刘真长为时谭宗 而与结清言友 每谓人曰 吾不见玄度几为轻薄令尹 又尝曰 清风明月何尝不思玄度 (戊辰) 王珣与弟珉舍宅为寺 今虎丘是也 (庚午) 符坚灭燕 (三十) 晋司马桓温 末年奉法 有尼造之 温敬而不倦 浴必移晷 讶而私觌 见尼挥刃自割 截支分脔 有顷尼出 温以情问尼曰 君志若遂形当...

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119、 传法正宗记 · 传法正宗记

(宋)契嵩

传法正宗记宋 契嵩 宋 契嵩编 传法正宗记 上皇帝书 十二月日 杭州灵隐永安兰若传法沙门赐紫臣僧契嵩 谨昧死上书 皇帝陛下 臣闻 事天者必因于山 事地者必因于泽 然其所因高深 则其所事者易至也 若陛下之崇高深明 则与夫山泽相万矣 适人有从事其道者 舍陛下而不即求之 虽其渠渠终身绝世 乌能得其志耶 抑又闻佛经曰 我法悉已付嘱乎国王大臣者 此正谓佛教损益弛张 在陛下之明圣矣 如此则佛之徒 以其法欲有所云为 岂宜不赖陛下而自弃于草莽乎 臣忝佛之徒 实欲扶持其法 今者起岩穴 不远千里...

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120、 传法正宗定祖图 · 传法正宗定祖图

(宋)契嵩

传法正宗定祖图 宋 契嵩撰 传法正宗定祖图卷第一(并序十作卷) 宋镡津东山沙门臣僧契嵩撰 原夫菩提达磨 实佛氏一教之二十八祖也 与乎大迦叶 乃释迦文如来 直下之相承者也 传之中国 年世积远 谱谍差谬 而学者寡识 不能推详其本 真遂不谅 纷然异论 古今颇尔 契嵩平生以此为大患 适考其是非正其宗祖 其书垂出 会颁祖师传法授衣之图 布诸天下 而学佛者虽皆荣之 犹听莹未谕上意 契嵩幸此 窃谓识者曰 吾佛以正法要为一大教之宗 以密传受为一大教之祖 其宗乃圣贤之道源 天地生灵之妙本也 其...

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