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Instruction201、 尚书正义 · 卷十 说命中第十三
(汉)孔安国
惟说命总百官在冢宰之任总音揔[疏]“惟说命总百官”正义曰：惟此傅说受王命总百官之职谓在“冢宰之任”也说以官高任重乃进言于王故史特标此句为发言之端也乃进于王曰：“呜呼明王奉若天道建邦设都天有日月北斗五星二十八宿皆有尊卑相正之法言明王奉顺此道以立国设都宿音秀[疏]传“天有”至“设都”正义曰：晋语云：“大者天地其次君臣”易·系辞云：“天垂象见吉凶圣人象之”皆言人君法天以设官顺天以致治也天有日月照临昼夜犹王官之伯率领诸侯也北斗环绕北极犹卿士之周卫天子也五星行于列宿犹州牧之省察诸侯也二...
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202、 尚书正义 · 卷十 说命下第十四
(汉)孔安国
王曰：“来汝说台小子旧学于甘盘学先王之道甘盘殷贤臣有道德者台音怡[疏]“王曰”至“甘盘”正义曰：“旧学于甘盘”谓为王子时也君奭篇周公仰陈殷之贤臣云：“在武丁时则有若甘盘”然则甘盘于高宗之时有大功也上篇高宗免丧不言即求傅说似得说时无贤臣矣盖甘盘于小乙之世以为大臣小乙将崩受遗辅政高宗之初得有大功及高宗免丧甘盘已死故君奭传曰：“高宗即位甘盘佐之后有傅说”是言傅说之前有甘盘也但下句言“既乃遯于荒野”是学讫乃遁非即位之初从甘盘学也既乃遁于荒野入宅于河既学而中废业遁居田野河洲也其父欲使高...
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203、 尚书正义 · 卷十 高宗肜日第十五
(汉)孔安国
高宗祭成汤有飞雉升鼎耳而雊耳不聪之异雊鸣雊工豆反祖已训诸王贤臣也以训道谏王己音纪作高宗肜日、高宗之训所以训也亡肜音融[疏]“高宗”至“之训”正义曰：高宗祭其太祖成汤于肜祭之日有飞雉来升祭之鼎耳而雊鸣其臣祖已以为王有失德而致此祥遂以道义训王劝王改脩德政史叙其事作高宗肜日、高宗之训二篇传“耳不”至“雊鸣”正义曰：经言“肜日有雊雉”不知祭何庙鸣何处故序言“祭成汤”、“升鼎耳”以足之禘祫与四时之祭祭之明日皆为肜祭不知此肜是何祭之肜也洪范“五事”有貌、言、视、听、思若貌不恭、言不从、视...
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204、 尚书正义 · 卷十一 泰誓中第二
(汉)孔安国
惟戊午王次于河朔次止也戊午渡河而誓既誓而止于河之北[疏]传“次止”至“之北”正义曰：“次”是止舍之名谷梁传亦云：“次止也”序云“一月戊午师渡孟津”则师以戊午日渡也此戊午日次于河朔则是师渡之日次止也上篇是渡河而誓未及止舍而先誓之此“次于河朔”者是“既誓而止于河之北”也庄三年左传例云：“凡师一宿为舍再宿为信过宿为次”此“次”直取止舍之义非春秋三日之例也何则商郊去河四百馀里戊午渡河甲子杀纣相去才六日耳是今日次讫又誓明日誓讫即行不容三日止于河旁也群后以师毕会诸侯尽会次也王乃徇师而誓曰...
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205、 尚书正义 · 卷十一 武成第五
(汉)孔安国
武王伐殷往伐归兽往诛纣克定偃武修文归马牛于华山桃林之牧地兽徐始售反；本或作兽许救反识其政事记识殷家政教善事以为法作武成武功成文事修[疏]“武王”至“武成”正义曰：武王之伐殷也往则陈兵伐纣归放牛马为兽记识殷家美政善事而行用之史叙其事作武成传“往诛”至“牧地”正义曰：此序于经“于征伐商”是“往伐”也“归马”、“放牛”是“归兽”也故传引经以解之尔雅有释兽、释畜畜、兽形相类也在野自生为兽人家养之为畜归马放牛不复乘用使之自生自死若野兽然故谓之“兽”兽以野泽为家故言“归”也传“记识”至“...
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206、 尚书正义 · 卷十四 康诰第十一
(汉)孔安国
成王既伐管叔、蔡叔灭三监以殷馀民封康叔以三监之民国康叔为卫侯周公惩其数叛故使贤母弟主之数叛上所角反下亦作畔作康诰、酒诰、梓材康诰命康叔之诰康圻内国名叔封字梓音子圻具依反[疏]“成王”至“康诰”正义曰：既伐叛人三监之管叔、蔡叔等以殷馀民国康叔为卫侯周公以王命戒之作康诰、酒诰、梓材三篇之书也其酒诰、梓材亦戒康叔但因事而分之然康诰戒以德刑又以化纣嗜酒故次以酒诰卒若梓人之治材为器为善政以结之传“以三”至“主之”正义曰：此序亦与上相顾为首引初言“三监叛”又言“黜殷命”此云“既伐管叔、蔡...
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207、 尚书正义 · 卷十四 酒诰第十二
(汉)孔安国
酒诰康叔监殷民殷民化纣嗜酒故以戒酒诰嗜巿志反[疏]传“康叔”至“酒诰”正义曰：以梓材云“若兹监”故云“康叔监殷民”也郑以为“连属之监则为牧而言”然康叔时实为牧而所戒为居殷墟化纣馀民不主于牧；下篇云“监”“监”亦指为君言之也明“监”即国君监一国故此言“监殷民”不言“监一州”若大宰之建牧立监也王若曰：“明大命于妹邦周公以成王命诰康叔顺其事而言之欲令明施大教命于妹国妹地名纣所都朝歌以北是王若马本作“成王若曰”注云：“言成王者未闻也俗儒以为成王骨节始成故曰成王或曰以成王为少成二圣之功...
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208、 尚书正义 · 卷十六 君奭第十八
(汉)孔安国
召公为保周公为师相成王为左右保太保也师太师也马云：“保氏、师氏皆大夫官”相音息亮反左右马云：“分陕为二伯东为左西为右”召公不说周公作君奭君奭尊之曰君奭名同姓也陈古以告之故以名篇说音悦奭始亦反[疏]“召公”至“君奭”正义曰：成王即政之初召公为保周公为师辅相成王为左右大臣召公以周公尝摄王之政今复在臣位其意不说周公陈己意以告召公史叙其事作君奭之篇也周官篇云“立太师、太傅、太保兹惟三公”则此“为保”、“为师”亦为三公官也此实太师、太保而不言“太”者意在师法保安王身言其实为左右尔不为举...
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209、 尚书正义 · 卷十七 多方第二十
(汉)孔安国
成王归自奄伐奄归在宗周诰庶邦诰以祸福作多方多方众方天下诸侯惟五月丁亥王来自奄至于宗周周公归政之明年淮夷奄又叛鲁征淮夷作费誓王亲征奄灭其国五月还至镐京费音秘[疏]“成王”至“多方”正义曰：成王归自伐奄在于宗周镐京诸侯以王征还皆来朝集周公称王命以祸福咸告天下诸侯国史叙其事作多方传“众方天下诸侯”正义曰：自武王伐纣及成王即政新封建者甚少天下诸侯多是殷之旧国其心未服周家由是奄君重叛今因灭奄新归故告天下诸侯以兴亡之戒欲令其无二心也语虽普告天下意在殷之旧国篇末亦告殷之多士独言“诸侯”者举...
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210、 尚书正义 · 卷十七 立政第二十一
(汉)孔安国
周公作立政周公既致政成王恐其怠忽故以君臣立政为戒立政言用臣当共立政故以名篇周公若曰：“拜手稽首告嗣天子王矣”顺古道尽礼致敬告成王言：“嗣天子今已为王矣不可不慎”用咸戒于王曰：“王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲”周公用王所立政之事皆戒于王曰常所长事、常所委任谓三公六卿；准人平法谓士官；缀衣掌衣服虎贲以武力事王皆左右近臣宜得其人任而鸩反准之允反缀徐丁卫反又丁劣反贲音奔长丁丈反除篇末文注“以长”直良反馀并同周公曰：“呜呼休兹知恤鲜哉叹此五者立政之本知忧得其人者少鲜息浅反[疏]“周...
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211、 尚书 · 尚书
(春秋鲁)孔丘
尚书约成书于3000年前的战国时期是中国古代最早的一部历史文献汇编最早时它被称为书到了汉代被叫做尚书意思是“上古之书”汉代以后尚书成为儒家的重要经典之一所以又叫做书经这部书的写作和编辑年代、作者已很难确定但在汉代以前就已又了定本据说孔子曾经编纂过尚书而不少人认为这个说法不可靠尚书所记载的历史上起传说中的尧虞舜时代下至东周(春秋中期)历史约1500多年它的基本内容是古代帝王的文告和军臣谈话记录由此可以推断作者很可能是史官尚书作为我国最早的政事史料汇编记载了虞、夏商、周的许多重要...
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212、 尚书 · 虞书·益稷
(春秋鲁)孔丘
帝曰：“来禹汝亦昌言”禹拜曰：“都帝予何言予思日孜孜”皋陶曰：“吁如何”禹曰：“洪水滔天浩浩怀山襄陵下民昏垫予乘四载随山刊木暨益奏庶鲜食予决九川距四海浚畎浍距川；暨稷播奏庶艰食鲜食懋迁有无化居烝民乃粒万邦作乂”皋陶曰：“俞师汝昌言”禹曰：“都帝慎乃在位”帝曰：“俞禹曰：“安汝止惟几惟康其弼直惟动丕应徯志以昭受上帝天其申命用休”帝曰：“吁臣哉邻哉邻哉臣哉”禹曰：“俞”帝曰：“臣作朕股肱耳目予欲左右有民汝翼予欲宣力四方汝为予欲观古人之象日、月、星辰、山、龙、华虫、作会；宗彝、藻、...
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213、 尚书 · 夏书·禹贡
(春秋鲁)孔丘
禹别九州随山浚川任土作贡禹敷土随山刊木奠高山大川冀州：既载壶口治梁及岐既修太原至于岳阳；覃怀厎绩至于衡漳厥土惟白壤厥赋惟上上错厥田惟中中恒、卫既従大陆既作岛夷皮服夹右碣石入于河济河惟兖州九河既道雷夏既泽灉、沮会同桑土既蚕是降丘宅土厥土黑坟厥草惟繇厥木惟条厥田惟中下厥赋贞作十有三载乃同厥贡漆丝厥篚织文浮于济、漯达于河海岱惟青州嵎夷既略潍、淄其道厥土白坟海滨广斥厥田惟上下厥赋中上厥贡盐絺海物惟错岱畎丝、枲、铅、松、怪石菜夷作牧厥篚檿丝浮于汶达于济海、岱及淮惟徐州淮、沂其乂蒙、羽其...
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214、 尚书 · 商书·伊训
(春秋鲁)孔丘
成汤既没太甲元年伊尹作伊训、肆命、徂后惟元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王奉嗣王祗见厥祖侯、甸群后咸在百官总已以听冢宰伊尹乃明言烈祖之成德以训于王曰：“呜呼古有夏先后方懋厥德罔有天灾山川鬼神亦莫不宁暨鸟兽鱼鳖咸若于其子孙弗率皇天降灾假手于我有命造攻自鸣条朕哉自亳惟我商王布昭圣武代虐以宽兆民允怀今王嗣厥德罔不在初立爱惟亲立敬惟长始天家邦终于四海呜呼先王肇修人纪従谏弗咈先民时若居上克明为下克忠与人不求备检身若不及以至于有万邦兹惟艰哉敷求哲人俾辅于尔后嗣制官刑儆于有位曰：‘敢有恒舞于宫酣...
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216、 尚书 · 商书·说命中
(春秋鲁)孔丘
惟说命总百官乃进于王曰：“呜呼明王奉若天道建邦设都树后王君公承以大夫师长不惟逸豫惟以乱民惟天聪明惟圣时宪惟臣钦若惟民従乂惟口起羞惟甲胄起戎惟衣裳在笥惟干戈省厥躬王惟戒兹允兹克明乃罔不休惟治乱在庶官官不及私昵惟其能；爵罔及恶德惟其贤虑善以动动惟厥时有其善丧厥善；矜其能丧厥功惟事事乃其有备有备无患无启宠纳侮无耻过作非惟厥攸居政事惟醇黩予祭祀时谓弗钦礼烦则乱事神则难”王曰：“旨哉说乃言惟服乃不良于言予罔闻于行”说拜稽首曰：“非知之艰行之惟艰王忱不艰允协于先王成德惟说不言有厥咎”...
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217、 尚书 · 周书·武成
(春秋鲁)孔丘
武王伐殷往伐归兽识其政事作武成惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳王朝步自周于征伐商厥四月哉生明王来自商至于丰乃偃武修文归马于华山之阳放牛于桃林之野示天下弗服丁未祀于周庙邦甸、侯、卫骏奔走执豆、笾越三日庚戌柴、望大告武成既生魄庶邦冢君暨百工受命于周王若曰：“呜呼群后惟先王建邦启土公刘克笃前烈至于大王肇基王迹王季其勤王家我文考文王克成厥勋诞膺天命以抚方夏大邦畏其力小邦怀其德惟九年大统未集予小子其承厥志厎商之罪告于皇天、后土、所过名山、大川曰：‘惟有道曾孙周王发将有大正于商今商王受无道暴殄...
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218、 尚书 · 周书·旅獒
(春秋鲁)孔丘
西旅献獒太保作旅獒惟克商遂通道于九夷八蛮西旅厎贡厥獒太保乃作旅獒用训于王曰：“呜呼明王慎德西夷咸宾无有远迩毕献方物惟服食器用王乃昭德之致于异姓之邦无替厥服；分宝玉于伯叔之国时庸展亲人不易物惟德其物德盛不狎侮狎侮君子罔以尽人心；狎侮小人罔以尽其力不役耳目百度惟贞玩人丧德玩物丧志志以道宁言以道接不作无益害有益功乃成；不贵异物贱用物民乃足犬马非其土性不畜珍禽奇兽不育于国不宝远物则远人格；所宝惟贤则迩人安呜呼夙夜罔或不勤不矜细行终累大德为山九仞功亏一篑允迪兹生民保厥居惟乃世王”〖旅巢...
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219、 尚书 · 周书·金滕
(春秋鲁)孔丘
武王有疾周公作金滕既克商二年王有疾弗豫二公曰：“我其为王穆卜”周公曰：“未可以戚我先王”公乃自以为功为三坛同墠为坛于南方北面周公立焉植璧秉珪乃告太王、王季、文王史乃册祝曰：“惟尔元孙某遘厉虐疾若尔三王是有丕子之责于天以旦代某之身予仁若考能多材多艺能事鬼神乃元孙不若旦多材多艺不能事鬼神乃命于帝庭敷佑四方用能定尔子孙于下地四方之民罔不祗畏呜呼无坠天之降宝命我先王亦永有依归今我即命于元龟尔之许我我其以璧与珪归俟尔命；尔不许我我乃屏璧与珪”乃卜三龟一习吉启籥见书乃并是吉公曰：“体王其...
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220、 尚书 · 周书·召诰
(春秋鲁)孔丘
成王在丰欲宅洛邑使召公先相宅作召诰惟二月既望越六日乙未王朝步自周则至于丰惟太保先周公相宅越若来三月惟丙午朏越三日戊申太保朝至于洛卜宅厥既得卜则经营越三日庚戌太保乃以庶殷攻位于洛汭越五日甲寅位成若翼日乙卯周公朝至于洛则达观于新邑营越三日丁巳用牲于郊牛二越翼日戊午乃社于新邑牛一羊一豕一越七日甲子周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯厥既命殷庶庶殷丕作太保乃以庶邦冢君出取币乃复入锡周公曰：“拜手稽首旅王若公诰告庶殷越自乃御事：呜呼皇天上帝改厥元子兹大国殷之命惟王受命无疆惟休亦无疆惟恤呜呼曷其...
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