61、 练兵实纪 · 卷八?练营阵第八(战略)·第二十四.慎妄杀
(明)戚继光
你闻释家云:“救人一命胜造七级浮屠”浮屠造塔也地狱轮回之说变作生畜偿他冤债天道好还鬼神报应不爽且你要挣得功来纪录世袭子孙辈辈受用赏的银子又系百姓膏脂百姓不幸被贼掳掠复得到家乡或一日被贼赶败室家分离人人可怜之时便是外夷人见中国人跪告哀怜亦且慈悲放了多少你我是中国乡里人朝廷设来保障百姓今百姓在危地反杀其首级冒功与子孙受用此等无天理之人天决不宥今后战贼既败所获子女人口即是真冠贼不许杀取首级只将生口送官论功给赏若战后杀取降人报功者不特记功官不准主将临敌时面见鲜血犹存验有前弊查真动手提...
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62、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第一.正心术
(明)戚继光
将有本心术是也人之为类万有不同所同赋者此心也近而四海远而外域贵而王侯贱而匹夫纷如三军不言而信不令而行不怒而威古今同辙万人合一者皆此心之同相感召之也是以不待造作而自相孚照夫为将者上副君父之恩中契僚寀之交下服三军之众岂奉承阿谀、财帛惠徕而尽能之乎惟有正此心术光明正大以实心行实事纯忠纯孝思思念念在于忠君、敬友、爱军、恶敌、强兵任难上做去尽其在我不以死生患难易其念坚持积久久则大大则通通则化幽可以感动天地转移鬼神君父宠之僚寀敬之三军乐服莫有异同众皆尊而亲之谚云“皇天不负好心人皇天不负苦...
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63、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第二.立志向
(明)戚继光
此志即心也心之体则为神明心之用则为志向譬如花草树木种子小者如沙如尘大者如卵如拳纯然无一物可谓微寂之甚一入土中乘春萌芽勾甲之细蚁可食而尽之及其长成参天合抱之术五色灿烂之华悉由乎此为将恨无志志定即如此种而加真积力行之功自然取信于上下大利于施为为国家贤臣良将戡难立功垂名竹帛皆此志一定条理做出无不收效但吾方立志之初未能大通于人不无困难拂郁阻挠践害之患即木种初生蚁可食而尽之类也若于此时以为立志无益以为做好人行好事无效便改了初志其人终如此而已矣竟亦堕落尘土而已矣即如种子初出见其难长遂纵牛...
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64、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第四.辨利害
(明)戚继光
今之通弊率以眼前虚套奉承一时喜悦为利为能却将贼到时一个失机大法置之缓玩无可奈何似谓哄过一时便可免害殊不思理欲不并举实事虚声不同道平日习弄虚套将军务废坠一遇贼来失守又不能战莫说平日奉承的上官便父为上官子为将官亦免不得参究亦逃不得公论正法亦遂不得私恩宿好便使守正尽职不合时好致怒上官无事之时不过去官至重则提问比之失事问死罪何如提问不过诬以钱粮侵占此等必须勘问若我平日钱粮支销案卷明白军士实实充伍岂能尽无公道成了战守之功不录我功业已矣舍功业而复加之罪有是理乎或不能立功报国却堂堂血战一番...
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65、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第九.货利害
(明)戚继光
货利者财帛珍玩也此物虽天地生之以给人用而能资人之乏养人之身但天地鬼神又忌多取有聚必有散且财物与怨相联利入则怨随子孙恃此堕志益过况天地间运气流行未有富而不贫、盛而不衰者谚云:“朱门生饿殍白屋出公卿”且军之富何所来乎不是军士身上膏血必是朝廷帑藏国朝军士之养月仅一石耗于官私十仅得五却乃功立名目敛千万贫乏之资而归之一人身家之奉饱饫烹宰鼓瑟吹笙快口体于目前致使精神淹废夺有限之年充一朝之欲犹之可也且以此敛怨失士卒心败疆场事身死名丧求为匹夫而不可得甚至奴仆害其主属伍叛其上乐极悲生死于刑戮冥...
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66、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第十三.萎靡害
(明)戚继光
人之生也直萎靡者直之反也为将而萎靡者必是平日贪滥询私、虚冒帑饷、临阵偷生怕死、不肯用命之徒此固无足道者或守廉志谨而亦萎靡何也良以兵凶战危易于媒孽而世人公行报复责其足恭为贤遂以军务为趋承人情之具寄耳目于委命而低昂于颜面之间柔媚足恭不顾名分不思廉耻互相习效只于奉承钻刺一边用尽心机专事虚套所谓朝廷不尊官府尊官府无权吏有权是也意者如此可以免祸可以得誉殊不思凡官斯土者岂皆好汝辈奉承之人一遇豪杰在位底蕴尽露平日贱恶甚于粪土万一地方失事彼将拾柔媚旧勤而恕之否乎吾恐畏人议彼且落井而下之石矣夫...
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67、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第十五.尚谦德
(明)戚继光
谦者美德也不独士君子当力行之为将者处功伐之间当危疑之任非虚不能受益非谦不能永保终誉全身完名此为上计今将之通弊宁以萎靡为美德而视谦虚为萎靡第谦虚、萋靡大有不同;夫卑以自牧有功能忘有劳不伐谓之谦;取人为善收服人心谓之虚凡人有德我必慕之效之一言一行之长我必求之纳之凡遇上司僚属必尽礼尽职立功建业视为职分所该辛勤劳苦须知臣子当然上则爱之下则戴之所谓赞念福生吉人天相言无怨尤行无悔吝即万一疆场之累人将怜之身死而名存大易惟谦卦无凶辞古之大将惟谦善终此之谓也...
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68、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第十七.勤职业
(明)戚继光
语云:“惟勤有功”毋论职之崇卑艺之大小商贾勤则致富农夫勤则收获丰工勤则器精家给士勤则德进业修一命之士勤于职则职修名显况夫为将之道疆场之安危、三军之死生系焉譬如农夫种田春则勤耕下种以时粪多力勤夏耘不失秋乃有获尚有天时、虫灾、水旱未卜若有美田春仅下种不耕不耘不粪不力到秋来也要与他农同获粮粟有此理否兵中事件一一预先勤苦教练见见成成只是等候待用还恐备久则损气久则暮否则求守固战胜即与不耕不耘望地内收粮粟之徒何异为将者须将所守疆域时时放在心上军士有病患难、颠连无靠之事时时访询随有所闻即时...
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69、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第二十.习武艺
(明)戚继光
一物一事有象有则况乎五兵制器尚象自有用使之法法即彀也在艺中得法者谓之入彀为将者身司统率似不必以技艺为高但士卒全以器械为爪牙古人有言:“器械不利以卒予敌”利之一字不专为锋利用之便利亦此利也欲用之利必习之精习矣而不得正彀大阵之中稍有失误或进退转跳间前行未动后行先误若夫以少击众人疏分击尤贵于艺精为将者己不先学何以倡人已不知花法、实法之辨何以辨别士卒所习之高下如凭教师而高下之人不服矣谚云:“艺高人胆大”将军者将军于前使无技艺在身安得当前不惧且身当前行恃我之技可当二三人左右勇健密密相随...
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71、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第二十二.爱士卒
(明)戚继光
将者腹心也;士卒者手足也将诚勇以力相敌不过数人极矣数十万之众非一人可当必赖士卒誓同生死奋勇当锋兵法爱士如婴儿故可以之赴深溪古人吮士之疽杀爱妾以飨士投醪于河以共滋味此何等作为如今将领不惟不如此推思且使之肩舆使之供爨使之厮役死亡不恤冻馁不问甚至科敛财物克减月粮到处先择好歇处安眠将领已熟睡而士卒尚有啼饥号寒于通衢者将士夜卧美榻甚乃伴以使女而士卒终夜眠人檐下枵腹而宿者种种不可枚举如此而欲人共性命人谁肯哉夫士卒虽愚最易感动死生虽大有因一言一缕之恩而甘死不辞者却是将领头目千思百虑负义忘恩...
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73、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第二十五.严节制
(明)戚继光
兵有二用数十百人随意野战风雨之势非罚所加非法所管可以一语传呼而止无节制可也虽然此即节制也;若用数万之众堂堂原野之间法明令审动止有则使强者不得独进弱者不得独退峙如山岳不可撼摇流如江河不可阻遏虽乱犹整百战不殆握定胜算以全制敌舍节制必不能军节制者何譬如竹之有节节而制之故竹虽虚抽数丈之笋而直立不屈故军士虽众统百万之夫如一人夫节制工夫始于什伍以至队哨队哨而至部曲部曲而至营阵营阵而至大将一节相制一节节节分明毫不可干金鼓各有所用音不相杂;旗麾各有所用色不相杂人人明习人人恪守宁使此身可弃此令...
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74、 练兵实纪 · 杂集·卷三 将军到任宝鉴
(明)戚继光
将者三军司令惟悔吝固人事所召然时日吉凶所以定众志而作气拟之他任不同今将紧要应验用忌日辰开略于左道藏经论:“本命支于对冲”凡上官赴任移居入宅嫁娶出行修作一应等事先看作主之人本命无犯冲克然后选用今人但求日吉而不知本命冲克所犯是宜详察甲子生对戌午、庚午甲戌生对戌辰、庚辰甲申生对甲寅、戊寅甲午生对庚子、戊于甲辰生对庚戌、戊戌甲寅生对戊申、庚申乙丑生对己未、辛未乙亥生对己巳、辛己、乙酉生对己卯、辛卯乙未生对己丑、辛丑乙巳生对己亥、辛亥乙卯生对己酉、辛酉丙子、戊子生对壬午丙戌、戊戌生对壬...
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79、 练兵实纪 · 卷八?练营阵第八(战略)·第五.申连坐
(明)戚继光
你们自来不知节制大小不相钤束以故进前者徒死而无赏虽欲赏之无处查考;退后者倖生而无罚虽俗罚之无查考也今定有节制取有甘结矣如一伍同退只杀伍长一队同退只杀队总;一旗同退只杀旗总;一局同退只杀百总;一司同退只杀把总;一部同退只杀千总以上皆然如此看之所杀不过三五人似与你众人无干还可退走也你不曾细思此法一行便是百万兵一时进前退后我也都有查考所杀几个人不怕你百万人都退不得听我说其故且如一部人齐退必杀千总千总但见他一部人退时他决不退若是他不退必被贼杀了我便将他管下把总都杀了偿千总之命把总见千...
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